|
نوروني أنار الله عقولكم وأبصاركم
أرسل الله عز وجل نبيه قلى الله عليه وسلم بدين الإسلام . دين جلي دين سهل ودين وسط .هذا الدين ينهى عن الغلوا ويأمر بعبادة الله وحده لاشريك له .أركان هذا الدين خمسه وهي أ - شهادة أن لاإله إلا الله وأن محمد رسول الله ب - إقام الصلاة ج - إتاء الزكاة د - صيام رمضان هـ - حج البيت لمن أستطاع إليه سبيلا هذه الأركان الخمسه إتفق عليها المسلمون منذوا أن فرضها الله , ولاكن هناك من يضيف ركن سادس وهو الولايه التي لايوجد لها أي دليل لا في كتاب الله ولا سنة رسوله الكريم ولكون الولايه ليست في كتب أهل السنه فيجب علينا قرائة كتب من يعتبرها ركن مهم بل أهم من الصلاة والزكاة . ولأن هناك الكثير من المصادر فإننا سنحاول التركيز علـــــى كتاب واحد لعلنا نصل إلى فائده وفي نفس الوقت لا نريد أن نشتت البحث في مراجع قد تكون نفس المعلومه .لنبدأ مستعينين بالله من بدايه القصه http://docs.google.com/File?id=dfrwj644_29g4s83ddm_b في هذا النص عرفنا بأن الرسول الكريم جعل علي رضي الله عنه ولي ووصي وخليفه من بعده .ولم يحدد هل التكليف أمر من الله أم فقط هذا التكليف من الرسول الكريم نفسه . طالما بأن الرسول الكريم قال ذلك فلن نقول إلاَّ آمنا وصدقنا . ثم نستمر في البحث في نفس الكتاب http://docs.google.com/File?id=dfrwj644_30dpcvkwm3_b هنا نجد مشكله وهي كأن الرسول تراجع في قوله والمفروض أن يقول هذا شيئ ليس في يدي لأن الموضوع خرج من يدي فقد تم تعيين أخي وإبن عمي علي وأدعوكـــــــم كذلك بالإيمان بولايته لأنه وليي ووصيي . ولاكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يفعل من ذلك شيئاً .لنواصل ونبحث عن نصوص أخرى فربما نجد الحجه الدامغـــــــه http://docs.google.com/File?id=dfrwj644_31cw96v9hg_b أثناء رحلة المعراج وقبل الصعود إلى السماء قابل عيسى وآدم عليهما الصلاة والسلام ونصحوه كما في النص بالتمسك والإحتفاظ بالوصي علي إبن أبي طـــالب رضي الله عنه وأرضاه . ثم نستمر في التصفح والبحث عن كلمة الحق التي طالما غابت علينا ونحن في أمس الحاجه لدليل قاطع ينجينا من عذاب الله عز وجل في النص السابق نجد بأن الرسول الكريم يخبر الملائكه الذين بين سماء وأخرى بأنه ترك على أمته خليفته ووقيه علي رضي الله عنه وأرضاه . على أنه قابل عيسى عليـــه السـلام قبل قليل في المسجد الأقصى وطلب منه الإحتفاض بالوصي إلا أننا هنا نجده يسأل عنه ولاكن لكي لانطيل سنترك هذا ونستمر نحلل النص ونرى بأن إبراهيـــــــــم الخليل مربي الأطفال لأناس لم يُخلقوا بعد .خليل الله يربي أطفال فعزائنا هو قول لاحول ولا قوة إلا بالله .لن نطيل بل سنواصل البحث للبحث عن الدليل الجازم عن الإمامه أنظروا ياساده هذا التناقض ! شيئ يجعل الشعر شيباً . هل الرسول الكريم لم يصدق مع الله ؟ هل الله لم يعلم ماذا فعله الرسول الكريم أليس عنده علم الغيب المطـــــــــــــلق هناك الكثير من الأحداث التي حدثت في السماء .الله عز وجل أخبر رسوله الكريم بأنه لم يخلقه إلا من أجل علي .الأنبياء كذلك والملائكه أمروا بالإيمان بإمامة علي رضي الله عنه بالرغم من كل هذه النصوص المتناقضه والتي تجعل العاقل يحتار من تناقضها . نستمر نبحث عن الحقيقه فربما وصلنا لنتيجه تريح العقل والنفس http://docs.google.com/File?id=dfrwj644_34g2q8xxd7_b ركزوا معي لترون العجب بأعينكم .