|
من يرد على الوهابية ؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين اخواني شيعة ال البيت صلى الله عليهم اجمعين وعجل فرجهم ولعن اعدائهم امابعد فانا ممن اسطدم بالوهابية بغيت الذب عن ال البيت وتفاجات بمنهج غريب فانا عندما اناقشهم لا اجد ادلة قوية من كتبنا تصمد امامهم المهم ان هناك اسئلة عجيبة وتناقضات غريبة في مراجعنا ارجو ممن له علم ان يفسر لنا ذلك . اولا : نجد ان الاما م علي ع لم يغير من منهج من سبقه من ( الخلفاء ) بل اتبعهم والتزم سيرهم ونهجهم ؟ بينما نجد كتبنا تقول بان ( ابو بكر وعمر وعثمان هم اعداء لال البيت وظالمون لهم فارجو التوضيح ؟ ثانيا : نجد ان الامام علي ع لم يقم الحد على عائشة بحكمها بغي بل تركها تمارس حياتها الطبيعية وكان يستشيرها في بعض الامور ؟ ونحن نجد كتبنا وعلى لسان ائمتنا كل الكلام الدال على بغيها وبغض علي لها ؟ بل الاعجب ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقم حد الله عليها ؟ ارجو كذلك الاجابة والتوضيح لمن نتبع اهو لما في كتبنا ام لما تبعه الامام علي ع ؟ ثالثا: عند تولي الامام علي ع الخلافة لم يعد ارض فدك المغصوبة ؟ ولم يقم باقامة التحاريم على موت الزهراء سلام الله عليها وعلى ذريتها ؟ ونجد ان الاما علي ع لم يظهر مصحف فاطمة سلام الله عليهما ولم بامر باتباعه وهو في موقف الآمر والناهي وهو حيدرة المعارك ؟ رابعا : ماذا نقول عندما نسمع بان الامام علي ع قبل بزواج ( عمر بن الخطاب )من ابنته ام كلثوم بحجة ان الامام علي ع كان يحافظ على بيضة الاسلام ونحن جميعنا يعرف تمام المعرفة أن الامام علي ع لو أراد الرفض لااستطاع لما له من قوة وشجاعة وكذلك لما لهو من قوة الهية ومؤازرة من الله؟ أخيرا : أرجو التوضيح بادلة مثبتتة من كتب النواصب والواهبية على وجود العداوة بين ال البيت والخلفاء وعدم ورود الزواج بين عمر وابنة الامام ع . شاكرا ومقدرا وقوفكم لجانبي لنصرة مذهبنا . |
اقتباس:
لعلي أكون مخطأ ولكنه أسلوب مكشوف يحرمون التقية ويرتكبونها. |
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن أعداهم أسألة تافهة مع أحترامي لمن يستحق الاحترام وجوابها من أوضح الواضحات ، ولكن الاساليب الملتوية تنبئ عن نفس .... ، تحرمون التقية وتستخدمونها!! |
---------------- الأخ الفاضل الكريم الرجاء إخبرنا أولاً بمعتقدك وما انت عليه من عقيدة ومذهب أولاً؟؟ وللعلم إن هذه الشبهات تم الرد عليها كثيراً هنا وتكرارها أصبح بالمئات يا طــــــــــيب حتى مللنا التكرار ------------------------------------------------ |
ارجو التوضيح من كلامك هذا ؟
يا اخي محب نصر الله ؟ |
اقتباس:
اخی العزیز من قال ان امیر المومنین علیه السلام سلک منهج الثلاثه؟ روى الطوسي في (أماليه 709): أن عبد الرحمن قال لعلي (ع): عليك عهد الله وميثاقه، لئن وليت لتعملن بكتاب الله وسنة نبيّه وسيرة أبي بكر وعمر. فقال علي (ع): (عليَّ عهد الله وميثاقه، لئن وليت أمرك لأعملن بكتاب الله وسنّة رسوله). ويمكنكم أيضاً مراجعة (بحار الأنوار /ج31 ص315 وما بعدها). لتطالعوا النصوص التي نقلها محدّثوا الشيعة عن هذه الواقعة فلا تجدوا فيها أثراً لما أشارت إليه المصادر السنية من أقوال نسبت إليه (عليه السلام) بأنّه قال: أعمل بسيره أبي بكر وعمر فيما