منتديات أنا شيعـي العالمية - الشيعة تتحدى وعلى المخالف ان يثبت وجوده o

بسم الله الرحمن الرحيم

إلى الجندي

السلام على من اتبع الهدى

إن من عقيدتنا الإيمان بالقرآن الكريم وبكل ما جاء به هذا القرآن الكريم .وما جاء في السنة النبوية.

أبو بكر الصديق رضي الله عنه قد أنزل الله سبحانه وتعالى آيات تمدح كل ما قام به من تضحيات في سبيل الدعوة إلى الله أو في سبيل النبي محمد صلى الله عليه وسلم.

أبو بكر رضي الله عنه أول من أمن برسول صلى الله عليه وسلم من الرجال .

وهو أول من نصر الرسول صلى الله عليه وسلم . قال تعالى

{ الا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا }.

وهو من حرمه الله سبحانه وتعالى على النار

قال تعالى
{ وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى }.

و إنه من أهل بيعة الرضوان

قال الله تعالى :
{ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَالْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَيُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ }
التوبة: 111

ومن المجاهدين في غزوة بدر

قال تعالى:
{ إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلائِكَةِ أَنِّيمَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُواالرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الأعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّبَنَانٍ }
[الأنفال: 12].

وقد نزل القرآن العظيم بعد ذلك موافقاً لرأي عمر وذلك في قوله تعالى
{ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِيالأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللهُ يُرِيدُ الآَخِرَةَ وَاللهُ عَزِيزٌحَكِيمٌ ?67? لَوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْعَذَابٌ عَظِيمٌ ?68? فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا وَاتَّقُوااللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ?69? يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَنْ فِيأَيْدِيكُم مِّنَ الأسْرَى إِن يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُّؤْتِكُمْخَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }
الأنفال: 67- 70.

ومن المجاهدين في غزوة احد

قال تعالى
{وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَىالْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ?166? وَلِيَعْلَمَالَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَوِادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِيَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَفِي قُلُوبِهِمْ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ }
آل عمران: 166، 176.

وفي من خرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ( جيش العسرة).

قال تعالى

{ لقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ}

قال تعالى:
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواقَاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ وَلِيَجِدُوا فِيكُمْ غِلْظَةًوَاعْلَمُوا أَنَّ اللهَ مَعَ الْمُتَّقِينَ }

التوبة 123.

قال تعالى
{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَاقِيلَ لَكُمُ انْفِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِأَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنَ الآَخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِالدُّنْيَا فِي الآَخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ }

التوبة: 38.

وهو من جمع القرآن الكريم

وهو من حارب المرتدين عندما امتنعوا عن أداء الزكاة

وهو من جهز جيش أسامه رضي الله عنه

وأوصافه كالأتي

فإنه كان صديقاً تقياً كريماً جواداً بذالاً لأمواله في طاعة مولاهونصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكم من دراهم ودنانير بذلها ابتغاء وجه ربهالكريم ولم يكن لأحد من الناس عنده منة يحتاج إلى أن يكافئه بها ولكن كان فضلهوإحسانه على السادات والرؤساء من سائر القبائل ولهذا قال له عروة بن مسعود وهو سيدثقيف يوم صلح الحديبية أما والله لولا يد لك عندي لم أجزك بها لأجبتك وكان الصديققد أغلظ له في المقال فإذا كان هذا حاله مع سادات العرب ورؤساء القبائل فكيف بمنعداهم‏؟

ومن‏شجاعةالصديق أيضاً إنه كان يتصدى لمجرمي قريش وعتاتها ممن يؤذون رسول وهذا أحدهم عقبةبن أبي معيط الذي خنق الرسول صلى الله عليه وسلم بردائه، فما رده إلا الصديق رضيالله عنه‏.‏

ولهذا قال تعالى‏:‏
‏{ ‏وما لأحد عنده من نعمة تجزى‏.‏ إلا ابتغاءوجه ربه الأعلى‏.‏ ولسوف يرضى‏ }‏‏.
‏ وفي الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال‏:‏ ‏[‏من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة يا عبدالله هذا خير‏]‏، فقالأبو بكر‏:‏ يا رسول الله ما على من يدعي منها ضرورة فهل يدعى منها كلها أحد‏؟‏قال‏:‏ ‏[‏نعم وأرجو أن تكون منهم ‏]‏‏"‏ ‏(‏ابن كثير ج4 ص521‏)‏‏.‏

ولذلك فأن القرآن الكريم هو عقيدتنا ولن تستطيع نزعه من قلوبنا.