لانستطيع أن نقول شيئاً فلوا قلنا شيئ فسيكون طعناً والعياذ بالله في الرسول الكريم . ماهذا النسيان المتكرر وخاصه عندما يُوجَـــــــــــه السـؤال من الله عز وجل ؟ رجع الله واختار له علي وصياً وإماماً .لنترك هاذا النص ونبحث عن نص آخر فربما وفقنا الله إلى نص يزيل حيرتنا النص السابق يدل على نسف القصه من أساسها . النص السابق يوضح الكذب على الرسول الكريم . النص السابق يبين أن الله و الرسول لم يكلفون علي إلا بالإيمان باللــــه والدليل على هذا أن من الممكن أن يكون الولي علي أو غيره وهذا يتناقض مع كل ماذكرنا سابقاً ومالم نتمكن من ذكره من سبب الخلق الذي قالوه عدواناً وظُلـــــــــــــــــــماً وأن الله ورسوله لم يكلفوم علي رضي الله عنه بشيئ غير مايكلف به أي مسلم من المسلمين مثل إقام الصلاة وإيتاء الزكاة وحج البيت الحرام .من النص السابق يتضح لنا بأن الرسول الكريم لم يخلف وعده مع الله ولن يكذب على الله والكلام المتناقض دليل كذب الروايه .وهذا نص آخر يقول http://docs.google.com/File?id=dfrwj644_36cxxfg9gk_b يدل على الكذب وأن الله لم يأمر الرسول بتكليف علي رضي الله عنه بشيئ وإنما هي كذب على الله وعلى رسوله الكريم .والرسل الكرام هم حجة على الناس كما قال تعلى رُّسُلاً مُّبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ لِئَلاَّ يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ وَكَانَ اللَّهُ عَزِيزًا حَكِيمًا وهذا علي رضي الله عنه لم يدعي ذلك إطلاقاً فيـــقـــول النص لايحتاج لشرح فقد بين فيه أن الولايه قصه لا أساس لها من الصحـــــه وإنها مفيركــــــه وأنهم حاولوا بكل الوسائل من إنكار لشرعية خلافة أبي بكر وهمر رضوان الله الإحتجاج ج 1 ص 98 عليهم فإذاهم يقعون في أخطاء لاتغتفر وأن الناس قد بايعوا بطريقه لم يسبق لها مثيل فتخيل لو أعتبرنا كلام القوم صحيح من حوالي 120 ألف صحابي يقول كتاب الإحتجاج فلما توفي رسول الله صلى الله عليه وآله اشتغلت بغسله وتكفينه والفراغ من شأنه ثم آليت على نفسي يمينا أن لا أرتدي برداء إلا للصلاة حتى أجمع القرآن، ففعلت ثم أخذت بيد فاطمة وابني الحسن والحسين فدرت على أهل بدر وأهل السابقة فناشدتهم حقي ودعوتهم إلى نصرتي فما أجابني منهم إلا أربعة رهط سلمان وعمار وأبو ذر والمقداد. اين العباس رضي الله عنه ؟ أين إبن عقيل ؟ أين بني هاشم ؟ .يقولون لم يبايع إلا مجموعه صغيره في السقيفه فإذا الكتب تقول بغير ذلك . لنقرأ الإحتجاج ج 1 ص 93 فقال أبو بكر: هذا عمر وأبو عبيدة شيخان من قريش فبايعوا أيهما شئتم فقال عمر وأبو عبيدة: ما نتولى هذا الأمر عليك امدد يدك نبايعك. فقال بشير بن سعد: وأنا ثالثكما، وكان سيد الأوس وسعد بن عبادة سيد الخزرج، فلما رأت الأوس صنيع سيدها بشير وما ادعيت إليه الخزرج من تأمير سعد أكبوا على أبي بكر بالبيعة وتكاثروا على ذلك وتزاحموا، فجعلوا يطأون سعدا من شدة الزحمة وهو بينهم على فراشه مريض أكبوا + تكاثروا + تزاحموا = صحـــة البيعه وشرعيتهــــــا . وهذا يعني أن الرسول لم يبلغ بهذه الولايه , مما جعل الصحابه جميعاً لايلقون لها أي أهميه . السؤال :-أين ومتى أمر الله عز وجل الرسول الكريم بالولايه لعلي رضي الله عنه وأرضاه ؟ 1 - في مكه المكرمه بعد نزول آية وأنذر عشيرتك الأقربين 2 - في السماء السابعه 3 - في السماء الرابعه 4 - بعد معركة الخندق 5 - لم يبلغ النبي الكريم بذلك أي من هذه الإجابات صحيحه مع الدليل ؟ وفقني الله وإياكم . |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أيها الطـــــــــــــيب ... أعجبني نقلك للتعليقات أعلاه كثيراً ... الله ينورك ويفتح بصيرتك يارب ... أجــــــــــيبك إن شآء الله تعالى بعد أن تجيب مشكوراً : ولكن هل كل ما أوردته من صورك المرفقة للكتاب ترجع كلها إلى مرجع ورواية واحــدة أم لا ؟ والســـــــــــلام |
استاذي ليس هناك أي حاجه لأي سؤال . فقط إذا كان لديك إجابه فهات وإذا كان غير ذلك فدع غيرك يجيب .
ألمشاركه لاتحتاج أي نقاش . إسم الكتاب والجزء ورقم الصفحه . ناقص اٌلإجابه فقــــــــــــــــــــــــــــــــــــط |
اقتباس:
الحمدلله إذاً .... تمت الحجة وتم نسف الموضوع من أول ســـــــــــؤال ورد فيه وعليه . حاول مرة أخــــــــــــرى أخي الطــــيب وتعلم التحقق ممن وماذا تنقل إلى هنا بضاعتكم ردت إليكم أحــــــــــــترامي |
أنا مش فاهم .. ألا يقرأ الشيعة القرآن ؟!!
القرآن كله من أوله الى آخره ليس فيه آية واحدة صريحة عن الأمامة أو الولاية ، في حين أن فيه عشرات الأيات التي تتحدث عن الصلاة والزكاة وتأمر بهما وتوضح أحكامهما ، فكيف يدعون بعد ذلك أن الولاية أهم من الصلاة والزكاة وسائر الأركان الخمسة ؟!!!!!!!!! أليس في ذلك اتهام لله (سبحانه وتعالى ) بأنه أغفل ذكر أصل من أصول الدين فى كتابه ، وأنه ذكر المفضول وأعرض عن الفاضل ؟! .. هل هذا كلام يقبله عقل ؟!! |
الأستاذ حيدره
اعلم أستاذي بأن مهمتك هي النسخ واللصق من الزوائد بدون علم أنها زوائد, واعلم كذلك أنك لن تستطيع الإجابه و لهذا لم أوجه سؤالي لك لأنني على ثقه بأن هذا ليس من مستواك العلمي . عموماً أنتظر المساعده من الأخوان الكرام في المنتدى فقد يعطونني اٌلإجابه الصحيحه . |
اقتباس:
حبيبي الطيب المهذب ... فــــــــــعلاً وصــــــــدقت ومن أكون انا وجهلي لأحاورك أستاذي الكريم ... فعفواً على الخوض فيه بلا علم ولا حصيلة .... ولكني تعجـــــــــــــبت منك أخي الطيب ...!! فرغم علمكم الغزير وعلمي القاصر إلا أني حيرتك في الإجــــــــــــــابة على ســــــــــــــــؤالي البسيط جداً فلم أراه هنا ......!!! وفعــــــــــــــلاً ... وعملاً بنصيحتك سأتركك مع غيري هنا بكل أحــــــــــترام لك ولهم جميعاً ... فلست مستعداً لطرح مورد آخر وتحـــــــــير فيه إن كان هذا أول علمك وغزارته ....!!! أحترامي والســــــــــــــــــــلام |
اقتباس:
نعم حاول ثم حاول ثم حاول أن تفهم فسوف تفهم أيها المحب للتوحــــــــــــيد ... فلا التوحيد ولا النبوة ولا الصلاة وكيفيتها ولا الصوم وأحكامه ولا الحج وأركانه عرفناها بغير تبيانهم جميعاً من قبل صاحب الرسالة صلى الله عليه وآله ..... إلا إن كنت ممن يؤمنون بمقولة " حسبنا كتاب الله " ...!!! أحترامي |
مابك حيدره دخلت لتضع كلام من غير معرفه الاجابه ولاتتحجج بسؤالك....