استطعت. أو: على جهدي من ذلك وطاقتي.. وأمثال هذه العبارات. بل نجد فيما نقله اليعقوبي في رفضه(ع) للعمل بسيرة الشيخين وبيانه في ذلك علّة وافية في الموضوع بأنّه لا ينبغي بعد الاعتماد على كتاب الله وسنة نبيّه (ص) جعل الحجية لفعل أو قول أو تقرير أحد مالم يدل الدليل الشرعي على حجيّة فعله وقوله وتقريره. ولكن على أية حال المصادر السنية ليست حجة على الشيعة كما أن المصادر الشيعية ليست حجة على أهل السنة وإنما الحجة تتم بين أبناء المذاهب فيما لو كان الحق المحتج له يستخرج دليله من كتب المخالف نفسه فهذا يلزم المخالف الأخذ والالتزام به بعد أن حوته كتبه ومصادره المعتبرة.. |
أنا شيعي أحب ال البيت والعن من بغى عليهم وطغى عليهم ومن قال عنهم مالم يقولوه ولكن لابد ان اجد اجابات لما طرحت ليس تشكيكا في امتي عليهم السلام بل لان من طرح هذه الاسئلة يريد الاجابة ان كان هنالك اجابة وارجو منك ان تشير لي الى اماكن تواجد الردود لاقراها واستفد منها .
شاكرا ومقدرا لك .................... |
اقتباس:
اقتباس:
لا أخي ابو الحسين ولكنها حاجة في نفس محب نصر الله واتضحت!!!! |
اقتباس:
این الدلیل ان الامام کان یستشیرها؟ وثانیا: الیک في رسالة أرسلها الإمام أمير المؤمنين (عليه السلام) إلى عائشة بيد ابن عباس فقال له: (ارجع إلى عائشة وأذكر لها خروجها من بيت رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) وخوّفها من الخلاف على الله عز وجل ونبذها عهد النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) وقل لها: إن هذه الأمور لا تصلحها النساء وإنك لم تؤمري بذلك فَلِمَ ترضي بالخروج عن أمر الله في تبرجك وبنيك الذي امرك النبي (صلى الله عليه وآله) بالمقام فيه حتى سرت إلى البصرة فقتلت المسلمين وعمدت إلى عمالي فأخرجتهم وفتحت بيت المال وأمرت بالتنكيل بالمسلمين وأبحت دماء الصالحين فارعي وراقبي الله عز وجل فقد تعلمين إنك كنت اشد الناس على عثمان فما حذا مما مضى)، قال ابن عباس: فلما جئتها وأديت الرسالة إليها وقرأت كتاب علي (عليه السلام) عليها، قالت: يا أبن عباس، أبن عمك يرى أنه قد تملك البلاد، والله ما بيده منها شيء إلا وبيدنا أكثر منه. وفي خطبة له (عليه السلام) بعد معركة الجمل: قال: (... لو كانت عائشة طلبت حق وأهانت باطلا لكان لها في بيتها مأوى وما فرض الله عليها الجهاد وأن أول خطئها في نفسها وما كانت والله على القوم إلا أشأم من ناقة الحجر وما أزداد عدوكم بما صنع الله إلا حقداً وما زاداهم الشيطان إلا طغياناً ولقد جاؤوا مبطلين وأدبروا ظالمين..). ومن كتاب له (عليه السلام) إلى قرضة بن كعب وأهل الكوفة قال: (ولاذ أهل البصرة بعائشة فقتل حولها عالم جم لا يحصي عددهم إلا الله، ثم ضرب الله وجه بقيتهم فأدبروا فما كانت ناقة الحجر بأشام منها على أهل ذاك المصر مع ما جاءت به من الحوب الكبير في معصيتها ربها ونبيها واغترار من إغترّ بها وما صنعته من التفرقة بين المؤمنين وسفك دماء المسلمين بلا بينة ولا معذرة ولا حجة لها. أنظر كتاب الجمل للشيخ المفيد ص 403. هذه بعض الأقوال وغيرها كثير. |
اخی ابو حسین الرجاء التامل فی ما نقول فی اسئلتک
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 10:06 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025