|
لماذا قال الأئمة سلام الله عليهم هذه الأقوال عن شيعتهم؟؟؟؟!!!
الإخوة سلام الله عليكم
إذا كانت العلاقة بين شيعة الأئمة في عصرهم قوية فلماذا قال الأئمة عنهم ذلك الرجاء الرد وأنا أذكركم بالأخوة فنحن أخوة مهما أختلفنا فأعداؤنا مشتركون وأنتم إخوتي مهما جار الزمان علينا وكل هذه النقاشات من باب مناقحة الأفكار وليس من باب إثارة النعرات والبغضاء كتب الشيعة المعتبرة تبين لنا حقيقة، إذ تذكر لنا تذمر أهل البيت صلوات الله عليهم من شيعتهم، وتذكر لنا ما فعله الشيعة الأوائل بأهل البيت، وتذكر لنا من الذي سفك دماء أهل البيت عليهم السلام، ومن الذي تسبب في مقتلهم واستباحة حرماتـهم. قال أمير المؤمنين : (لو ميزت شيعتي لما وجدتـهم إلا واصفة، ولو امتحنتهم لما وجدتـهم إلا مرتدين، ولو تمحصتهم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/الروضة 8/338).وقال أمير المؤمنين u: (يا أشباه الرجال ولا رجال، حلوم الأطفال وعقول ربات الحجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة جرت والله ندماً وأعقبت صدماً.. قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجرعتموني نغب التهام أنفاساً، وأفسدتم علي رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يطاع) (نـهج البلاغة 70، 71). وقال لهم موبخاً: منيت بكم بثلاث، واثنتين: (صم ذوو أسماع، وبكم ذوو كلام، وعمي ذوو أبصار، لا أحرار صدق عند اللقاء، ولا إخوان ثقة عند البلاء .. قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفراج المرأة عن قبلها) (نـهج البلاغة 142). قال لهم ذلك بسبب تخاذلهم وغدرهم بأمير المؤمنين وله فيهم كلام كثير.وقال الإمام الحسين في دعائه على شيعته: (اللهم إن متعتهم إلى حين ففرقهم فرقاً، واجعلهم طرائق قدداً، ولا ترض الولاة عنهم أبداً، فإنـهم دعونا لينصرونا ثم عدوا علينا فقتلونا) (الإرشاد للمفيد 241). وقد خاطبهم مرة أخرى ودعا عليهم، فكان مما قال: (لكنكم استسرعتم إلى بيعتنا كطيرة الدبا، وتـهافتم كتهافت الفراش، ثم نقضتموها، سفهاً وبعداً وسحقاً لطواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم انتم هؤلاء تتخاذلون عنا وتقتلوننا، ألا لعنة الله على الظالمين) (الاحتجاج 2/24). وهذه النصوص تبين لنا من هم قتلة الحسين الحقيقيون، إنـهم شيعته أهل الكوفة، فلماذا يحملون أهل السنة مسؤولية مقتل الحسين؟! ولهذا قال السيد محسن الأمين: (بايع الحسين من أهل العراق عشرون ألفاً، غدروا به وخرجوا عليه وبيعته في أعناقهم، وقتلوه) (أعيان الشيعة/القسم الأول 34). وقال الحسن : (أرى والله معاوية خيراً لي من هؤلاء يزعمون أنـهم لي شيعة، ابتغوا قتلي وأخذوا مالي، والله لأن آخذ من معاوية ما أحقن به من دمي وآمن به في أهلي خير من أن يقتلوني فيضيع أهل بيتي، والله لو قاتلت معاوية لأخذوا بعنقي حتى يدفعوا بي إليه سلماً، ووالله لأن أسالمه وأنا عزيز خير من أن يقتلني وأنا أسير) (الاحتجاج 2/10). وقال الإمام زين العابدين لأهل الكوفة: (هل تعلمون أنكم كتبتم إلى أبي وخدعتموه وأعطيتموه من أنفسكم العهد والميثاق ثم قاتلتموه وخذلتموه .. بأي عين تنظرون إلى رسول الله صلى الله عليه وآله وهو يقول لكم: قاتلتم عترتي وانتهكتم حرمتي فلستم من أمتي) (الاحتجاج 2/32). وقال أيضاً عنهم: (إن هؤلاء يبكون علينا فمن قتلنا غيرهم؟) (الاحتجاج 2/29). وقال الباقر : (لو كان الناس كلهم لنا شيعة لكان ثلاثة أرباعهم بنا شكاكاً والربع الآخر أحمق) (رجال الكشي 79). وقال الصادق: (أما والله لو أجد منكم ثلاثة مؤمنين يكتمون حديثي ما استحللت أن أكتمهم حديثاً) (أصول الكافي 1/496). وقالت فاطمة الصغرى عليها السلام في خطبة لها في أهل الكوفة: (يا أهل الكوفة، يا أهل