|
تعوذوا برب الفلق من شر و حسد عائشة الحســــــودة .. !!
بسمه تعالى قال تعالى : { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) } بهذه السورة المباركة الشريفة نتعوذ من عائشة فهي من شر ما خلق الله تعالى و هي حسودة أيضاً و باعترافها : الجامع الصحيح سنن الترمذي - محمد بن عيسى أبو عيسى الترمذي السلمي - الأحاديث مذيلة بأحكام الألباني عليها - الجزء 5 الصفحة 702 3876 - حدثنا الحسين بن حريث حدثنا الفضل بن موسى عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : ما حسدت أحدا ما حسدت خديجة وما تزوجني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا بعد ما ماتت وذلك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب قال هذا حديث حسن من قصب قال إنما يعني به قصب اللؤلؤ قال الشيخ الألباني : صحيح __________________ المستدرك على الصحيحين - الحاكم - مع تعليقات الذهبي في التلخيص - الجزء 3 الصفحة 205 4854 - أخبرني عبد الله بن محمد بن زياد ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو عمار حدثنا الفضل بن موسى ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : ما حسدت امرأة ما حسدت خديجة و ما تزوجنى رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا بعد ما ماتت و ذلك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه و لا نصب هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم ___________________ أقول : قاتلك الله يا عائشة تحسدين سيدتكِ السيدة خديجة و هي متوفاة و عند ربها ..؟؟! أي مرض عقلي و نفسي مستفحل بك أيتها الحســــودة اللئيمة ..؟؟ و بالطبع لا حاجة لاكثار الكلام حول الحسد و ما يورثه لصاحبه و كيف يؤذي الآخرين به كما أنه بلا أدنى شك من أشد الصفات السيئة و الشيطانية .. و هو لا يجتمع مع الإيمان أبــــــــداً في قلب الإنسان .. صحيح الترغيب والترهيب - الألباني - الجزء 3 الصفحة 61 2886 - ( حسن ) وعنه رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يجتمع في جوف عبد مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد رواه ابن حبان في صحيحه ومن طريقه البيهقي ____________________ صحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان - محمد بن حبان بن أحمد أبو حاتم التميمي البستي - بتعليق شعيب الأرنؤوط - الجزء 10 الصفحة 466 4606 - أخبرنا إسماعيل بن داود بن وردان بالفسطاط حدثنا عيسى بن حماد أخبرنا الليث عن ابن عجلان عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ( لا يجتمع في جوف عبد مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمع في جوف عبد الإيمان والحسد ) قال شعيب الأرنؤوط : إسناده حسن ____________ المجتبى من السنن سنن النسائي - أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي - بأحكام الألباني على الأحاديث - الجزء 6 الصفحة 12 3109 - أخبرنا عيسى بن حماد قال حدثنا الليث عن بن عجلان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يجتمعان في النار مسلم قتل كافرا ثم سدد وقارب ولا يجتمعان في جوف مؤمن غبار في سبيل الله وفيح جهنم ولا يجتمعان في قلب عبد الإيمان والحسد قال الشيخ الألباني : حسن ______________ مرة أخرى تكشف عائشة عن نفاقها من حيث لا تعلم .. تارة ببغضها لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات ربي و سلامه عليهما و تارة بتصريحها بأنها حسودة حقودة و كما تقدم فالإيمان و الحسد لا يجتمعان في جوف العبد ..! عائشة حسودة و لاحظوا ما قالت قالت ما حسدت أحداً كما حسدت خديجة يعني هناك غير السيدة خديجة ممن تحسدهم عائشة الحسودة لكن حسدها للسيدة خديجة فاق الجميع ...!! { قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ (1) مِن شَرِّ مَا خَلَقَ (2) وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ (3) وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ (4) وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ (5) } و هي عندي من النفاثات في العقد .. قلت عندي .. و من اليوم كلما ذكرتم عائشة اقرأوا المعوذات لتتحصنوا من حسدها و شرها ..! كربلائية حسينية |
موضوع جميل جدا فهو يبين ان عائشه ليست مؤمنه اصلا-وبالنص سبحان الله تعالى-باعترافها من لسانها احسنتم خمس نجوم |