والسؤال الذي يجب أن يطرح هو

بعد أن أثبت رب العزة والجلال للعبد الفقير إلى ربه أبو بكر الصديق رضي الله عنه جنته وشهد له بالصدق والعدل من يستطيع أن يثبت لإهل السنة إن ابي بكر ليس من أهل بيعة الرضوان وإنه ليس من أهل بدر واحد وجيش العسرة والحقيقة هي إنه لن يكون ذلك لإ بجحود القرآن و جحود السنة النبوية أو بالكذب والتدليس والافتراءات الباطلة التي لا يثبت لها سند؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف

اقتباس:

أبو بكر رضي الله عنه أول من أمن برسول صلى الله عليه وسلم من الرجال .

لماذا التدليس وانت اسمك ان الكذب رذيله

مسند أحمد - ومن مسند بني هاشم - حديث العباس بن عبد المطلب (ر) عن النبي - رقم الحديث : ( 1691 )

‏1741- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏عن ‏ ‏إبن إسحاق ‏ ‏حدثني ‏ ‏يحيى بن أبي الأشعث ‏ ‏عن ‏ ‏إسماعيل بن إياس بن عفيف الكندي ‏ ‏عن ‏ ‏أبيه ‏ ‏عن ‏ ‏جده ‏ ‏قال : كنت امرأ تاجرا فقدمت الحج فأتيت ‏ ‏العباس بن عبد المطلب ‏ ‏لأبتاع منه بعض التجارة وكان امرأ تاجرا فوالله إنني لعنده ‏ ‏بمنى ‏ ‏إذ خرج رجل من ‏ ‏خباء ‏ ‏قريب منه فنظر إلى الشمس فلما رآها مالت ‏ ‏يعني قام ‏ ‏يصلي ‏ ‏قال ثم خرجت امرأة من ذلك ‏ ‏الخباء ‏ ‏الذي خرج منه ذلك الرجل فقامت خلفه تصلي ثم خرج غلام حين راهق الحلم من ذلك ‏ ‏الخباء ‏ ‏فقام معه ‏ ‏يصلي قال فقلت ‏ ‏للعباس ‏ ‏من هذا يا ‏ ‏عباس ‏ ‏قال هذا ‏ ‏محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ‏ ‏إبن أخي قال فقلت من هذه المرأة قال هذه امرأته ‏ ‏خديجة ابنة خويلد ‏ ‏قال قلت من هذا الفتى قال هذا ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ ‏إبن عمه قال فقلت فما هذا الذي يصنع قال ‏ ‏يصلي وهو يزعم أنه نبي ولم يتبعه على أمره إلا امرأته وإبن عمه هذا الفتى وهو يزعم أنه سيفتح عليه كنوز ‏ ‏كسرى ‏ ‏وقيصر ‏ ‏قال فكان عفيف وهو إبن عم ‏ ‏الأشعث بن قيس ‏ ‏يقول وأسلم بعد ذلك فحسن إسلامه لو كان الله رزقني الإسلام يومئذ فأكون ثالثا مع ‏ ‏علي بن أبي طالب ‏ (ع) .

امامك ابن حنبل يقول ان اول من اتبع الرسول هو الامام علي ابن ابي طالب و سيدتي ومولاتي ام المؤمين خديجه الكبرى فاين عتيق ؟؟

اقتباس:

وهو أول من نصر الرسول صلى الله عليه وسلم . قال تعالى

{ الا تنصروه فقد نصره الله إذ أخرجه الذين كفروا ثاني اثنين إذ هما في الغار إذ يقول لصاحبه لا تحزن إن الله معنا }.

تقول انه نصر رسول الله اين نصره وابو بكر لم يثبت عندكم انه قتل احد من المشركين ؟؟؟ وان كان ثابت اعطنا اسم واحد فقط قتله عتيق لنصره رسول الله ؟؟؟

واما الايه المباركه فليس بها من مدح عتيق شي بل هي مذمه له لاتحزن ان الله معنا وهذه اعبر صوره تمثل ما كان عليه عتيق من شك وخوف انه يقتل و بهذه الايه المباركة كشف الله عتيق لكن انتم متى تعقولون ؟؟؟

اقتباس:

وهو من حرمه الله سبحانه وتعالى على النار

قال تعالى
{ وسيجنبها الأتقى الذي يؤتي ماله يتزكى وما لأحد عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ولسوف يرضى }.

