|
سؤال اريد جوابه من احاديث اهل البيت عليهم السلام
بسمه تعالى
مشهور فيما بينا الناس اعتبار اليوم الاول من المحرم هو راس السنه الهجريه وعند الفحص والسؤال تبين ان راس السنه الهجريه 1 محرم هي من بدع عمر بن صهاك لعنه الله وماهو مشهور ان راس السنه الهجريه اي اليوم الاول من السنه هو ربيع الاول فهلا ساعدتموني على ايجاد روايات بهذا الخصوص والسلام عليكم |
ممتاز جدا الى الان لم يرد احد على الموضوع!!!!
هل لاتملكون الجواب!!!! |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته الاخ فداك يا علي لا يوجد اختلاف ان الهجرة كانت في ربيع الاول لكن العرب كانت تارخ لبداية كل سنة من شهر محرم و تنسب تلك السنة لحدث معين او مقدار بعدها من السنين عن ذلك الحدث من بداية محرم (مثل عام الفيل) او كذا سنة خلت من ذلك العام وكانوا في جميع الاحوال يلتزمون بترتيب الاشهر القمرية. و ظلوا ايضا يتبعون هذا الداب من قبيل التعود حتى بعد اعتماد التقويم الهجري مثل عام الرمادة ... الخ المهم ان ترتيب الاشهر كانوا يجعلونه ثابتا اما الحدث الاكبر المنسوب الى السنة فهو ياتي في نطاقها و هذا ما حصل مع التقويم الهجري |
و سؤالك عن احاديث اهل البيت عليهم السلام تامل هذا الحديث اقتباس:
2- فبافتراض ان ربيع الاول هو الذي يجب ان يكون بداية السنة فعليه يصبح شهر المحرم الذي يليه من ضمن تلك السنة و ليس من ضمن السنة التالية. 3- سوف يؤدي ذلك تحول السنين الوترية الى زوجية و بالعكس 4- الخلاصة انه لو كان هناك اعتراض على الكيفية التي حصل بها التقويم الهجري لنبه الائمة عليهم السلام الى ذلك. و لكن المتامل يستنتج ان الامور كانت تسير وفق التقويم الحالي المتعارف عليه . و الله اعلم |
أحسنتم كثيرا عابر سبيل ولكنني هذا ماوجدته في تقويم الشيعه للنيشابوري
http://im37.gulfup.com/DfCCO.png http://im37.gulfup.com/IZOoV.png http://im37.gulfup.com/np9ej.png |
الاخ فداك با علي هذا الموقع للمرجع الشيخ محمد جميل حمود العاملي http://www.aletra.org/subject.php?id=219 يذهب الى ان جعل بداية السنة من محرم بدل صفر من البدع 1- اكرر ان مسالة التقويم هو عملية حسابية للسنين تبدا من بداية السنة المتعارف عليها من القديم و الحدث المهم قد يقع خلال السنة. و مثال ان النصارى ارخوا بداية التقويم الميلادي لاول سنة ولد فيها السيد المسيح و من بداية يناير مثل باقي السنين. و هو عندهم ولد في ديسمبر ( و الدلائل عندنا تختلف عنهم انه ولد في الصيف - للتذكير فقط ) و لكن جعلوا التقويم بداية السنة وهو بيت القصيد. و ان استخدام التقويم لقياس الزمن مثل استخدام المسطرة في قياس المسافات بشكل عام. 2- كون المسالة من البدع يستلزم ان هناك وسيلة اخرى كان النبي او ال البيت يستخدمونها . فهذا ما يجب توضيحه في هذه المسالة. او انه كان هناك شبهة في استغلال التقويم الحالي لغرض مشبوه مثل صيام يوم عاشوراء و هذا ما يجب توضيحه ايضا. 3- استخدام التقويم الحالي هو مسالة يومية مستمرة طوال حياة الائمة عليهم السلام و لا اعلم ان اي منهم اعترض على ذلك. 4- جعل مطلع السنة الهجرية يوم عطلة كان كحال النصارى في جعل مطلع السنة الميلادية عطلة ربما هو الذي ولد الانطباع الخاطيء عند العامة بارتباط هذين اليومين بالهجرة و بميلاد السيد المسيح مع ان المؤرخون لا يقصدون هذا التصور الساذج . و لكن تبقى احياء الذكرى في موعدها عند المسلمين في ربيع الاول و عند النصارى في ديسمبر. 5- و قد تجد ان هناك مجتمعات لها تقويمها الخاص بجانب التقويمات المتعارف عليها و لا اشكال . فهي مجرد حسابات. 6- لو جاء من جاء يحسب تقويم بجعل اول السنة الهجرية ربيع الاول فليقم ! و لكن تبقى معضلة انتشار هذا التقويم . و اقناع هذا و ذاك. و سيصير عندك كذا تقويم. لا اقول هذا مستحيل فربما سيقوم عمل مشابه في عصر المهدي عليه السلام عندما يتوحدون و لكن من سيقوم به الان و بعض الناس بالكاد تتابع التقويم الهجري الحالي بجانب التقويم الميلادي. |
هذه كذلك حل لغزها ولله الحمد
والشكر للاستاذ جابر البلوشى وان اختلفنا معه بشان التوقيت وذكر بكتابه يوم النيروز وما يتعلق يتعلق بالتاريخ التقويم الشمسى بشان علامات الظهور والشكر لاهل البيت عليهم السلام الذين لم يتركوا شيعتهم .. وكما قال صاحب الزمان عليه السلام : إنّا غير مهملين لمراعاتكم وهذه مقتطفات ببعض ما اورده من روايات بكتابه : فقال : يا معلي ! إن يوم النيروز هو اليوم الذي أخذ الله فيه مواثيق العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئا ، وأن يؤمنوا برسله وحججه ، وأن يؤمنوا بالأئمة عليهم السلام وهو أول يوم طلعت فيه الشمس ، وهبت به الرياح ، وخلقت فيه زهرة الأرض وهو اليوم الذي استوت فيه سفينة نوح عليه السلام على الجودي ، وهو اليوم الذي أحيى الله فيه الذين خرجوا من ديارهم وهم ألوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا ثم أحياهم ، وهو اليوم الذي نزل فيه جبرئيل على النبي صلى الله عليه وآله وهو اليوم الذي حمل فيه رسول الله صلى الله عليه وآله أمير المؤمنين عليه السلام على منكبه حتى رمى أصنام قريش من فوق البيت الحرام فهشمها ، وكذلك إبراهيم عليه السلام ، وهو اليوم الذي أمر النبي صلى الله عليه وآله أصحابه أن يبايعوا عليا عليه السلام بإمرة المؤمنين ، وهو اليوم الذي وجه النبي صلى الله عليه وآله عليا عليه السلام إلى وادي الجن يأخذ عليهم البيعة له ، وهو اليوم الذي بويع لأمير المؤمنين عليه السلام فيه البيعة الثانية ، وهو اليوم الذي ظفر فيه بأهل النهروان وقتل ذا الثدية وهو اليوم الذي يظهر فيه قائمنا وولاة الأمر وهو اليوم الذي يظفر فيه قائمنا بالدجال فيصلبه على كناسة الكوفة ، وما من يوم نيروز إلا ونحن نتوقع فيه الفرج ، لأنه من أيامنا وأيام شيعتنا ، حفظته العجم وضيعتموه أنتم . (بحار الأنوار 56/92 ) . |
على اي حال انا ان شاء الله ساعمل جاهدا على اثبات ان 1محرم راس السنه الهجريه هي بدعه ماانزل الله بها من سلطان لم يقل بها احد من الائمه عليهم السلام ..ومن عنده دليل من الروايات عن ال محمد عليهم السلام فاليرفدنا بها للفائده
هذا مع ان الثابت تاريخيا هجرة النبي صلى الله عليه واله في 1 ربيع الاول ...واسال الله ان يسددني لاكون عبدا قنا خادما لتراب نعل حافر صاحب الامر والزمان روحي فداه والسلام عليكم |
اعتذر من المداخلة السابقة حسبت انه بحث علمى اتضح انه بحث عقائدى تغمدك الله برحمته يادعبل ذكرتُ محل الرَّبع من عرفاتِ فأجريت دمع العين بالعبراتِ وفلُّ عُرى صبري وهاجت صبابتي رسوم ديار أقفرت وعراتِ مدارس آياتٍ خلت من تلاوةٍ ومنزل وحى مقفر العرصات فأما الممضات التي لست بالغا مبالغها مني بكنه صفاتِ إلى الله حتى يبعث الله قآئماً يفرّج فيها الهم والكربات |
لايهمك اخي الفاضل انا استفدت من مشاركتكم تحياتي
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 12:31 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025