نحمد الله تعالى على نعمه ونصلّي ونسلّم على خيرة خلقه محمّد وآلــــــــــــــــــه ...

نبارك لأهل الولاية أعياد الهداية ..

بين وَحْيِ الغديـــــــر .. وهَجْرِ السقيفــــــة .؟؟؟

كلما تناهت إلى السمع كلمة الغدير .. رافقها الصوت المدوّي من على أفق الوجود والزمان دون أن تنال من حدّة الصدق منه السنين ، ولا من صفاء المحتوى تداول القرون .. لأنّه كان يومَا وُضعت فيه أمّ السرايا في شراع الرسالة الخالدة ، وكان ريئتها وانسها حيث تلتمس نسمات هديها ، ومزيل وحشتها .. فكانت وكلّما إشتاق فضاء الكون منها صفاء الرّوح وبهاء الحقيقة ومُجالسة الربّانيين .. رفعت من على وجه الحُسن، كشح َ ضلالةٍ كان من نسجٍ لأصحاب السقيفة .. فتُعيدَ معه الذكريات لقافية التاريخ ، وتسترجع الأيام صدى النّجاة من ترانيم الوحي المقدّس .. كلمات صدع بها وجدانُ أقدس الأقداس محمّد – صلى الله تعالى عليه وآله وسلّم - ، تمتص حشاشتها لتفيضَ هديًّــــا على مسالك الأبرار ..": ألا من كنتُ مولاه .. فهذا عليٌّ مولاه ...:" كانت كلمات من وحي النبوة ، وأريج من عبق الرسالة .. شاء لها إبن الخطاب بعد أن علم أهدافها ومعانيها .. أن تكون أحاجيَ ورموز .. فكانت هَجَرَ رسول الله "ص" ؟؟؟ في ومنْ قرارةٍ نفسٍ موبوءة ، إبتغت من صاحبها لملمت ماضٍ كان فيه للات والعُزّى موضعَ ، وإحياء حَطام عصبية مقيتة أراد لها الإسلام أن تَبيدَ ..
.. وما أن سكت نبضُ قلبٍ نَبَضَت فيه قلوب الإنسانية جمعاء ، وانكفى نورٌ عن عينين كانتا أنس المستوحشين في دهاليز الجاهلية العمياء ، وارتخت يدان قد إنبسطت من على كفيهما أنوار ملئ الأرض وأفق السماء ، وبَرُدَ جسدٌ كان يحمل للوجود السَمْحِ دفئهُ ... أسرعت عُصبةٌ من أصحاب الأعقاب إلى إسطبل بني ساعدة ، حيثُ ركبوا المركب الخشن ، وتمسّكوا بمحالب أمّهم الدنيا ، بعد أن تملّصوا من سمو الشرائع ، وتعرّوا من ثياب الفضائل ، حيثُ نحروا الوصيّة وأمرَ المُوصي ، واستطابوا لبن الردّة من على نخب الغدير والدّواة والكتف .. وكان النتاج وكان الحصاد ، عبر السنين والأجيال أيّام شداد وأفق ظلام الآمر والناهي فيه من بينهم مولاهم الشيطان .. : وبين شهادة الزهراء .. وذبح مالك .. مرورا بمقتل خلفاء أربع .. وصولا إلى مُصاب كربلاء ووقعة الحرّا .. واليوم نرزح في فتنتهم العمياء حيث كان ولا زال يُستعذبُ عندهم من الشيعة سفك الدماء ، وهتك أعراض الأولياء ، وهدم بيوت ومقدّسات الأوصياء ...
وغدا لهم لقاء مع رجال الأعراف .. فنعم الحكم الله ، والموعد القيامة ، والخصم محمّد "صلّى الله تعالى عليه وآله وسلّم " .

والسلام في البدء والختام ممن سيبقى على العهد مقيمــــــا
أبو مرتضى عليّ

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من مكة (المشاركة 323108) من يتقدم ويحاور رجل من مكة فى موضوع السقيفة اخوانى الكرام وعلى الاخ حيدرة يدير الحوار او يكون هو المحاور وانا اتشرف بأى شخص انتظر الرد

وانا في خدمة أقدام أمير المؤمين علي عليه السلام والمؤمنين جميعا هنا



وننتظر البقية أو صاحب الحق الأول صاحب الموضوع فقد يكون له رأي آخـــــــــــــــر ....



بالتوفيق للحق وأهله جميعا



والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حيــــــــــدرة (المشاركة 323185) وانا في خدمة أقدام أمير المؤمين علي عليه السلام والمؤمنين جميعا هنا وننتظر البقية أو صاحب الحق الأول صاحب الموضوع فقد يكون له رأي آخـــــــــــــــر .... بالتوفيق للحق وأهله جميعا والسلام

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رجل من مكة (المشاركة 324433) من يتقدم بمناظرة رجل من مكة انتظر صاحب الموضوع

شكر خاص للاخ حيدرة لم اشاهد حذفة مشاركاتى ومضايقتى شكرا اخى حيدرة

العفو ...

وإن عـــــدتم إلي سبب حذفنا لمشاركاتكم عـــــــــــدنا



إحساسك خاطئ كالعادة
وان الظن لا يغني عن الحق شيئا

فــ"حيـــــــــــــــدرة" على يقين بما هو عليه من الحق كأسياده الأطهار وبيت الرسالة (ع)
وليس كما القوم وأسيادهم مخلفات بني الطلقاء
فلا تكن من الفرحين

السلام على الجمع ورحمته تعالى وبركاته
مسألة المناظرة والحوار مع المخالف لا بدّ بأن تكون لها شروط وأدبيات حتّى تفيَ بما يُرض الله تعالى ..
وبين البحث عن الحقيقة والإستبصار ثمّ مرحلة الدعوة .. رأيت أصناف وأشكال .. وسمعت آيات ومعجزات ممن يدعون الإسلام والمعرفة .
لذا أقول * لرجل مكة * لو كنت ترغب حقّا في المحاورة علينا أن نلتزم بشروطها وأدبياتها :
- 1 – أن نلتزم في الدليل والبرهان على ما إتفقت عليه الأمّة من مراجع ومصادر ..
- - 2 – أن تكون المواضيع محدّدة .. ولا يُمكن الإنتقال قبل الفصل والتسليم في ما سبق ..
- - 3 – الإبتعاد عن التنابز بالألقاب والتعيير والشتم ...
- - 4 – والأهمّ أن نتعهّدا أمام الله تعالى بأن تكون الغاية الحقيقة وأن يُسلّم كلّ منّا لها دون عناد ولا لجاج أينما وجدت ..
- -- 5 -- لا بأس بأن تكون الإضافة من كلّ من يرغب من الإخوة دون الخروج على الشروط المذكورة لتعمّ الفائدة والأجر ..
- -- 5 – لو كان الأخ –رجل من مكة- موافق على ما سبق فأنا موافق وله أن يتفضل بالسؤال .. فأنا كلّي آذان صاغية ..
*** والله وليّ الذين آمنوا يُخرجهم من الظلمات إلى النور ***
والسلام في البدء والختام
أبو مرتضى عليّ