وهذه الايه المباركة لم تنزل في حق عتيق ودليلنا
الطبراني - المعجم الكبير - من إسمه عبدالله

11003 - حدثنا عبد الله بن وهيب الغزي ، ثنا محمد بن أبي السري العسقلاني ، ثنا عبد الرزاق ، ثنا عبد الوهاب بن مجاهد ، عن أبيه ، عن إبن عباس ، في قول الله عز وجل : الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعلانية قال : نزلت في علي بن أبي طالب كانت عنده أربعة دراهم ، فأنفق بالليل واحدا ، وبالنهار واحدا ، وفي السر واحدا ، وفي العلانية واحدا .

لبيك مولاي يا ابا الحسن الى الان يريدون سلب الفضائل منك

اقتباس:

إنه من أهل بيعة الرضوان

قال الله تعالى :
{ إِنَّ اللَّهَ اشْتَرَى مِنَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَيُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ }

وهذه كذلك لم تنزل في ابا بكر والايه واضحه من المؤمنين وابا بكر لم ولن يكن مؤمن ويوجد ادلة من نفس كتبك ومثلما سبق ونطالب كنا وما زلنا دليل واحد على ان ابا بكر شارك في اي واقعه من الواقع الاسلاميه واسم واحد قتله

صحيح البخاري - الصلاة - ما يستر العورة - رقم الحديث : ( 356 )

- حدثنا ‏ ‏إسحاق ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏يعقوب بن إبراهيم ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن بن عوف ‏ ‏أن ‏ ‏أبا هريرة ‏ ‏قال ‏ ‏بعثني ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏في تلك الحجة في مؤذنين يوم النحر نؤذن ‏ ‏بمنى ‏ ‏أن ‏ ‏لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان قال ‏ ‏حميد بن عبد الرحمن ‏ ‏ثم أردف رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عليا ‏ ‏فأمره أن ‏ ‏يؤذن ‏ ‏ببراءة ‏ ‏قال ‏ ‏أبو هريرة ‏ ‏فأذن معنا ‏ ‏علي ‏ ‏في أهل ‏ ‏منى ‏ ‏يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف ‏ ‏بالبيت ‏ ‏عريان.

اقتباس:

ومن المجاهدين في غزوة احد

قال تعالى
{وَمَا أَصَابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَىالْجَمْعَانِ فَبِإِذْنِ اللهِ وَلِيَعْلَمَ الْمُؤْمِنِينَ ?166? وَلِيَعْلَمَالَّذِينَ نَافَقُوا وَقِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا قَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ أَوِادْفَعُوا قَالُوا لَوْ نَعْلَمُ قِتَالاً لاَّتَّبَعْنَاكُمْ هُمْ لِلْكُفْرِيَوْمَئِذٍ أَقْرَبُ مِنْهُمْ لِلإِيمَانِ يَقُولُونَ بِأَفْوَاهِهِم مَّا لَيْسَفِي قُلُوبِهِمْ وَاللهُ أَعْلَمُ بِمَا يَكْتُمُونَ }
آل عمران: 166، 176.

واراك اخي في الله كثيرا تصر على الايات المباركة وتؤلها لصالح عتيق فاثبت بارك الله فيك ان له دور فيها

اقتباس:

قد نزل القرآن العظيم بعد ذلك موافقاً لرأي عمر وذلك في قوله تعالى
{ مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَن يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِيالأَرْضِ تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا وَاللهُ يُرِيدُ الآَخِرَةَ وَاللهُ عَزِيزٌحَكِيمٌ ?67? لَوْلاَ كِتَابٌ مِّنَ اللهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْعَذَابٌ عَظِيمٌ ?68? فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلاَلاً طَيِّبًا وَاتَّقُوااللهَ إِنَّ اللهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ ?69? يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّمَنْ فِيأَيْدِيكُم مِّنَ الأسْرَى إِن يَعْلَمِ اللهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُّؤْتِكُمْخَيْرًا مِّمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ }
الأنفال: 67- 70.

ليشاهد الجميع من نبي السلفين انه ابن صهاك الحبشيه الان القران ينزل حسب مزاج عمر شي جميل ؟!!!
نترك التعليق الى السلفين

ولكن هذا عمر من لايفق في الاسلام شي يقولون ان الله ينزل القران موافقا الى عمر فاي غلو هذا ؟؟

صحيح البخاري - التيمم - المتيمم هل ينفخ فيها - رقم الحديث : ( 326 )

- حدثنا آدم قال : حدثنا شعبة قال : حدثنا الحكم ، عن ذر ، عن سعيد بن عبدالرحمن بن أبزى ، عن أبيه قال : جاء رجل إلى عمر بن الخطاب فقال : إني أجنبت فلم أصب الماء ؟ فقال عمار بن ياسر لعمر بن الخطاب : أما تذكر أنا كنا في سفر أنا وأنت فأما أنت فلم تصل ، وأما أنا فتمعكت فصليت ، فذكرت ذلك للنبي (ص) فقال النبي (ص) : إنما كان يكفيك هكذا فضرب النبي (ص) بكفيه الأرض ونفخ فيهما ثم مسح بهما وجهه وكفيه .