وانا أثق بأن كل أخواننا الشيعه لن يضعوا الاجابه بل سوف يحولون الجواب الى سؤال؟؟؟ تشكر أخي أبو ثامــــــر ســــــنـــــي خطير |
تقولون بأن السنة وكتاب الله لا يوجد فيهم اذاً تفضلوا .. لقد صرح القرآن الكريم بولاية أمير المؤمنين(عليه السلام)، وبخصوص لفظة (ولي) التي استخدمها النبي(صلى الله عليه وآله) في بيعة الغدير إنما إستند فيها على مضمون قوله تعالى: (إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاةوهم راكعون). المائدة:55 حيث اتفق أغلب وأكثر اهل التفسير والتاريخ أنها نزلت على علي(عليه السلام) عندما تصدق بخاتمه للفقير أثناء الصلاة. " و يؤتون الزكاة وهم راكعون" وعندما نتأمل مفردات الآية نجدها على أمر عظيم، إذ تشير إلى معنى خطير وفيهادلالة على شأن جسيم فمثلا: 1 – ( إنما) أداة حصر فقد حصرت الولاية في الله والرسول والمؤمنون الذي اختصه تعالى كمثل أعلى لهم وقدوة (وهو علي.( 2 ـ ( وليكم ) واحدة ولكن تفرع عليها الله جل وعلا والرسول وعلي، أي أن الولاية في الحقيقة واحدة وهي ولاية الله تعالى ولكن تفرع منها بإذنه سبحانه وتعالى ولاية الرسول(صلى الله عليه وآله) ومن ولايته تفرعت ولاية علي(عليه السلام) . 3 ـ ( يؤتون الزكاة وهم راكعون) ذكرت هذا الوصف ليكون المقصود من المؤمنين شخص علي(عليه السلام) لانه هو الوحيد الذي تمثل بهذا الفعل العبادي في عمق الصلاة. 4 ـ واستخدام لفظة (وليكم) مع لفظ الجلالة والرسالة الخاتمة يصرف كل المعانيالأخرى لهذه الكلمة(ولي)، فلا ينطبق معنى الناصر والمحب والصديق وابن العم وما شابهذلك، لان الله ليس صديقا للناس ولا هو ابن عمهم وهو سبحانه يحب المؤمنين دائماوينصرهم فلا داعي لحصر ذلك.... فلا يبقى من معاني كلمة (ولي) إلا معنى واحد وهوالأولى بالتصرف فيكون معنى الآية أن الله تعالى هو وليكم أي الأولى بالتصرف فيكم منأنفسكم ورسوله وأمير المؤمنين علي. ومن السنة الكريمة ... ثم جاءت احاديث رسول الله (صلى الله عليه وآله) تخاطب علي بـ (الولي) مثل: (من كنتوليه فعلي وليه) و(علي ولي كل مؤمن من بعدي) . |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:30 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025