منتديات أنا شيعـي العالمية - الوهابية = رسول الله يشرب الخمر!!!!!!!!!

( الرسول يسب ويلعن ويجلد )

فى صحيح البخارى باب الدعوات قول النبى صلى الله عليه وآله من آذيته فاجعله له
‏ ‏حدثنا ‏ ‏أحمد بن صالح ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏رضي الله ‏(((‏ عنه )))‏ ‏ ‏أنه ‏
‏سمع النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏اللهم فأيما مؤمن ‏(((‏ سببته )))‏ فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة

وفى صحيح مسلم باب البر والصلة والآداب منلعنه النبى صلى الله عليه وآله وسلم أو سبه أو دعا
‏ ‏حدثنا ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏جرير ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏الأعمش ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏أبي الضحى ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏مسروق ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏
‏دخل على رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏رجلان فكلماه بشيء لا أدري ما هو فأغضباه ‏(((‏ فلعنهما وسبهما )))‏ فلما خرجا قلت يا رسول الله من أصاب من الخير شيئا ما أصابه هذان قال وما ذاك قالت قلت ‏(((‏ لعنتهما وسببتهما )))‏ قال ‏ ‏أو ما علمت ما شارطت عليه ربي قلت ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأي المسلمين ‏(((‏ لعنته )))‏ أو ‏(((‏ سببته )))‏ فاجعله له زكاة وأجرا ‏
‏حدثناه ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثناه ‏ ‏علي بن حجر السعدي ‏ ‏وإسحق بن إبراهيم ‏ ‏وعلي بن خشرم ‏ ‏جميعا ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏كلاهما ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏نحو حديث ‏ ‏جرير ‏ ‏و قال ‏ ‏في حديث ‏ ‏عيسى ‏ ‏فخلوا به ‏(((‏ فسبهما ولعنهما )))‏ وأخرجهما
ونفس المرجع :
‏حدثنا ‏ ‏محمد بن عبد الله بن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏أبي صالح ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏قال ‏
‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏اللهم إنما أنا بشر فأيما رجل من المسلمين ‏(((‏ سببته )))‏ أو ‏(((‏ لعنته )))‏ أو جلدته فاجعلها له زكاة ورحمة ‏
‏و حدثنا ‏ ‏ابن نمير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏الأعمش ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏أبي سفيان ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏جابر ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏مثله إلا أن فيه زكاة وأجرا ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو بكر بن أبي شيبة ‏ ‏وأبو كريب ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏أبو معاوية ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثنا ‏ ‏إسحق بن إبراهيم ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏عيسى بن يونس ‏ ‏كلاهما ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏الأعمش ‏ ‏بإسناد ‏ ‏عبد الله بن نمير ‏ ‏مثل حديثه غير أن في حديث ‏ ‏عيسى ‏ ‏جعل وأجرا في حديث ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏وجعل ورحمة في حديث ‏ ‏جابر
ونفس المرجع :
‏حدثنا ‏ ‏قتيبة بن سعيد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ليث ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏سعيد بن أبي سعيد ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏سالم ‏ ‏مولى ‏ ‏النصريين ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏يقولا ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏اللهم إنما ‏ ‏محمد ‏ ‏بشر يغضب كما يغضب البشر وإني قد اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن آذيته أو ‏(((‏ سببته )))‏ أو جلدته فاجعلها له كفارة وقربة تقربه بها إليك يوم القيامة

