|
إرث النبيّ (نصرة للزهراء)
إرث النبيّ صلى الله عليه وآله وسلم =============== (( نصرة للزهراء )) بقلمي جعفر ملا عبد المندلاوي 30 صفر 1446هـ :: 4-9-2024 م قد أشكل الجمهور في إرث النبيّ ::::::::::::::::::: حكموا بأن لا إرث في الأموال بل ارثه في حكمه وعلومه ::::::::::::::::::::: قد خالفوا سنن الاله الوالي وتأوّلوا الآيات وفق مرامهم ::::::::::::::::::::::: لا ظاهر الآيات والأقوال قالوا جزافاً في سليمان النبي :::::::::::::::::::: ورث النبوّة دون ذكر المال كي يُبعدوا إرث النبيّ لرهطه :::::::::::::::::::: غصبوا حقوق محمّدٍ والآل فبنوا على هذا الضلال عقيدة ::::::::::::::::::::::::::: حربا لآل الله بالإذلال ***** قد كان من فرض الاله لخلقه :::::::::::::::::::: إرث الذراري لمنتهى الآجال فروى مقاتل أنْ سليمان النبي :::::::::::::::::::::::: موروثهُ ألفاً من الأخيال قد كان ذاك الخيل خير وراثة :::::::::::::::::::::::: من والدٍ للإبن فالأجيال سمّى سليمان النبي تلك الخيول ::::::::::::::::::::: بخير مالٍ وهو مالي الحالي وكذا ابن عباسٍ يُفَسّر آية :::::::::::::::::::::: خير الوصية ؛ تِرْكةُ الأنسال وعلوم يحيى في الكتاب بيانه ::::::::::::::::::::::::: وأبوه حيٌّ طيّبُ الأحوال مثل الذي قد كان من داود في :::::::::::::::::::::::::: ميراثه ، مستكمل الأنوال فالأنبيا قد ورّثوا أموالهم ::::::::::::::::::::::::::: لبنيهمُ بالقول والأفعال أتراهمُ جهلوا الذي جئتم به ؟ ::::::::::::::::::::::: بعموم فهم الإرث والإجمال فهناك داوود النبيّ ونسله ::::::::::::::::::::::: وهناك يحيى صالح الأنجال زكريّا والده غنيٌّ موسِرٌ :::::::::::::::::::::::::: مُتنعّمٌ فيهم سريُّ الحال ورئيس أحبار غدت أموالهُ ::::::::::::::::::::: من فيضها زادت على الأمثال ولأمّه من آل يعقوب التي :::::::::::::::::::::: تركت ليحيى من نفيس غال هي أم يحيى من سليمان النبي ::::::::::::::::::::: من ولده ، ورثت جزيل المال وأبوه لمّا قد دعا من ربّه :::::::::::::::::::::::::::::::: ابنا وليّا وارثَ الأثقال كي لا ينافسه بها من أهله :::::::::::::::::::::::::::: أبناء عمٍ ، عندهم وموالي ***** ونبيُّنا لمّا تبنّى زيدهم ::::::::::::::::::::::: قال اشهدوا جهراً بصوت عال ذا وارثي ، وأنا وريث لماله ::::::::::::::::::::: دون النساء منكم ورجال ومضى التبنّي في سنين الهجرة ::::::::::::::::::::::: والأمر باقٍ ، لا كأمر بال ثمّ النبيّ الطهر أورثَه الأبُ ::::::::::::::::::: سيفاً هو (المأثور) بالأفعال أبقاه حتى البعثة في حوزتهْ ::::::::::::::::::::::: كالمال من ميراثه ونوال ***** ما قال (لا نورَثْ) وحاشا قوله :::::::::::::::::::::::::: بخلاف دين الله بالإضلال أشريعة ضمنت غِنى اتباعها :::::::::::::::::::::: ورسولها ممنوعُ من ذي المال ؟ ذاك افتراءٌ كذبةٌ وضلالةٌ ::::::::::::::::::::::::: فالدين دين الله لا الجُهّال أترى نبيَّ الله يترك أهله :::::::::::::::::::: من دون إرث المال والإفضال وهو الذي أعطى الأنام حقوقهم :::::::::::::::::::::::: أفيترك القربى ذوي الإجلال حاشاه يظلم أهله وبعدله ::::::::::::::::::::::: شهد السماء وفيضه السيّال كذبوا بقولهم ليمنعوا فاطماً :::::::::::::::::::::::::: من إرثها والرِفْدِ والأنفال زادوا ظلامتها بسرقة مالها :::::::::::::::::::::::: فدكٌ نحيلة أحمدٍ والوالي والمسلمون بمسمع من ظلمها :::::::::::::::::::: خذلوا النبّوة ناصروا الضُلّال قد أجهروا في ضرّها وخصامها :::::::::::::::::::::: يا ويلهم من نَقْمة المتعالي ***** وتملّكت بنت العتيق الحجرة :::::::::::::::::::::::::: أنى يكون لشانـئٍ أو قالِ تِسْعٌ لها من ثُمْنِها واستملكت ::::::::::::::::::::::: فاستأذنا بالدفن والإحلال وتصرّفت في بيته كوريثة ::::::::::::::::: لا ينكرون الصحب من أفعال وهيَ التي من فوق بغلتها نهت :::::::::::::::::::: دفن الامام المجتبى البذّال صاحت على تابوته لا يُدفنُ ::::::::::::::::::::: جنب النبيْ ، سنردّه بقتال صبر الحسين لها بما أوصى الحسن :::::::::::::::::::::::: عبّاس جرّد سيفه لنِزال وكذا أتت عثمان صُحبة حفصة ::::::::::::::::::::::::: طلبا مواريثاً من الاموال فأجابها : وأبوكِ قد منع البتول ::::::::::::::::::::::: تراثها ، قد عادا بالافشال غضبت وقالت فيه نعثل قد كفر ::::::::::::::::::: أمست تحرّض قتله بنضال **** وهم الذين تناقضوا في حكمهم ::::::::::::::::::::: فتساقطوا بالإفك والإِبطال فرووا بأنّ عُتيقهم أعطى الوصيْ :::::::::::::::::::::::: درع النبيّ وسيفه القتّال والناقة الشهباء أعطاها له :::::::::::::::::::: فهو الوريث الحقّ لا بخيال ولقصّة العباس يطلبُ إرثه ::::::::::::::::::::::: وكذا الإمام فطالبا بالمال جاءا الى عمرٍ بمحضر جمعهم ::::::::::::::::::::::: طلبا حقوقهما بلا إمهال لم يطلبا جوراً ولا صدقاتهم :::::::::::::::::: إرث النبيّ الصادق المفضال ***** وبخطبة عصماء هدّت فاطمة :::::::::::::::::::::: مكر السقيفة مجمع الأرذال كشفت خداع القوم أبدت إفكهم ::::::::::::::::::::: وبما احتواه الحكم من إخلال واستنصرت أنصارهم فيمن حضرْ ::::::::::::::::::::::::::: لكنّهم ركنوا الى الاهمال مالوا الى سلطانهم بجهالة :::::::::::::::::::::: تركوا عليّ الهادي صنو كمال تركوا الرضيّ المرتضى علم الهدى ::::::::::::::::::::: ومنابع التقوى بحسن خصال لكنّ من رضي الهوان بذلّة ::::::::::::::::::::: عاش الحياة حقارة استذلال ***** غصبوا من الزهراء كلّ حقوقها :::::::::::::::::::::::: أسّ الألى ظلماً بحقد غال ومضى بنو العباس عبر سبيلهم ::::::::::::::::: في ظلمهم وسروا على المنوال ثمَّ ادعوا لا للبنات وراثة :::::::::::::::::::: والحقُّ في الأعمام والأخوال حرموا النبي وآله من حقّهم ::::::::::::::::::: حسداً لأحمد منذ الاستهلال والظلم جارٍ في بنيها ما ترى :::::::::::::::: قتلوا الحسين بسيفهم ونِصال قتلوا النبيَّ وفاطماً وعليَّنا ::::::::::::::::: والمجتبى بالسمِّ، من محتال وكذاك أخفي قبرها من جورهم :::::::::::::::::::: والقبر روض للهدى وجلال يا معشر الشيعة هُبُّوا وانهضوا ::::::::::::::::::::: في نصرة الزهراء دون كلال فهي الشفيعة للمُحبِّ ليُرزقوا :::::::::::::::::::: عند الورود غداً وفير مَنال ***** |
