|
سؤال للعقيد hb
http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...t-top-left.gifاقتباسhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...-top-right.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...ot-by-left.gifالمشاركة الأصلية كتبت بواسطة العقيد Hbhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...t-by-right.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...p-right-10.gif
انتم الشيعه تنظرون للروايه نظره اخرى وتفسرونها تفسير اخر وهذا طبعا راجع لحقدكم وكرهكم لام المؤمنين زوجة رسول الله .. http://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...t-bot-left.gifhttp://www.imshiaa.com/vb/sh-im/misc...-bot-right.gif العقيد سؤال لك أتمنى تجيبني عليه: لماذا الشيعة يكرهون عائشة زوجة رسول الله صلى الله عليه واله وسلم؟ لماذا لايكره الشيعة زوجة أخرى من زوجات الرسول صلى الله عليه واله وسلم مثلا؟ بالانتظار |
سؤال وجيه أخي trouble maker
تشكر لطرحه فعلا كما توجد للعقيد وامثاله أسئلة تشغل مخه وهي: لماذا تكره الشيعة عائشة وحفصة؟ لماذا نكره أبو بكر وعمر وعثمان وابن العاص ومعاوية ويزيد ووو ممن تسببوا في ضياع الإسلام؟ علما أننا نكره أعمالهم الخبيثة ولا نكرههم لماذا يا عقيد لم تسأل نفسك يوما: لماذا الشيعة تحب زوجات النبي ص الأخريات ولم تخدش فيهن؟ لماذا الشيعة تحب الكثير من الصحابة المخلصين رغم وجود الفقير فيهم والغني؟ لماذا الشيعة لم تكره ابو ذر وعمار والمقداد وسلمان وجابر بن عبد الله الأنصاري وسهل بن سعيد وعمر بن الجموح وووو إلى ماله نهاية؟ هل توجد مصلحة أو صفقات تجارية بين الشيعة وبين بعض الصحابة ولا توجد هذه العلاقة التجارية او السياسية مع غيرهم؟ هل زوجات النبي بعضهن قريبات للشيعة بالنسب وبعضهن لا؟ تفضل أجب؟؟؟؟؟ |
بارك الله فيك أخي عبد محمد على طرح الأسئلة الاضافية, بانتظار العقيد.
|
لو عاش عمر بن الخطاب هل ستزوجه بنتك ؟
|
اقتباس:
هل فهمت المراد من السؤال؟ انا اسال عن عائشة, انت تسألني عن عمر بن الخطاب؟ |
اخي trouble maker اسمح لي بالمداخله ان هؤلاء متعبون ويتعبون لانهم لايأخذون الامور بسؤال وجواب وانما يأخذونها سؤال بسؤال دون ان يجاوب وها انت ترا تسأل عن عائشه لم يجب احد وانما يسألونك عن عمر الحمدلله على ولايه امير المؤمنين روحي له الفدا طريق الحق طريق الهدايه طريق الصحيح طريق الجنه طريق الضمير طريق النجاة طريق الفوز طريق الضمان طريق وطريق وطريق ..الخ روحي فداك يامولاي ياعلي ولعن الله اعدائك ياعلي اخـوكـم الـخـادم اسد الولايه |
اي والله يا أسد الولاية
مالنا غير الانتظار ننتظر عادل: اعتبرني انا سني وانا اجيت لك وسألتك: ياعادل الشيعة يحقدون على عائشة لماذا يا عادل, بماذا انت تجيب؟ |
اقتباس:
لماذا السنة يحبون كل زوجات النبي عليه السلام وجواب سؤالي هو لأن الله سبحانه وتعالى جعلهن امهاتنا كافة وبدون استثناء ويبقى السؤال لماذا تكرهون عائشة رضي الله عنها |
اقتباس:
|
اقتباس:
تعتبر واقعة موقعة الجمل والتي حدثت في اليوم العاشر من جمادى الأول سنة 36 هجري من أكثر الأحداث التي يحاول فيها أصحاب القلوب المريضة الخوض في سيرتها العطرة وهم لا يعلمون أنهم بذلك يناطحون كوكباً من كواكب النساء ذكرها الله تعالى وبرئها بما يتعبدون به في القرأن الكريم فأنة بعد وفاة الخليفة الثالث عثمان بن عفان رضي الله عنه بايع المسلمون علي بن أبي طالب رضي الله عنه طوعاً وكانت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها قد سألها الأحنف بن قيس عن من يُبايع بعد عثمان. فأمرته بمبايعة علي . لكن عائشة رضي الله عنها وطلحة والزبير بعد أن بايعوا عليا