الغدر والمكر والخيلاء، إنا أهل البيت ابتلانا الله بكم، وابتلاكم بنا فجعل بلاءنا حسناً .. فكفرتمونا وكذبتمونا ورأيتم قتالنا حلالاً وأموالنا نـهباً .. كما قتلتم جدنا بالأمس، وسيوفكم تقطر من دمائنا أهل البيت .. تباً لكم فانتظروا اللعنة والعذاب فكأن قد حل بكم .. ويذيق بعضكم بأس ما تخلدون في العذاب الأليم يوم القيامة بما ظلمتمونا، ألا لعنة الله على الظالمين. تباً لكم يأهل الكوفة، كم قرأت لرسول الله صلى الله عليه وآله قبلكم، ثم غدرتم بأخيه علي بن أبي طالب وجدي، وبنيه وعترته الطيبين. فرد علينا أحد أهل الكوفة مفتخراً فقال: نحن قتلنا علياً وبني علي بسيوف هندية ورماحِ وسبينا نساءهم سبي تركٍ ونطحناهمُ فأيُّ نطاحِ (الاحتجاج 2/28) وقالت زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله عليها لأهل الكوفة تقريعاً لهم: (أما بعد يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر والخذل .. إنما مثلكم كمثل التي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثاً، هل فيكم إلا الصلف والعجب والشنف والكذب .. أتبكون أخي؟! أجل والله فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً فقد ابليتم بعارها .. وانى ترخصون قتل سليل خاتم النبوة ..) (الاحتجاج 2/29-30). نستفيد من هذه النصوص وقد -أعرضنا عن كثير غيرها- ما يأتي: 1- ملل وضجر أمير المؤمنين وذريته من شيعتهم أهل الكوفة لغدرهم ومكرهم وتخاذلهم. 2- تخاذل أهل الكوفة وغدرهم تسبب في سفك دماء أهل البيت واستباحة حرماتـهم. 3- إن أهل البيت عليهم السلام يحملون شيعتهم مسؤولية مقتل الحسين ومن معه وقد اعترف أحدهم برده على فاطمة الصغرى بأنـهم هم الذين قتلوا علياً وبنيه وسبوا نساءهم كما قدمنا لك. 4- إن أهل البيت عليهم السلام دعوا على شيعتهم ووصفوهم بأنـهم طواغيت هذه الأمة وبقية الأحزاب ونبذة الكتاب، ثم زادوا على تلك بقولهم: ألا لعنة الله على الظالمين ولهذا جاؤوا إلى أبي عبد الله ، فقالوا له:(إنا قد نبزنا نبزاً أثقل ظهورنا وماتت له أفئدتنا، واستحلت له الولاة دماءنا في حديث رواه لهم فقهاؤهم، فقال أبو عبد الله عليه السلام: الرافضة؟ قالوا: نعم، فقال: لا والله ما هم سموكم .. ولكن الله سماكم به) (الكافي 5/34). فبين أبو عبد الله أن الله سماهم (الرافضة) وليس أهل السنة. لكم المحبة والشكر |
محب ارد ع الهياط اللي فووق
اللي اقوله ... كما ف المسلمين منافقين فالشيعه فيهم منافقين .. ولكن سؤالي لك .. في واقعة كربلاء ... من قاتل مع الحسين اليسوو الشيعه .... ومن سارا وراء يزيد وعبيد الله بن زياد .. اليس السنه .. الذين يمجدون يزيد |
لعن الله من قتل الحسين اللهم أنزل غضبك وسخطك على من قتل الحسين اللهم إنا نتبرؤ ممن قتل الحسين
هذه عقيدة كل مسلم التبرؤ من قتلة أحفاد الرسول صلوات الله وسلامه عليهم لكن إذا كان غالب الشيعة أيامها مخلصون فلماذا بايع سيدنا الحسن معاوية بن أبي سفيان وهو ظالم كافر (بنظركم) ولم يركن الى شيعته المؤمنين بل ذمهم كما رأيت سابقا |
اقتباس:
اول شي الشيعة لهم معتقد ومذهب معين والسنه كذلك مذهب الشيعه باكلمه يلعن يزيد ويتبرا منه ومذهب السنه منهم من يلعن يزيد ومنهم من يترضى عنه ومنهم يتبرا منه ومنهم من يقول صحابي جليل <<>>اهذا المعتقد الثابت وانا قلت لك قبل الشيعة مب كلهم مخلصين .. النفاق موجود في كل مكــان الشيعه في الكوفه ارسلو الكتب للحسين ليبايعوهـ ولكن يزيد اغرائهم بملذات الدنيــا .. فااتردتو وخذلو الامام ... تبا لهم .. منافقين ولكن اتكلم عن السبيعن رجلا اللذين قاتلو مع الحسين .. الم يكونو شيعه ..؟؟؟ |
جزاكم ربي الجنة