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وآل محمد واخر تابع له على ذلك
عطر الله انفاسك اخي الطيب وفي ميزان حسناتك |
اقتباس:
حياكم الله أخي العزيز وحفظكم ووفقكم للخير كله وجعلكم وايانا من شفعاء محمد وآل محمد مع خالص تقديري وامتناني |
أحسنتم وأجدتم على هذه القصيدة النفيسة في إثبات توريث الأتبياء المال لورثتهم ونصرتكم للزهراء عليها السلام
جعلها الباري في موازين حسناتكم |
اقتباس:
حياكِ الله أختي الفاضلة .. سبحان ، اعتاد الشعراء في كتابة الشعرأن القصيدة لربما تأخذ بعض الوقت حتى ينظمها الشاعر فهناك قصائد تحتاج لأيام ولربما لأسابيع حتى تكتمل فكرتها ، وهذه القصيدة بلغت 67 بيتا وهذا العدد من الابيات يسموها اصحاب الشأن بالقصيدة ذات النفس الطويل وسبحان الله ، فببركة سيدتي ومولاتي الزهراء ،، كُتبت القصيدة في غضون ساعات وكأنما الزهراء صلوات الله عليها حاضرة في كتابتها ونظمها بهذه السرعة .. مع اني كتبت بدايتها على بحر آخر وقافية أخرى ، لكنني عدلت الى قافية اللام والى بحر الكامل وأعدت صياغتها بهذا الشكل والحمد لله على نعمة الولاء والمودة لأهل البيت النبوي الطاهر والشكر موصول لكِ أختي العزيزة على أن المبادرة والدعوة الى هذا الموضوع كانت منكم .. مع فائق احترامي وتقديري |
اقتباس:
هذا من توفيق الله لكم ونيتكم الطيبة في نصرة الحق ولأن القصيدة بفضل الله ردت على من ينكر توريث الأنبياء وماذا ورثوا لورثتهم وكل ماجاء في القصيدة مصدره الكتب السنية ليستفيد منها القارئ السني الكريم ، وهي تنصر الزهراء عليها السلام المحتجة بكتاب الله على وراثة سليمان ويحيى ع في خطبتها الفدكية وقد نقلتها في المنتدى العقائدي ياليت يتم تثبيتها هنا حتى تبقى ولاتنزل مع كثرة المواضيع تقبل الله منكم وأثقل بهذه القصيدة النفيسة موازين حسناتكم |
اقتباس:
وفقكم الله تعالى وحفظكم وسددكم لكل خير وسعادة الدارين باذنه تعالى وشفاعة الزهراء مع كل الاحترام وأما بخصوص التثبيت فلا اعرف كيف ذلك ولا توجد ايقونة لذلك ، اي لا يوجد شيء يشير الى صلاحية الثبيت في صفحتي فلا ادري اين الخلل ؟ |
حياكم الباري وحفظكم
التثبيت عبر أيقونة أدوات الموضوع في الأعلى لصفحة الموضوع لكونكم لكم صلاحية الإشراف على هذا القسم وأنا قمت بتثبيت قصيدتكم النفيسة في القسم العقائدي |
اقتباس:
ولكن عندما اضغط على أدوات الموضوع يخرج لي ثلاث خيارت : 1-مشاهدة صفحة طباعة الموضوع . 2-الاشتراك في هذا الموضوع . 3- اضافة استطلاع لهذا الموضوع . ولا يوجد خيار التثبيت . واستخدمت متصفح آخر نفس الشيء ,, |
اقتباس:
حياكم الباري لايوجد أي تعب حفظكم الله بامكانكم الاستفسار عن السبب في قسم المشرفين لأن خيارات ( أدوات الرقابة كلها لاتظهر عندكم من غلق للموضوع وتثبيت و نسخ وتعديل و نقل وحذف لاتظهر عندكم!! ) مع اشرافكم على هذا القسم لأن هذه الأدوات تظهر لكل مشرف على قسمه! وإن شاء الله نعرف السبب وتحل هذه المشكله |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:54 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025