أصل الشيعة
 

السلام عليكم

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد.. هذا موضوع قمت بوضعه في بعض المنتديات الشيعية وارتأيت ايضاً وضعه هنا للرد على المخالفين لمذهب أهل البيت عليهم السلام الذين يحللون دمائنا

الكثير من يقول بأن الشيعه هم أتباع اليهودي عبدالله بن سبأ وأنا هنا لرد هذا الإتهام بوضع الحقائق بأن الشيعه منذ زمن الرسول (ص) والرسول (ص) هو من أطلق التسمية عليهم

أولاً معنى الشيعه:

الشيعه في اللغه بمعنى الأتباع والأنصار والأعوان وقد اختص هذا اللفظ بمعنى أحب وأتبع وتولى علياً وبنيه عليهم السلام

قال ابن خلدون( إعلم أن الشيعه لغه هم الصحب والأتباع ويطلع في عرف الفقهاء والمتكلمين من الخلف والسلف على أتباع عليه وبنيه رضي الله عنهم)

وقال ابن حزم (.. ومن وافق الشيعه في أن علياً رضي الله عنه أفضل الناس بعد رسول الله(ص) وأحقهم بالإمامه وولده من بعده فهو شيعي)

متى أختص مصطلح الشيعه بالموالين؟

يتصور البعض أن مصطلح الشيعه أختص بأولياء أهل البيت (ع) بعد عهد طويل من مجيء الإسلام ، أي بعد أن كثر أولياؤهم وأنتشروا في البلاد ولكن الأحاديث النبوية في كتب السنه والشيعه تدل على أن اسم الشيعه كان يطلق على أتباع الإمام علي(ع) في حياة رسول الله (ص) ، بل وأن رسول الله (ص) هو الذي وضع هذا الإسم لهم.

وإليك بعضاً من تلك الأحاديث
1- قال رسول الله (ص): يا علي إذ كان يوم القيامة أخذتُ بحجزة الله تعالى ، وأخذتُ أنت بحجزتي ، وأخذت ولدك بحجزتك ، وأخذ شيعه ولدك بحجزتهم ، فترى أين يؤمر بنا

2- قال رسول الله (ص) : يا علي ، إنك ستقدم على الله وشيعتك راضين مرضيين ، ويقدم عليه عدوك غضابى مقمحين.

3- عن جابر بن عبدالله الأنصاري قال : كنا عند النبي (ص) فأقبل علي (ع) فقال النبي (ص): والذي نفسي بيده إن هذا وشيعته لهم الفائزون يوم القيامة ، ونزلت فيهم: ( إن الذين آمنوا وعملوا الصالحات أولئك هم خير البرية)

4- قال رسول الله (ص): ( يدخل من أمتي الجنه سبعون ألفاً لا حساب عليهم ، ثم التفت إلى علي (ع) فقال : ( هم شيعتك وأنت إمامهم)

5- قال رسول الله (ص): يا علي تختم باليمين تكن من المقربين قال الإمام (ع) يا رسول الله وما المقربون ؟ قال: جبرائيل وميكائيل، قال: فيما أتختم يا رسول الله؟ فقال : بالعقيق الأحمر، فإنه جبل أقر الله بالوحدانية ولي بالنبوة ولك بالوصية ولولدك بالإمامة ولمحبيك بالجنه ولشيعتك وشيعه ولدك بالفردوس.

إن ما أوردت في هذه الأسطر السابقة وكلها من كتب مدرسة الخلفاء يعد شيئاً يسيراً من جملة الروايات الواردة عن رسول الله (ص) وهي تنطق بشيعه علي وولد علي(ع) . وهذا يدل على أن شخص النبي (ص) هو واضع هذا الإسم وإن مصطلح التشيع كان موجوداً منذ ذلك الزمان ، هذا علاوة على أن الأحاديث السابقة تدل أن التشيع لعلي وولده (ع) يعد مفخرة كبيرة ، وقد وعد الله شيعة علي (ع) بالفوز يوم القيامة وبالنعيم الأبدي

ولي عودة لإدراج عن ابتداء التشيع

والصلاة والسلاة على رسول الله وآله الأطهار

بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على محمد وآله الطاهرين
*****************************
دائما تتحفنا " الدرة النجفية "
بما يحي قلوبنا الغفية
*******************
فشكرا لك يا أخية
يابنت النجف المضية
****************
إعتدت على إطلاق تسميات خاصة على الأعضاء
على ذوقي وأطلقها عليهم 0
مثلا ً:
قوت القلوب (ياقوتة المنتدى )
العراقي ( صاحب الميمنة )
أبو شهاب
والمختار ( صاحبا الميسرة )
لبيك داعي الله ( صاحب القلب )
حيدرة ( فارس المنتدى )
والآن :
نجفية ( درة النجف )
والبقية على الطريق 000000000

أما النواصب
رجل من مكة (مكاوي )
فارس الإسلام هههههه(فروسة )
وميض (مبيض )
رجل يسعى (ساعي البريد )


والحمد لله على هداه *************** والسلام

شكرا اخت نجفية ، كتب مسلمي الطرف الاخر تعج بهذه الاحاديث الشريفة ، و حقا ً ما قاله أحد المثقفين الأفاضل : إن مذهبا ً يثبت نفسه من كتب خصومه لهو أحق بالاتباع .