قصدوا البصرة مطالبين سِلمياً بمعاقبة قتلة عثمان، فقصد الإمام علي بن أبي طالب البصرة في بِضع فرسان يدعوهم للتريّث حتى تهدأ الأمور فيتسنّى له القبض على القتلة وتنفيذ حُكم الله فيهم، فإن الأمر يحتاج إلى الصبر. فاقتنعوا بفكرة علي التي جائهم بها القعقاع بن عمرو التميمي، فاتفقوا على المُضِيّ على أمر أمير المؤمنين علي وباتوا بأهنأ ليلة، حتى إن عبد الله بن عباس -وكان ممن جاء مع علي- بات ليلته تلك في معسكر طلحة والزبير، وبات محمد بن طلحة بن عبيد الله -وكان جاء مع أبيه- في معسكر أمير المؤمنين علي أجمعين وبات تلك الليلة رؤوس الفتنة بشر حال، فاجتمعوا ورأوا أن اصطلاح الفريقين ليس من صالحهم، فأرادوا اغتيال أمير المؤمنين علي رضي الله عنه فأشار بعضهم ألا يفعلوا، فإن وقعوا في أيدي المسلمين ذبحوهم فإنهم لم يهدأ حزنهم على عثمان رضي الله عنه فكيف بقتل خليفته. فقرر ذلك المؤتمر الآثم إشعال الحرب بين الفريقين. وقبل دخول الفجر أمروا بعض زبانيتهم بدخول معسكر الإمام علي وقتل بعض الجنود هناك، والبعض الآخر يدخل معسكر طلحة والزبير ويقتل بعض الجنود هناك. فيظن كلا الفريقين أن الآخر قد غدر به، وفعلاً ظن الفريقين ذلك. فقام الجنود إلى سلاحهم في ذعرٍ وذهول، فجاء علي إلى الزبير وذكره بأن النبي صلى الله عليه وسلم قال للزبير أنه سيقاتل علياً وهو له ظالم، فرجع الزبير على أعقابه فمنعه ابنه عبد الله وقال له بأنهم لم يأتوا لقتالٍ ولكن للإصلاح بين الناس، أي حتى هذه اللحظة لم يخطر ببال الصحابة أن ستنشُب الحرب. فلما سمع طلحة بن عبيد الله كلام أمير المؤمنين علي للزبير رجع هو الآخر أدباره، فرماه أحد رؤوس الفتنة بسهمٍ في عنقه فمات ، لأنه ليس من مصلحة رؤوس الفتنة انتهاء الحرب. ودارت رحى المعركة وأمير المؤمنين علي يقول: " يا عباد الله كُفّوا يا عباد الله كُفوا ". فلما رأت أم المؤمنين ما يجري من قتال ناولت كعب بن سور الأزدي كان يُمسك بلجام ناقتها مصحفاً وأمرته أن يدعوا الناس للكف عن القتال قائلةً: " خل يا كعب عن البعير، وتقدم بكتاب الله فادعهم إليه "، هنا تحرّك رؤوس الفتنة فرأوا أنها مبادرة خطيرة لوقف الحرب فأرادوا أن يأدوها، فرموا كعباً بسهامهم فأردوه فتيلاً. في وسط المعركة دخل سهم طائش في هودج أم المؤمنين فأدمى يدها الشريفة فأخذت بلعن قتلة عثمان ذو النورين فسمعها الجيش الذين معها فلعنوهم فسمعهم أمير المؤمنين علي وجيشه فلعنوهم. فاشتاط رؤوس الفتنة -الذين قتلة عثمان- غضباً فقرروا اغتيال أم المؤمنين عائشة لأنها لن تكُفّ عن توحيد الفريقين بإظهار حبهم لذو النورين وحقدهم على قتلته ولن تكف عن مبادرات إيقاف الحرب وتهدئة النفوس، فأخذوا يضربون هودجها بالسهام من كل مكان حتى صار كالقنفذ. ولكن كان قلب أمير المؤمنين خائفاً على سلامة أمه أم المؤمنين فأمر بعقر (أي قتل) البعير الذي عليه هودج أم المؤمنين لأنه مستهدف ما دام قائماً. فعُقِرَ البعير وانتهت المعركة التي لم تكن بحُسبان الصحابة والمؤمنين أنها ستقع فكلا الفريقين قصد البصرة على غير نية القتال، ولكن قدّر الله وما شاء فعل الله. إن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه لم ينسَ قول النبي صلى الله علية وسلم له ذات يوم: " إنه سيكون بينك وبين عائشة أمر " -أي أمر ظاهره الخلاف-، قال علي متعجباً ومصدّقاً: " أنا يا رسول الله؟! "، فقال النبي : " نعم "، قال علي: " أنا أشقاهم يا رسول الله "، فقال : " لا، ولكن إذا كان ذلك فارددها إلى مأمنها ". روى الحديث الإمام ابن حجر والإمام الهيثمي. ========= وحتى لا يزعل بعض الاخوان نسخ ولصق وشكرا |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:19 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025