ونفس المرجع :
‏حدثني ‏ ‏حرملة بن يحيى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏ابن وهب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏يونس ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏ابن شهاب ‏ ‏أخبرني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏أبي هريرة ‏
‏أنه سمع رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏اللهم فأيما عبد مؤمن ‏(((‏ سببته )))‏ فاجعل ذلك له قربة إليك يوم القيامة
ونفس المرجع :
‏ ‏حدثني ‏ ‏زهير بن حرب ‏ ‏وعبد بن حميد ‏ ‏قال ‏ ‏زهير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏ابن أخي ابن شهاب ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏عمه ‏ ‏حدثني ‏ ‏سعيد بن المسيب ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏أبي هريرة ‏ ‏أنه قال ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏اللهم إني اتخذت عندك عهدا لن تخلفنيه فأيما مؤمن ‏(((‏ سببته )))‏ أو جلدته فاجعل ذلك كفارة له يوم القيامة
ونفس المرجع :
‏حدثني ‏ ‏هارون بن عبد الله ‏ ‏وحجاج بن الشاعر ‏ ‏قالا حدثنا ‏ ‏حجاج بن محمد ‏ ‏قال قال ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏أخبرني ‏ ‏أبو الزبير ‏ ‏أنه سمع ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏يقولا ‏
‏سمعت رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏يقول ‏ ‏إنما أنا بشر وإني اشترطت على ربي عز وجل أي عبد من المسلمين ‏(((‏ سببته )))‏ أو شتمته أن يكون ذلك له زكاة وأجرا ‏
‏حدثنيه ‏ ‏ابن أبي خلف ‏ ‏حدثنا ‏ ‏روح ‏ ‏ح ‏ ‏و حدثناه ‏ ‏عبد بن حميد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبو عاصم ‏ ‏جميعا ‏ ‏‏(((‏ عن )))‏ ‏ ‏ابن جريج ‏ ‏بهذا الإسناد ‏ ‏مثله
تعليق :-
وتكفينا رواية واحدة أخرجها البخاري ومسلم عن عائشة نفسها لدحض هذه المزاعم الكاذبة.
أخرج البخاري في صحيحه في كتاب الأدب باب لم يكن النبي صلّى الله عليه وسلّم فاحشاً ولا متفحشاً.
عن عائشة قالت: أن يهوداً أتوا النّبي صلّى الله عليه وسلّم فقالوا: السّام عليكم، فقالت عائشة فقلت: عليكم ولعنكم الله وغضب عليكم، قال النّبي صلّى الله عليه وسلّم: مهلاً يا عائشة عليك بالرّفق وإيّاك والعنف والفحش: قلت: أو لم تسمع ما قالوا؟ قال: أو لم تسمعي ما قلت؟ رددت عليهم فيستجاب لي فيهم، ولا يستجاب لهم فيّ.
كما أخرج مسلم في صحيحه كتاب البر والصلة والآداب بأنّ رسول الله صلّى الله عليه وسلّم نهى أن يكون المسلم لعّاناً. ونهاهم حتى عن لعن الحيوان والدّواب، وقيل له يا رسول الله ادع على المشركين فقال: إنّي لم أبعث لعّاناً وإنما بعثت رحمة.
وهذا هو الذي يتماشى مع الخلق العظيم والقلب الرحيم الذي اختصّ به رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم، فلم يكن يلعن ويسبّ ويجلد من لا يستحق إنّما إذا غضب فإنّه يغضب لله وإذا لعن فإنه يلعن من يستحق اللّعن وإذا جلد فإنّما يجلد لإقامة حدود الله لا أن يجلد الأبرياء الذين لم تقم عليهم البينة أو الشهود أو الاعتراف.
ولكن هؤلاء غاضهم وأحرق قلوبهم أن تتفشّى الرّوايات التي فيها لعن معاوية وبني أمية فاختلقوا هذه الرّوايات للتّمويه على النّاس وليرفعوا مكانة معاوية الوضيعة ولذلك تجد مسلم في صحيحه بعد إخراج هذه الرّوايات التي تجعل من لعن الرسول لمعاوية زكاة ورحمة وقربة من الله. يخرج حديث عن ابن عباس قال: كنت ألعب مع الصبيان فجاء رسول الله صلّى الله عليه وسلّم فتواريت خلف باب قال فجاء فحطأني حطأة وقال اذهب وادع لي معاوية قال: فجئت فقلت هو يأكل قال ثم قال لي: اذهب فادع لي معاوية قال فجئت فقلت هو يأكل فقال: لا أشبع الله بطنه (صحيح مسلم: 8/27).
ونجد في كتب التاريخ بأنّ الإمام النّسائي بعدما كتب كتاب الخصائص التي اختصّ بها أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السّلام، دخل الشام فاعترضه أهل الشام وقالوا له لماذا لم تذكر فضائل معاوية فقال لهم: لا أعرف له فضيلة إلا لا أشبع الله بطنه. فضربوه على مذاكيره حتى استشهد. والمؤرّخون يذكرون بأنّ دعوة النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم نفذت فكان معاوية يأكل ويأكل حتى يتعب من الأكل ولا يشبع