أول شيء إجماع أهل السنة يقولون بعدم صحبة يزيد بن معاوية للرسول الأكرم صلى الله عليه وآله وسلم لأنه لم يره أما الذي يقولون بصحبته هو يزيد بن أبي سفيان وهو عم يزيد بن معاوية وهذا ليس موضع نقاشنا نقاشنا لماذا بايع سيدنا الحسن سيدنا معاوية بن أبي سفيان (وهو ظالم بنظركم) وقد ركن للظامين والله سبحانه وتعالى قال(ولا تركنوا الى الذين ظلموا فتمسكم النار وما لكم من دون الله من اولياء ثم لا تنصرون) وقد تخلى عن شرط أساسي في مذهب أخوتنا الإثنا عشرية وهو الإمامة وأنت تعلم أن الإعتقاد بالإمامة هو شرط أساسي لقبول الأعمال |
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف عزيزي أبا تراب عندما تنقل لنا هذا الكلام من كتاب لله ثم لتاريخ لحسين الموسوي .. الذي هو باأساس ليس سوى كذبه الفها السنه أنصحك بأنك تقرأ كتاب ( لله وللحقيقه ) للشيخ علي أل محسن وأنت أنشالله راح تلاقي كل الأجوبه حق اسألتك اللي طرحتها .. يالله عزيزي شد حيلك بما أنك من الموالين ومعروف حنا الموالين من الشيعه نمتاز بحب القراءه والبحث عن الدليل |
أن تولية معاوية ولده يزيد هو غدر بالأمة بأكملها لا بالإمام الحسن وحده وهو برهان ساطع على عدم وجود صلح من الأصل إذ لو كان هناك صلحا ما كان هناك غدرا من قبل معاوية . فالغدر لا يكون إلا إذا كان معاوية مغبونا بهذا الصلح إن كان
واقعا . . وما حدث بين الحسن ومعاوية إنما هو أمر أشبه بأمر التحكيم لم يرضخ له الإمام الحسن كما لم يرضخ الإمام علي لنتيجته مما اضطر معاوية إلى التآمر والغدر للخلاص من الحسن . . وكيف لإمام يقود أربعين ألف مقاتل بايعوا على الموت أن يميل إلى السلم بهذه البساطة ؟ |
جزاك ربي الجنة أخي اليسوع
نعم هذه مقتطفات من كتاب لله ثم للتاريخ للشيخ حسين الموسوي وأيضا كتاب نظرية الإمامة لعبدالحميد الكاتب ذلك المفكر الإثنى عشري حفظه الله الذي راجع أصول المذهب وأنكر مسألة مولد الإمام وقد استمعت له وإني أنصح الجميع بقراءة كتبه وهو مازال على المذهب الشيعي جزاكم ربي الجنة لكن ليس كل هذه الأقوال متفق أخي على ضعفها فقد راجعت كثير منها في المواقع الإلكترونية ورأيت الإختلاف حتى ذهبت إلى الملحقية الثقافية للجمهورية الإيرانية فوجدت في كثير من الكتب الإختلاف حتى في تحديد عدد الصحابة وأقصى الكتب قال 9 لكم الشكر والمثوية |
اقتباس:
لا اتوقع ان يوجد احد من الائئمه الشيعه يقول ان الحسن رضي بالخلافه وبايع لا تخرج الى موضوع اخر وهو مولد الامام :) ناقش في موضوعك فقط لو سمحت |
اقتباس:
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف عزيزي أنت ليش تخلط بالأمور أنت حاط اسأله .. وأنا قلت لك روح أقرء كتاب لله ثم للتاريخ .. للشيخ علي أل محسن في كل الأجوبه على اسألتك والحين تقول لي أقرو كتاب نظرية الإمامة لعبدالحميد الكاتب زين شنو دخل موضوع الأمامه في اسألتك هذي؟؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ وبعدين تقول ليسة كل هذه الأقول متفق على ظعفها شنو الأقوال اللي متفق على ظعفها ؟؟ من تقصد أي أقوال ؟؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــ وبعدين تقول ورأيت الإختلاف حتى ذهبت إلى الملحقية الثقافية للجمهورية الإيرانية فوجدت في كثير من الكتب الإختلاف أي كتب اللي شفت فيها الكثير من الأختلاف ؟؟ زين و شنو دخل كلامه هذا بالموضوع ؟؟ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــ حتى في تحديد عدد الصحابة وأقصى الكتب قال 9 منو قالك عدد الصحابه عندنا تسعه ؟؟ ياأخي أنت كاتب موضوع ثاني أسمه (سؤال) و الأخت الاثنى عشريه صاغتلك أكثر من مية اسم وأنت تقول بس تسعه شتقول انت أخي حدث العاقل بما يعقل .. لاتقوم تخلط بالمواضيع .. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:58 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025