القرآن يبطل المتعة
 

قال الله تعالى
(والذين هم لفروجهم حافظون إلا على أزواجهم أو ما ملكت أيمانهم فإنهم غير ملومين فمن ابتغى وراء ذلك فأولئك هم العادون)
تلاحظ أيها الشيعي أن الله تعالى حصر الوطء الحلال في موضعين
1)الأزواج 2)ملك اليمين
وجاء الحصر بمعنيين 1)أداة الحصر(إلا)2)وجاء بعبارة فمن ابتغى وراء ذلك
وسمى الله تعالى من يختار طريقا آخر للوطء غير هذين الطريقين بالعادون
ولا شك أن المتعة لا تدخل ضمن هذا النطاق المحدد من طرف الله تعالى لأن المتمتعة ليست زوجة وليست ملك اليمين
ولم ييقى لها إلا طريقا واحدا وهوالتحريم
فامتثلوا لأمر ربكم وانتهوا خير لكم

ننتظر في موضوع
هل المتعة حلال أو معاوية زاني
على الرابط

http://www.imshiaa.com/vb/showthread.php?t=36767
كثر الجدال في المتعة

أنا أعرف أنك قرأت الموضوع وأنا قلبك هذا المرسوم قد انشق من الآية وهو قول ربك وربي ولا هروب من كلام الله اعتقي نفسك أو استنجدي بمولاك

الله يعطيك العافية ياحرة بنت الأحرار

هزبر غصب بتضحك الناس ؟؟؟

هالاية مكية او مدنية :)

يلا افصح للناس

قي إنتظاركم
في موضوعنا
لاتهربوا

لا بداء لا بداء في حق الله

هالاية مكية او مدنية ؟؟
هزبر جاوب على سؤال الأخ
وننتظرك في موضوع
هل المتعة حلال أو معاوية زاني...؟؟

شدخل البداء .!

هل الاية التي في سورة المؤمنون مكية او مدنية :)

علما انه آية التمتع هي في سورة مدنية:cool: