والفتنة تتشكل بأي شكلٍ من الأشكال ، وهي أساس الخفايا ومركزها الرئيسي

الذي ترتكز عليه ، فأحيانًا تجدها تصدر من أعقل النَّاس ظاهرًا وأغباهم باطنًا ،

وأحيانًا تتشكل لنا في صورة إنسان يدَّعي صِدق إيمانه إلاّ أنَّ إيمانه مظهري لا

عملي ، فهو أشبه ما يكون بالثمرة التي تتباهى بحلاوة منظرها الخارجي

مُتناسية خراب باطنها سيِّء المذاق ونتن الرائحة !


والفتنة النَّتنة ليست وحيدة بل هي وأخواتها تعاضدوا لتشكيل خلايا وأحزاب من

الأحقاد والأغلال ، والأنانية والكراهية ، وسوء النوايا ، والنِّفاق الذي يُعد من

أشد الصفات علاقة بالفتنة ، حيث خِداع الناس بالكلام المَعسول المُنَقَّى الذي

تتحلى به مسامع الآخرين فيكونوا مُجبرين على تصديق كلام المُنافق وأفعاله

كُلِّها رُغم أنه كاذب مُحتال .


وللخفايا أقسام عِدَّة لا تقتصر على هذه فحسب ؛ ولا يشترط أن تكون مُرتبطة

بالفتنة ، فهناك من يهتم بالمظهر الخلاّب أكثر من اللازم ، ظنًّا منه بأن حُسن

الزينة وبهائها وما تمتلكه من ماركات عالمية مقياسًا تُقاس به الشخصيات ،

ومثالاً يحذو الناس حذوه ، وعلى الرغم من أنَّ المقياس الذي استعملوه في

ذلك كان مُزيَّفًا إلاّ أنَّ الكثيرين قد جرفهم التَّيار إلى هذا الدرب ، فصاروا

يَرَونهم بنظرة الإعجاب وبأعيُنٍ تملؤها الدهشة والانبهار، كما رفعوا من

منزلتهم التي كانت مُهانة في أسفل السافلين وجعلوها في أعلى العِلِّيِّين !


.. كفانا هُراءً ! أما زلنا نزحف خلف سَرابِ المظاهر ؟!



إنَّها سخافة امتلكها صِغار العُقول ظنًّا منهم بأن ظاهرهم المُلَفَّق مقياسًا حقيقي

يقيسون به أنفسهم ، ولو عُدنا إلى عين الحقيقة والصواب لوجدناها تُنافي

الظاهر المُزيَّن بالأموال ، كما أنها تُخالف كل المظاهر الخدَّاعة التي تتظاهر

بعكس ما عليه بواطنهم ، علمًا بأن الباطن هو حَكَم النفس الذي يُحدِّد معدن المظاهر الحقيقي .


.. هي دعوة للغوص في أعماق كل من حولنا لنكتشف حينها حُلولاً للخفايا السَّوداء التي شوهها الزَّمن وجعلها خلافًا للمظاهر التَنَكُرية المُنمَّقة .