|
فلم اباحي بطولة عبدالله بن عمر
يجوز للرجل قبل شراء الجارية، أن يمسها في جميع بدنها عدا (القبل) ويمكنه لمس عجيزتها أيضاً..!! وهي كذلك يجوز لها لمس جميعا أجزاء جسد الرجل الذي يريد شراءها...!! قال محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني أبو عبد الله (132-189هـ) في كتابه المبسوط للشيباني ج: 3 ص: 54: ولا ينبغي للرجل أن ينظر من أمة غيره إذا كانت بالغة أو تشتهي مثلها أو توطأ إلا ما ينظر إليه من ذوات المحرم ولا بأس بأن ينظر إلى شعرها وإلى صدرها وإلى ثديها وعضدها وقدمها وساقها ولا ينظر ولا إلى ظهرها ولا إلى ما بين السرة منها حتى يجاوز الركبة وكل ما لم ينظر إليه منها فلا ينبغي له أن يمسه مكشوفا وإن لم يره مكشوف إلا أن يضطر إلى حملها أو إلى النزول بها ولا بأس بأن يمس منها ما يحل له النظر إليه لا بأس بأن يمس ساقها وصدرها وشعرها وعضديها بلغنا أن ابن عمر مر بجارية تباع فضرب في صدرها ومس ذراعيها وقال اشتروا ثم مضى وتركها فهذا ونحوه لا بأس به ممن أراد الشراء أو ممن لم يرد فان كان يخاف على نفسه أن يشتهي إن مس ذلك منها أو كان عليه أكبر رأيه فليجتنب أن يمسها وكذلك إن كانت الجارية هي التي تمسه فلا بأس بأن تمس منه كل شيء إلا ما بين السرة إلى الركبة ولا بأس بأن تدهن رأسه وتسرحه وتدهن شعره وصدره وظهره وساقه وقدمه وتغمز ذلك إلا أن يشتهي أو يكون أكبر رأيه على أنها إن فعلت ذلك اشتهاها أو اشتهت فينبغي له أن ينهاها أن تعرض لذلك منه ألا ترى أن أمة امرأة الرجل تخدمه وتدهنه وتغمز رجله وتخضبه فلا يكون بذلك بأس ما لم يشته أو يكون أكبر رأيه على أنه يشتهي إن فعلت أو على أنها تشتهي إن فعل فإن كان أكبر رأيه على ذلك فليجتنبه وكذلك لا بأس بأن تنظر منه إلى كل شيء ما خلا ما بين السرة والركبة ولا بأس بأن تنظر إلى السرة إنما يكره أن تنظر إلى ما تحت السرة ولا ينبغي أن تنظر إلى الركبة لأن الركبة من العورة..!! لطيف...... دعونا نقرأ ما ذكروه عن داك القدوة: جاء في (مصنف عبد الرزاق ج: 7 ص: 286) لأبو بكر عبد الرزاق بن همام الصنعاني (126-211هـ) : 13200 عبد الرزاق عن عبد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ومعمر عن أيوب عن نافع عن ابن عمر كان إذا اراد أن يشتري جارية فراضاهم على ثمن وضع يده على عجزها وينظر إلى ساقيها وقبلها .... ينظر إلى ساقيها وقبلها..!! 13202 عبد الرزاق عن معمر عن عمرو بن دينار عن مجاهد قال مر ابن عمر على قوم يبتاعون جارية فلما رأوه وهم يقلبونها أمسكوا عن ذلك فجاءهم ابن عمر فكشف عن ساقها ثم دفع في صدرها وقال اشتروا قال معمر وأخبرني ابن أبي نجيح عن مجاهد قال وضع ابن عمر يده بين ثدييها ثم هزها مصنف عبد الرزاق ج: 7 ص: 287 13206 عبد الرزاق عن ابن جريج عن رجل عن ابن المسيب أنه قال يحل له أن ينظر إلى كل شيء فهيا ما عدا فرجه أهكذا أعراض النساء في الإسلام رخيصة عندكم..!! |
لا المتعه هى الى جميله جدا متشوفش منها الا ما يحل لك يسلام على الدين الجميل لايوجد لديكم صحيح ولا ضعيف الى تلاقيه دوس اه كله دين والله انتم تعبدون الجن فاين الله مماتعبدون وكيف حال العباد قبل المعصومين وان كان وضعهم كوضع الاه فلم لم يحكمو شى من الارض فحسن رضى الله عنه تنازل عن الحكم لمعاويه زعيم الكفار كما يزعم واضع التوراه الخاصه بكم مع انه معصو اما المهدى فمحبوس فى بلاعه مجارى فى سمراء حتى لايقتله بنى اميه كما قتلو الاله عفوان المعصومين والله كانى اقرا قصه من الف ليله وليله يسلام على الذكاء القهى والحكمه الكهونتيه ربنا يشفيكم ديعضم دينكم من اول الوضو الى الغسل
|
حيدر القرشي
أقرأ وتمعن جيدآ بما سأكتب وأتمنى بأن لا تحذف كما حذفت بعض الردود أعلم بأنك ان كنت ترضى هذا الكلام لنفسك واهلك فنحن ليس مخاطبون بك ولـــــــــكن ان يقدح و يكتب عن الصحابه فلن تجد من يثني عليك الا من كان على شاكلتك وهذا الكلام لا يليق ان يلقى دون ان تسأل به شيوخ وعلماء السنه الافاضل ليبصروك الى الحق فوالله انه باااااااااااااطل |
يرفع بلعن على الاباحيين واللااخلاقين المخنثين امثال عبدالله بن عمر |
اللهم صل على محمد وال محمد هذه اخلاق ابن صهاك او اتباعه
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم ايها البطل حيدر القريشي .... وعبد الله ابن عمر من جده ؟! ومن جدته ؟! فهذه العائله الشاذه تصور منها كل شي والسلام عليكم |
مشكور اخي الفاضل النجف الاشرف وفوقها يسمونه فقيها عادلا |
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار |
يرفع بالصلاة على محمد واله الاطهار
|
ياخي افم ماتنقل ..
هذه جاااريه او امه وهي حلال الم تسمع عن ملك اليمين في القرأن .. يعني مايجوز على الامه او الجاريه لايجوز على الحره .. ياخي قلل من النسخ واللصق وتوقف قليلا حتى تراجع مواضيعك ..فمعظمها عناوين فارغة المضمون .. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:36 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025