|
فتاوي الشيعة
ما حكم التمتع بالمشهورات بالزنا ؟ وكذلك اللواتي يعملن في بعض الفنادق وانا اعرف بانهن يخرجن من غرفة ويدخلن في اخرى ( أي عملهن الزنا ) ؟
الفتوى: الاحوط وجوباً ترك التمتع بهن إلا بعد التوبة, ويمكن الرجوع في المسألة الى من يفتي بجواز التمتع بهن مع رعاية الاعلم فالاعلم بعد سماحة السيد حفظه الله. ما حكم التمتع بألمرأة اشك في كونها مشهورة بالزنا أو لا؟ الفتوى: يجوز التمتع بها . قال الله تعالى الزَّانِي لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنْكِحُهَا إِلا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ) ارجوا الرد من الشيعة كيف يبيح علمائهم التمتع بأمره زانية ولآ ية حكمهاواضح؟ |
اقتباس:
ما الإشكال في هذه الإجابة ما حكم التمتع بألمرأة اشك في كونها مشهورة بالزنا أو لا؟ هنا السؤال به خطأ تأكدي من السؤال وإذا كان المقصود إذا شك فالشرع يبني في جميع قضاياه على اليقين لا الشك فمن تيقن الطهرة وشك بالحدث بنى على الطهارة |
السؤالين اخي عبدرب محمد
جايبتهم من نفس المنتدى قسم الاسئلة الفقهية العامة |
السلام على الجميع أختي الصغيرة لا أحـــــــــــب الحديث كثيراً عن أمر وموضوع "المتعة" بالخصوص ولا النقاش في أي فتوى بالعموم من أياً كانت تلم الفتاوي ولكن راعني علمك وفرحك به أيتها الكريمة وتعليقاً على موضوعك وأستفسارك بخصوصه أسألك ســــــــــؤالاً واضحاً وفي جوابك ردي بأختصار وعذراً على السؤال : ما حكم الزواج الدائم - العادي والمعروف - بزانية سواء أشتهرت به أم لا ؟ هل هو بأختصار : جائز أم حرام ؟؟؟؟؟ احترامي |
أحسنت أخ حيدرة نطقت بما كنت أفكر فيه
تفضلي للإجابة أم عمر |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
فالشيعه ليس عندهم ايجار الفروج وهذه الحاله نجدها عندكم بكثره حيث ان نسائكم تؤجر فروجهن وسئلناك من مده كم مره اجرتي فرجك ولم نرى جواب لسؤالنا اقتباس:
اقتباس:
انا اقولك حتى يبرر ايجار فرج امه لغريب ورضاعتها لصدقاء ابوه وغسلها امام محارمها اقتباس:
ومن ثم نطالبك باجابه على اسئلتنا والسلام عليكم |
اقتباس:
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم انت ترين ان جواز نكاح المشهورة بالزنا ليس ثابتا بل فيه كلام بين الاعلام يدلك عليه الاحتياط في المقام , وهذا في النكاح المنقطع عندنا . فما رايك انت في من اجاز نكاح الزانية دائما من علماء قومك ؟! اليك هذا النص تذكرة لمن يعي : المغني - عبدالله بن قدامه ج 7 ص 515 : ( فصل ) وإذا زنت المرأة لم يحل لمن يعلم ذلك نكاحها الا بشرطين [ أحدهما ] انقضاء عدتها .....( والشرط الثاني ) أن تتوب من الزنا قاله قتادة وإسحاق وأبو عبيد ، وقال أبو حنيفة ومالك والشافعي لا يشترط ذلك |
اقتباس:
كيف الأحوط وجوباً . فسرها لي وجوباُ = واجب لابد من التنفيذ فكيف يستقيم الأحوط ووجوباً |
اقتباس:
ومهمتنا هنا توضــــــــــيح ما لم تسمع عنه لقلة إطـــــــــلاعك وقرآءاتك - في ظني - أيها الطــــــــــــيب ... الأحوط وجوباً : تعني - في فقه الإمامية - الفعل أو العمل الاحتياط الذي يلزم العمل به أو الرجوع في المسألة المحتاط فيها إلى مرجع آخر يقلده فيه وما أفتى فيه بخصوصه . والأحوط هنا : أخذ الحيطة في الأخذ والعمل بما ورد في سؤال السائل لأي مسألة شرعية حيطة وجوبية أي الأحتياط في هذه المسألة الواجب العمل بها بالأحتياط ، وكما قيل على أسنة المعصومين " أخوك دينك فأحط لدينك " . يعني وشرحـــــــــــاً للفتوى أعلاه : اقتباس:
الفتوى تعني: يجب أخذ الحيطة في هذا الأمر حيطة وجوبية- أي ملزمة - بتركها ، وللسائل تقليد مرجع آخر فيها بالخصوص إن أراد . ملاحظة : لن تجــــــــــد مثل هذه المصطلحات الفقهية الموسعة ألا في فقه الإمامية لحرص علمائهم على إبراء الذمة في فتاويهم قدر الإمكان والله أعلم . أحترامي |
هل صحيح ان الخميني اجاز التمتع بالرضيع بالمفاخذه ؟
وهل صحيح ان من حق الرجل في المذهب الشيعي التمتع بألف فتاه في اليوم لو استطاع ؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:19 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025