سنية بكفي .. بالنسبة لموضوع من اصحابي
 

السلام عليكم ورحمة الله
زميلتي السنية

هل تعتقدين برواية " من سب اصحابي فعليه لعنة الله وملائكته"؟

:)

ليس المهم ان كانت الرواية ضعيفة أو صحيحة بما انكي اقررتي مضمون الرواية بقــول:



إذا اغلب الصحابة والتابعين ملعونين اختي الفاضلة:)

يقول ابن تيمية ردا على العلامة الحلي قدس سره حينما قال العلامة [الذين آمنوا و عملوا الصالحات سيجعل لهم الرحمن ودا ..روى الحافظ أبو نعيم الاصبهاني بإسناده إلى ابن عباس قال نزلت في علي و الود محبة في القلوب المؤمنة]

فقال ابن تيمية:

[الرابع أن الله قد اخبر انه سيجعل للذين آمنوا و عملوا الصالحات ودا و هذا وعد منه صادق و معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم لا سيما أبو بكر و عمر فان عأمةالصحابة و التابعين كانوا يودونهما و كانوا خير القرون
و لم يكن كذلك علي فان كثيرا من الصحابة و التابعين كانوا يبغضونه و يسبونه و يقاتلونه

من كتاب منهاج السنة النبوية الجزء 7 صفحة 137]


مارأيكم :)

هل تقصد انهم كانوا يسبون علي؟؟؟؟
هل تقصد ذلك؟

للعلم فقط انت مقتبسه من كتاب نظره في كتاب منهاج السنه فلما تضعه على انه كتاب بن تيميه؟
هل هذا تدليس جديد؟

http://islamport.com/d/1/aqd/1/318/1...8%E6%E4%E5+%22


انا لا يعجبني تدخل الجاهل بالحوار عزيزي:)

ادخل على الرابط بالاعلى واقرا بطاقة الكتاب واضغط عى CTRL+F واكتب يسبونه


ثم السؤال موجه للأخت السنية وليس الموضوع بأسمك:rolleyes:
فانت انقذ نفسك بالموضوع الذي انت فتحته

الثعلبي أخبرني الحسن بن محمد الدينوري حدثنا موسى بن محمد بن علي بن عبد الله قال قرا أبي على أبي محمد بن الحسن بن علوية القطان من كتابه و أنا اسمع حدثنا بعض أصحابنا حدثنا رجل من أهل مصر يقال له طسم حدثنا أبو حذيفة عن أبيه عن سفيان الثوري في قوله مرج البحرين يلتقيان بينهما برزخ لا يبغيان قال فاطمة و علي يخرج منهما اللؤلؤ و المرجان الحسن و الحسين
و هذا الإسناد ظلمات بعضها فوق بعض لا يثبت بمثله شيء
و مما يبين كذب ذلك وجوه أحدها أن تسمية هذين بحرين و هذا لؤلؤا هذا في سورة الرحمان وهي مكية بإجماع المسلمين والحسن والحسين إنما ولدا بالمدينة الثاني أن عن عيسى ثم ذكر و هذا مرجانا و جعل النكاح مرجا أمر لا تحتمله لغة العرب بوجه لا حقيقة و لا مجازا بل كما أنه كذب على الله و على القرآن فهو كذب على اللغة
الثالث أنه ليس في هذا شيء زائد على ما يوجد في سائر بني آدم فإن كل من تزوج امرأة و ولد لهما ولدان فهما من هذا الجنس فليس في ذكر هذا ما يستعظم من قدرة الله و آياته

إلا ما في نظائره من خلق الآدميين فلا موجب للتخصيص و إن كان ذلك لفضيلة الزوجين و الولدين فإبراهيم و اسحق و يعقوب افضل من علي
و في الصحيح أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل أي الناس اكرم فقال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسألك فقال يوسف نبي الله ابن يعقوب نبي الله ابن إسحاق نبي الله ابن إبراهيم خليل الله
و آل إبراهيم الذين امرنا أن نسأل لمحمد و أهل بيته من الصلاة مثل ما صلى الله عليهم و نحن و كل مسلم نعلم أن آل إبراهيم افضل من آل علي لكن محمد افضل من إبراهيم و لهذا ورد هنا سؤال مشهور و هو انه إذا كان محمد افضل فلم قيل كما صليت على إبراهيم و المشبه دون المشبه به
و قد أجيب عن ذلك بأجوبه منها أن يقال أن آل إبراهيم فيهم الأنبياء و محمد فيهم قال ابن عباس محمد من آل إبراهيم فمجموع آل إبراهيم بمحمد افضل من آل محمد و محمد قد دخل في الصلاة على

(7/137)

هذا ماوجد اخي الكريم فأين مانسخته انت؟ الم اقل لك انك تقتبس من كتبكم

ياليت انك تصور الكتاب فأنت وضعت الصفحه والجزء ولم نجد شيئ حاول انت فانا حاولت ياصديقي

تم تحرير الرد ..،،،قلة ادب وغباء

تفضل هذه صورة للذي طلبته وهذا اخر رد لك هنا وسيتم تحرير كل رد لك بهالموضوع

http://www.iraqup.com/2008-03-upload..._979064755.jpg

سنيه شنو رايج في هذا النص
عن ابن عمر - رضي الله عنهما

يقول رايت ابو بكر جالس وكان بيده كاس من النبيذ وكان يشرب ويسب اصحابه

من صحيح البخاري مجلد 6 ص 255 :)