فليعرف اولا خليفتك احكام الطاهره

اقتباس:

وهنا سقطت يا اخي في الله

أحمد بن حنبل - فضائل الصحابة - وهذه الأحاديث ....

فـــــــاء = رجــــع بعد أن فـــــر

يوم أحد

242 - حدثنا عبد الله قال : حدثني أبي قال : نا يعمر ، وهو إبن بشر ، قثنا عبد الله يعني إبن المبارك قال : أنا إسحاق بن يحيى بن طلحة قال : حدثني عيسى بن طلحة ، عن عائشة قالت : أخبرني أبي قال : كنت في أول من فاء يوم أحد ، فرأيت رجلا مع رسول الله (ص) يقاتل دونه.

والان امك عائشه تقول ان من الهاربين كان عتيق فكيف كان مجاهد وهو هارب ؟؟؟؟ شكله يجاهد في احلامكم ؟

اقتباس:

وفي من خرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك ( جيش العسرة).

قال تعالى

{ لقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ}

وسبق وان اثبتنا هنا ان عتيق لم يكن فيها بالدليل

اقتباس:

وهو من جمع القرآن الكريم

ليشاهد الجميع الغلو في عتيق وعمر فالرسول الاعظم يذهب ويترك القران بدون جمع والم نقل ان اتباع دين ابن عبد الوهاب ليسوا مسلمين ومن لسانهم ندينهم

اقتباس:

هو من حارب المرتدين عندما امتنعوا عن أداء الزكاة

ومن شرع له محاربه من لا يدفع الزكاة ؟؟ وهنا الجريمه البشعة التي ارتكبها
النووي - المجموع - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 47 )

- ...... إما أن يكون الخلاف قد إستقر أولا إن لم يكن قد إستقر كإختلافهم في قتل مانعي الزكاة ثم إجماعهم كلهم على رأى أبى بكر (ر) فهذا يجوز قولا واحدا ويكون إجماعا

وهذا تصريح رهيب من النووي يقول ان كان هناك اختلاف في محاربتهم اذن كيف اجتهد ابو بكر وعلى اي اساس ؟؟ هل هو نبي ؟؟؟

المتقي الهندي - كنز العمال - الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 619 )

14091- عن إبن أبي عون وغيره أن خالد بن الوليد ادعى أن مالك بن نويرة إرتد بكلام بلغه عنه ، فانكر مالك ذلك ، وقال‏:‏ أنا على الإسلام ما غيرت ولا بدلت وشهد له بذلك أبو قتادة وعبد الله بن عمر فقدمه خالد وأمر ضرار بن الأزور الأسدي فضرب عنقه ، وقبض خالد إمرأته ، فقال لأبي بكر‏ :‏ إنه قد زنى فارجمه ، فقال أبو بكر :‏ ما كنت لأرجمه تأول فأخطأ ، قال ‏:‏ فإنه قد قتل مسلما فاقتله قال ‏:‏ ما كنت لأقتله تأول فأخطأ ، قال ‏:‏ فإعزله ، قال‏ :‏ ما كنت لأشيم ‏ ‏لأشيم‏ :‏ أي لأغمد ، والشيم من الأضداد يكون سلا وإغمادا‏ (‏ النهاية ‏(‏4/521‏)‏ ) ب‏ سيفا سله الله عليهم أبدا .

وهنا يوقف حد الزنا في الزاني والمجرم خالد ابن الوليد هذه جريمه كبيره ووصمه عار على جبينه الى يوم الحشر

اقتباس:

وهو من جهز جيش أسامه رضي الله عنه

وأوصافه كالأتي

فإنه كان صديقاً تقياً كريماً جواداً بذالاً لأمواله في طاعة مولاهونصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم فكم من دراهم ودنانير بذلها ابتغاء وجه ربهالكريم ولم يكن لأحد من الناس عنده منة يحتاج إلى أن يكافئه بها ولكن كان فضلهوإحسانه على السادات والرؤساء من سائر القبائل ولهذا قال له عروة بن مسعود وهو سيدثقيف يوم صلح الحديبية أما والله لولا يد لك عندي لم أجزك بها لأجبتك وكان الصديققد أغلظ له في المقال فإذا كان هذا حاله مع سادات العرب ورؤساء القبائل فكيف بمنعداهم‏؟