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد.. أخي أبو طالب أنا لست عراقية ولكنني أعشق النجف الأشرف لذا أطلقت على نفسي ومن فترة طويلة اسم نجفيه واصبحوا ينادوني به حتى بمنزلنا

ابتدأ التشيع:-

وقد ابتدأ التشيع في السنوات الأولى من البعثه النبويه الشريفة وقد عرف جمع من أصحاب رسول الله (ص) بذلك ، ولهذا يقول النويختي
( المقداد بن الأسود، وسلمان الفارسي، وأبو ذر، وعمار بن ياسر، ومن وافق مودته مودة علي عليه السلام ، وهم أول من سمي بالتشيع من هذه الأمة..)

ويقول أحد كتاب - من غير الشيعة- وهو محمد كرد علي:-
( عرف جماعة من كبار الصحابة بموالاة علي في عصر رسول الله(ص) مثل سلمان الفارسي القائل: بايعنا رسول الله على النصح للمسلمين ، والإئتمام بعلي بن أبي طالب والموالاة له . ومثل أبي سعيد الخدري الذي يقول: أمر الناس بخمس فعلموا بأربع وتركوا واحدة ، ولما سئل عن الأربع قال: الصلاة والزكاة وصوم رمضان والحج قيل: فما الواحدة التي تركوها؟ قال ولاية علي بن أبي طالب (ع) ، قيل له: وإنها لمفروضة معهن؟ قال نعم هي مفروضة معهن ، ومثل أبي ذر الغفاري وعمار بن ياسر وحذيفة بن اليمان وذي الشهادتين خزيمة بن ثابت وأبي أيوب الأنصاري وخالد بن سعيد بن العاص وقيس بن عباده

ولنا عودة لإدراج عن انتشار التشيع:-

بارك الله بك..
نحن في أنتظار باقي الموضوع الشيق..

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وآل محمد..

نواصل

انتشار التشيع:-

ومع إعلان الولاية لأمير المؤمنين عليه السلام في غدير خم أمام حشود المسلمين في آخر عام من حياة الرسول الأعظم (ص) ، صار للتشيع قاعدة أوسط مما سبق خاصة في المناطق البعيدة عن مكة والمدينة

روى البلاذري في كتابه فتوح البلدان من ما حدث على عهد أبي بكر من حروب فقال في ضمن ذلك( فأقبل حارثة بن سراقة من سادات كندة.. وقال: نحن إنما أطعنا رسول الله (ص) إذ كان حياً ولو قام رجل من أهل بيته لأطعناه ، وأما ابن أبي قحافة فلا، والله ما له في رقابنا طاعه ولا بيعة..

وقال له- لأبي زياد عامل الخليفة في جمع الزكاة - الحارث بن معاوية من سادة كندة: إنك لتدعوا إلى طاعة رجل لم يعهد إلينا ولا إليكم فيه عهد .. أخبرني لم نحيتهم عنها أهل بيته وهم أحق الناس بها؟ لأن الله عز وجل يقول: ( وأولوا الأرحام بعضهم أولى ببعض في كتاب الله)؟

فقال له زياد: إن المهاجرين والأنصار أنظر لأنفسهم منك ، فقال له الحارث؟ لا والله، ما أزلتموها عن أهلهم إلا حسداً منكم ، وما يستقر في قلبي أن رسول الله (ص) خرج من الدنيا ولم ينصب للناس علماً يتبعونه..

ولي عودة لكتابة عن التشيع على عهدالخلفاء

يا علي انت الولي .. !
و الشيعة اساسها من ذاك الزمان ... ! .. نحن من نفس صنف ابا ذر الغفاري .. و سلمان المحمدي .. و المقداد و مالك .. نحن من نفس صنف هؤلاء الرجال الذين عاهدو الله .. و اتخذو كلام النبي صلى الله عليه و آله .. حجه و عملو بالحجة .. فلقو الأمام علي .. الذي كان اكمال الدين بقبول ولايته .. فنحن من اكملنا ديننا .. لسنا من صلب او من صنف .. "عبدالله ابن سبأ" ذاك الرجل الخدعة او الدعابة ! .. و الذي لا وجود له في اساس المجتمع ! .. و لقد تناقشنا بهذا الموضوع ! .. و لقد رأينا ان النواصب عليهم العنه عجزو عن الرد في ذاك الموضوع ! .. و بدأو بلعبة لف و دور !
و مشكورة يا نجفية على الكلام الطيب والله .. !
فهذه الادعائات لا تغير و لا تخترق المذهب بأي شيء !
بل هذا يزيد المذهب علم .. و تثقف .. و صلابه ..
و الحمدالله !
"و اذا انتقدك الجهال فعلم انك كامل .. و اذا انتقدك العلماء فعلم انك ناقص"