سير اعلام النبلاء للذهبي الجزءالثاني ص112 قالت عائشه كان رسول الله-ص-اذاذكر خذيجه لم يكد يسأم من الثناء عليها واستغفار لها فذكرها يوما فحملتني الغيره فقلت لقد عوضك الله من كبيرة السن قال فرأيته غضب غضبا اسقط في خلدي وقلت في نفسي اللهم ان ذهب غضب رسولك عني لم اعد اذكرها بسوء فلما راى النبي-ص- مالقيت قال كيف قلت والله لقد أمنت بي اذ كذبني الناس واوتني اذ رفضني الناس ورزقت منها الولد وحرموتموه مني قالت فغدا وراح علي بها شهرا اسناده حسن ************* والان كيف كانت عائشه وهي تغار فتح الباري شرح صحيح البخاري - ابن حجر العسقلاني - الجزء 7 الصفحة 141 رواية أبي نجيح عن عائشة عند احمد والطبراني في هذه القصة قالت عائشة فقلت ابدلك الله بكبيرة السن حديثة السن فغضب حتى قلت والذي بعثك بالحق لا اذكرها بعد هذا الا بخير وهذا يؤيد ما تأوله بن التين في الخيرية المذكورة والحديث يفسر بعضه بعضا وروى احمد أيضا والطبراني من طريق مسروق عن عائشة في نحو هذه القصة فقال صلى الله عليه و سلم ما ابدلني الله خيرا منها امنت بي إذ كفر بي الناس الحديث قال عياض قال الطبري وغيره من العلماء الغيرة مسامح للنساء ما يقع فيها ولا عقوبة عليهن في تلك الحالة لما جبلن عليه منها ولهذا لم يزجر النبي صلى الله عليه و سلم عائشة عن ذلك وتعقبه عياض بأن ذلك جرى من عائشة لصغر سنها وأول شبيبتها فلعلها لم تكن بلغت حينئذ قلت وهو محتمل مع ما فيه من نظر قال القرطبي لا تدل قصة عائشة هذه على ان الغيرى لاتؤاخذ بما يصدر منها لان الغيرة هنا جزء سبب وذلك ان عائشة اجتمع فيها حينئذ الغيرة وصغر السن والادلال قال فاحالة الصفح عنها على الغيرة وحدها تحكم نعم الحامل لها على ما قالت الغيرة لأنها هي التي نصت عليها بقولها فغرت واما الصفح فيحتمل ان يكون لاجل الغيرة وحدها ويحتمل ان يكون لها ولغيرها من الشباب والادلال قلت الغيرة محققة بتنصيصها والشباب محتاج إلى دليل فإنه صلى الله عليه و سلم دخل عليها وهي بنت تسع وذلك في أول زمن البلوغ فمن أين له ان ذلك القول وقع في أوائل دخوله عليها وهي بنت تسع واما ادلال المحبة فليس موجبا للصفح عن حق الغير بخلاف الغيرة فإنما يقع الصفح بها لان من يحصل لها الغيرة لا تكون في كمال عقلها فلهذا تصدر منها أمور لاتصدر منها في حال عدم الغيرة والله اعلم . انتهى |
سانقله لمنتدى اخر اختنا باسمكم المبارك
|
الله يكرمكم أخي الطيب
انقل ما شئت حلالكم اخي و لا تلتفت لمسألة ذكر الاسم أثق بكم و بأمانتكم و قدراتكم على الرد عليهم .. بس اقرأ المعوذات أول حتى لا تحسدكم أم السحورة لا أدري أرى أن الوثائق تؤلمهم أكثر صح ... ؟ |
جدا قوي هذا الموضوع
مختصر مفيد غير مطول ضربة قوية وموجعة للوهابية واضيف هل الحسد من كمالات النساء او نواقص النساء لانه المفروض عائشة كاملة فان حسدت وغارت فهي ليست بكاملة وتناقض حديث الثريد |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد احسنتي اختي المكرمة ولعنوانك الكريم مصداق لحديث الامام الكاظم عليه السلام في وصف اعداء محمد وال محمد ومنهم ام الجمل أحمد بن محمد عن محمد بن الحسين عن الحسين بن سعيد عن أبي وهب عن محمد بن منصور قال : سألت العبد الصالح عليه السلام عن قول الله تبارك وتعالى : ( إنما حرم ربي الفواحش ماظهر منها وما بطن ) فقال : إن القرآن له ظهر وبطن ، فجميع ماحرم في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك أئمة الجور ، وجميع ماأحل في الكتاب هو الظاهر والباطن من ذلك أئمة الحق |
بوركت خيتي على العنوان
اللهم العن اول ظالم ظلم حق محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك |
بسمه تعالى
حياكم الرحمن جميعا يا مؤمنين حفظكم المولى .. أحسنتم أخي عصر الشيعة و نورتي تلميذة الحسين .. أخي حميد تطول بعض المواضيع لأنها بحوث و ليست مواضيع حوارية و كل كلمة نكتبها نحضر عليها الأدلة و أحيانا هذه الأدلة تطول و تكون كثيرة كي نقدمه بشكل كافي و وافي للقارئ و يستفيد منه أما المواضيع الحوارية تبدأ بسطر فقط و هذا ليس أسلوبي و لا أستخدمه إلا إذا أردت فعلا حوار المخالفين .. أتمنى أن أكون أفدتكم و لو بحرف دعائي لكم جميعا يا أشرف الناس |
حياك الله الفاضلة كربلائية
حقيقة اميل الى القصر في المواضيع وذلك بسبب القصور في الفهم الوهابي فعقله عاجز ان يتابع صفحة واحده ومن هنا يتضح سبب شرح بن تيمية الطويل في كل كتبه وجمله الطويله جدا كي يتيه الذي يقرا عملا بمقولة خير الكلام ما قل ودل ولكن العكس ما يعمله بن تيمية كثرة الكلام لا تدلل حميد الغانم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:59 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025