كله ايها السلفي ولا جيش اسامه الذي فر منه ابو بكر ولعنه الرسول

صحيح البخاري - المغازي - بعث النبي ( ص ) أسامة بن زيد - رقم الحديث : ( 4109 )

- حدثنا ‏ ‏إسماعيل ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مالك ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن دينار ‏ ‏عن ‏ ‏عبد الله بن عمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏أن رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعث بعثا وأمر عليهم ‏ ‏أسامة بن زيد ‏ ‏فطعن الناس في إمارته فقام رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقال ‏ ‏إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه من قبل وايم الله إن كان لخليقا للإمارة وإن كان لمن أحب الناس إلي وإن هذا لمن أحب الناس إلي بعده .
وحتى كتبك لم تثبت وجود ابو بكر فيها

اقتباس:

من‏شجاعةالصديق أيضاً إنه كان يتصدى لمجرمي قريش وعتاتها ممن يؤذون رسول وهذا أحدهم عقبةبن أبي معيط الذي خنق الرسول صلى الله عليه وسلم بردائه، فما رده إلا الصديق رضيالله عنه‏.‏

اوف يا سوبر مان يا عتيق
صحيح البخاري - تفسير القرآن - لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي الآية - رقم الحديث :( 4467 )

‏- حدثنا ‏ ‏يسرة بن صفوان بن جميل اللخمي ‏ ‏حدثنا ‏ ‏نافع بن عمر ‏ ‏عن ‏ ‏إبن أبي مليكة ‏ ‏قال : كاد الخيران أن ‏ ‏يهلكا ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏وعمر ‏ ‏( ر ) ‏ ‏رفعا أصواتهما عند النبي ‏ (ص) ‏ ‏حين قدم عليه ‏ ‏ركب ‏ ‏بني تميم ‏ ‏فأشار أحدهما ‏ ‏بالأقرع بن حابس ‏ ‏أخي ‏ ‏بني مجاشع ‏ ‏وأشار الآخر برجل آخر قال ‏ ‏نافع ‏ ‏لا أحفظ اسمه فقال ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏لعمر ‏ ‏ما أردت إلا خلافي قال ما أردت خلافك فارتفعت أصواتهما في ذلك فأنزل الله ‏ يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم ‏ الآية ( الحجرات - 2 ) ، ‏قال ‏ ‏إبن الزبير ‏ ‏فما كان ‏ ‏عمر ‏ ‏يسمع رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏بعد هذه الآية حتى يستفهمه ولم يذكر ذلك عن أبيه ‏ ‏يعني ‏ ‏أبا بكر .

هذا البخاري يصف اخلاق ابو بكر اتجاه الرسول الاعظم
فاين دافع عتيق في احلامكم ؟؟

اقتباس:

لهذا قال تعالى‏:‏
‏{ ‏وما لأحد عنده من نعمة تجزى‏.‏ إلا ابتغاءوجه ربه الأعلى‏.‏ ولسوف يرضى‏ }‏‏.
‏ وفي الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلمقال‏:‏ ‏[‏من أنفق زوجين في سبيل الله دعته خزنة الجنة يا عبدالله هذا خير‏]‏، فقالأبو بكر‏:‏ يا رسول الله ما على من يدعي منها ضرورة فهل يدعى منها كلها أحد‏؟‏قال‏:‏ ‏[‏نعم وأرجو أن تكون منهم ‏]‏‏"‏ ‏(‏ابن كثير ج4 ص521‏)‏‏.‏

لا اعرف لماذا تريدون سرقة الفضائل فهذه الايه لم تنزل في عتيق ومن على شاكلة عتيق

اقتباس:

والسؤال الذي يجب أن يطرح هو

بعد أن أثبت رب العزة والجلال للعبد الفقير إلى ربه أبو بكر الصديق رضي الله عنه جنته وشهد له بالصدق والعدل من يستطيع أن يثبت لإهل السنة إن ابي بكر ليس من أهل بيعة الرضوان وإنه ليس من أهل بدر واحد وجيش العسرة والحقيقة هي إنه لن يكون ذلك لإ بجحود القرآن و جحود السنة النبوية أو بالكذب والتدليس والافتراءات الباطلة التي لا يثبت لها سند؟

الجواب الى الان اثبت من اقدس كتب عندك وصحاحك انك مدلس وتريدون تجميل صوره عتيق

فااقول اذ كنت تعرف ان الكذب رذيله لماذا تكذب وتدلس ؟؟؟

هنا في انا شيعي كل شي تحاسبون عليه

والحمد لله الذي جعلني شيعي الحق معي ومع امامي

والسلام عليكم