|
هذا ما قاله عي بن ابي طالب
لو مَيَّزْتُ شيعتي لما وجدتهم إلا واصفة، ولو امتحنتُهم لما وجدتهم إلا مرتدين، ولو تَمَحَّصْتهُم لما خلص من الألف واحد) (الكافي/ الروضة 8/338. وقال أيضآ رضي الله عنه: يا أشباه الرجال ولا رجال، حُلوم الأطفال، وعقول رَبَّات الحِجال، لوددت أني لم أركم ولم أعرفكم معرفة حزت والله ندماً، وأعتبت صدماً... قاتلكم الله لقد ملأتم قلبي قيحاً، وشحنتم صدري غيظاً، وجَرَّعْتُموني نغب التهام أنفاسنا، وأفسدتم عَلَيّ رأيي بالعصيان والخذلان، حتى لقد قالت قريش: إن ابن أبي طالب رجل شجاع، ولكن لا علم له بالحرب، ولكن لا رأي لمن لا يُطاع) نهج البلاغة 75، 71. وقال لهم مُوَبِّخا: مُنِيتُ بكم بثلاث، واثنتين: صُم ذَوو أسماعِ، وبُكْمٌ ذَوو كلام، وعُمْي ذوو أبصار، لا أحرارَ وصِدْقَ عند اللقاء، ولا إِخوانَ ثقةٍ عند البلاء... قد انفرجتم عن ابن أبي طالب انفَراجَ المرأة عن قُبُلِها) نهج البلاغة ص 142. قال لهم ذلك بسبب تَخَاذُلِهِم وغَدرِهم ... وله فيهم كلام كثير. |
انت أصدق من عرفت من الشيعة فواصل ولا تتردد في أن تقول الحقيقة بارك الله فيك. |
السلام عليكم
أين سؤالك أخي العزيز وهل تعلم أن هذه الأحاديث كلها في حق شيعته ام انها في حق أهل الجمل والبصرة من الخوارج حبذا لو تتأكد من معلوماتك ليكون افضل ولا تتكلم بما لا تعلم دمتم بود |
يراد بهذا القول
الشيعة أي الأصحاب وكثير من أصحاب علي لم يخلصوا معه حيث عند الشدائد خرجوا عليه كالخوارج ولم يقصد بهذا الخلص من شيعته الذين مدحهم اقتباس:
هذا ما قاله علي بن ابي طالب شكري لطرحك الكريم ابو عبد الله |
اقتباس:
اههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههه اههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههههه اعذرني ايها الاخ الي يقول انه شيعي تعرف تقرأ في نهج البلاغه وتتمعن في كلام امير المؤمنين اهههههههههههههه اهههههههههههه بس ليش ما كملت الخطبه الى النهايه بس مو لازم نقدر نرد عليك من خلال الي انت كاتبه اقتباس:
لو تفهم الكلام كنت عرفت انه يخاطب جيشه ويتكون جيشه من اصحاب الرسول صلى الله عليه واله وسلم والتابعين الاولين قال لهم ذلك بسبب تَخَاذُلِهِم وغَدرِهم معنى الكلام ان فيهم من الصحابه متخاذلين وغدارين ليش ما تفهموا ان مو كل الصحابه عدوول بل فيهم غدارين وسلامتكم |
اقتباس:
هذا الحديث ضعيف السند جداً، فإن في سنده محمد بن سليمان، وهو محمد بن سليمان البصري الديلمي، وهو ضعيف جداً. قال المحقق السيد الخوئي في (معجم رجال الحديث) 16/134: ولا شك في انصراف محمد بن سليمان إلى البصري الديلمي، فإنه المعروف المشهور. وقال النجاشي في رجاله 2/269: محمد بن سليمان بن عبد الله الديلمي، ضعيف جداً، لا يُعوَّل عليه في شيء. وقال في ترجمة أبيه 1/412: سليمان بن عبد الله الديلمي أبو محمد... وقيل: كان غالياً كذَّاباً، وكذلك ابنه محمد، لا يُعمل بما انفردا به من الرواية. وقال الشيخ في رجاله، ص 343: له كتاب، يُرمى بالغلو. وقال العلامة في رجاله، ص 255: ضعيف جداً لا يعوَّل عليه في شيء. ومن رواة هذا الحديث أيضاً: إبراهيم بن عبد الله الصوفي، وهو رجل مجهول، لم يُترجَم في كتب الرجال. ومن الرواة أيضاً: موسى بن بكر الواسطي، وهو لم يوثَّق في كتب الرجال، بل قال الشيخ الطوسي قدس سره في رجاله، ص 343: موسى بن بكر الواسطي، أصله كوفي، واقفي. |
المضحك أن شيعي 21 والكذب رذيلة لعضو واحد |
اقتباس:
اقتباس:
أنتم قوم بهت لماذا تكذبين |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف ولا تستطيع العيش بدون كذب يا كذاب http://www.jannatalhusain.info/2008/...784395a768.gif لماذا هذا الانفصام بشخصيه يا كذاب ؟؟ |
اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:34 AM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025