علامات الظهور بين الرويات والاسقاطات وكيف نتعامل مع العلامات--جدا مهم--
 

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين واللعن الدائم على اعدائهم اجمعين


مسألة العلامات من المسائل الحساسة في قضية الامام المهدي عجل الله فرجه

ونشاهد اسقاطات عجيبة غريبة وتؤويلات ما انزل الله بها من سلطان

بل وصل بالبعض التمس بالعلامات الغير ثابتة وترك العلامات الحتمية


مسألة الدجال وخروجه ايضا

كل هذا واكثر في محاضرة راقية ولطيفة تفيض من علوم ال محمد صل الله عليهم


http://www.youtube.com/watch?v=yiw6MQ23PBc




من لديه سؤال حول العلامات ان شاء الله يطرحه ولعلنا نستفيد من اجبات الاخوة الافضل لانه واقعا الان مسألة العلامات هي محل ابتلاء لدى المنتظرين

لااعلم ماوجه اعتراضك على الاسقاطات ؟؟!!
وقد ذكر الشيخ حفظه الله تحتاج الاسقاطات للقرينة او الدلاله ..لا اعتقد انه يختلف او انه ينكر ان وجدت الدلاله
وهذا كل ما يطلبه اى باحث بشان الدليل على الاسقاط واكرر لااعلم ما هو اسباب غضبك لو وضعت اسقاط تنكره بلا بينه كانت تتضح الصورة لما تريد من انكارك ومن سلطان اتوا به وردك بانه لم ياتى به من سلطان !!
　
عموما بشان الدجال لااحد انكره نعم ورد روايتين بمصادرنا ...وكذلك لانستطيع ان نجحد كل ماورد بشانه من المصادرالاخرى ...فنضعها تحت الميزان ..كرواية حذيفة بن اليمان رضى الله عنه
عن وهب عن حذيفة بن اليمان ((ان خرج الدجال تبعه من كان يحب عثمان )) صححه الذهبى
وهذا ماحدث خوارج العصر وتحالفهم مع الصهاينة باحداث سوريا وكذلك الوهابية صنيعتهم وكذلك الاخوان ..وكثير من الروايات ولكن تبقى تحت المجهر وان كانت تحاكى الواقع ..كالرواية التالية:
　
(حديث موقوف) حَدَّثَنَا حَدَّثَنَاعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ ثَابِتٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عُثْمَانَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مَعْبَدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا خَلَفُ بْنُ سَلامٍ ، عَنِالْمُؤَمَّلِ ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زُرَيْرٍ الْغَافِقِيِّ
، عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ ، قَالَ : " إِذَا انْسَابَتْ عَلَيْكُمُ التُّرْكُ , وَجَهَّزَتِ الْجُيُوشَ إِلَيْكُمْ , وَمَاتَ خَلِيفَتُكُمُ الَّذِي يَجْمَعُ الأَمْوَالَ , وَيُسْتَخْلَفُ مِنْ بَعْدِهِ رَجُلٌ ضَعِيفٌ , فَيُخْلَعُ بَعْدَ سَنَتَيْنِ , وَيُحَالِفَ الرُّومَ وَالتُّركَ وَتَظْهَرُ الْحُرُوبُ فِي الأَرْضِ , وَيُنَادِي مُنَادٍ عَلَى سُورِ دِمَشْقَ : وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ , وَيُخْسَفُ بِغَرْبِيِّ مَسْجِدِهَا , حَتَّى يَخِرَّ حَائِطُهَا , وَيَخْرُجَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ بِالشَّامِ , كُلُّهُمْ يَطْلُبُ الْمُلْكَ , رَجُلٌ أَبْقَعُ , وَرَجُلٌ أَصْهَبُ , وَرَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِ أَبِي سُفْيَانَ , يَخْرُجُ بِكَلْبٍ وَيُحْصَرُ النَّاسَ بِدِمَشْقَ , وَيَخْرُجُ أَهْلُ الْمَغْرِبِ يَنْحَدِرُونَ إِلَى مِصْرَ , فَإِذَا دَخَلُوا فَتِلْكَ إِمَارَةُ السُّفْيَانِيِّ , وَيَخْرُجُ قَبْلَ ذَلِكَ مَنْ يَدْعُو لآلِ مُحَمَّدٍ , وَتَتْرُكُ التُّرْكُ الْجَزِيرَةَ , وَيَنْزِلُ الرُّومُ فِلَسْطِينَ , وَيُقْبِلُ صَاحِبُ الْمَغْرِبِ , فَيَقْتُلُ الرِّجَالَ , وَيَسْبِي النِّسَاءَ , ثُمَّ يَرْجِعُ حَتَّى يَنْزِلَ الْجَزِيرَةَ إِلَى السُّفْيَانِيِّ
" .
اما السؤال الذى اطرحه ...نعم لاتوجد رواية بان الخرسانى من المحتوم ...وهنا هل زمان خروجه ليس محتوم بحيث ان يكون قبل ويقع البداء بتوقيت خروجه ...ام يقع عليه البداء بشخصه بحيث لايكون هناك خرسانى ؟؟!!
　

وارجوا من علماء المنطقة الشرقية ان تستمر اطروحاتهم وهم شحيحين بالجانب المهدوى ولا اعلم ما الاسباب

بسمه تقدست اسماءه

حول الاسقاطات بين الشيخ نزار انها قد تكون مجانبة للصواب عندها نكون وقعنا في خطر عقائدي


مسألة الدجال وضح الشيخ انها ليست محتومة وان وردت بكثرة عند اهل الخلاف
و

واقول-=كل ظني انه من رويات كعب لانه ورد في كتب النصارى تأكيد على الانتي كرايس او المسيج الدجال=-


مسألة الخرساني

طالما ليس من المحتوم فالبداء وارد على شخصه
وتوقيت خروجه

وهنا السؤال يطرح كذلك

ما الذى اخر الصهاينة من بناء الهيكل ..
فهم بانتظار نبى الله عيسى عليه السلام لنزوله...لكى يبنوا الهيكل
بمعنى بعد نزول نبى الله عيسى عليه السلام يبنونه ...
وهنا السؤال يطرح عليكم لماذا لايبنونه قبله نزوله ....!!!!!؟؟؟

وكذلك البقرة الحمراء وقدسيتها او العجل الاحمر وغيرها ...وهذه دعوة للبحث ما الاسباب وماغير ذلك

فعلهم ليس بحجة


مولانا الغالي

لا بأس ان تفيدنا

فهلا وضحت لنا كيف هو من المحتوم ؟؟

استاذنا الفاضل النجف الاشرف ،،،،حياكم الله ،،
بينتم في مداخلة سابقة ان الدجال هو من المحتوم ،،،
وهنا يورد عدة تساؤلات بشان محتومية الدجال ،،،
هل الدجال هنا مقصده الاعور الدجال ،،
مامصدر محتومية الدجال ،،،
هنا الدجال ما مصداقه ،،
هل هو شخصية عينية ام تيار فكري ايدلوجي سلطوي عالمي ،،،
ما وقت خروج الدجال ،،،
بودي ان اطالع بحثكم استاذنا النجف الاشرف حول الدجال ومحتوميته ووقت خروجه ،،
ليس استنكارا او استشكالا لمعرفتكم العلمية والدينية بل استعلاما منكم حول الشيء ،،
ودي وتقديري سيدنا النجف الاشرف

نطقت بلسان حالي

نطقت بلسان حالي

لااعلم لما المكابره

الماسونية طريق الى بناء الحضاره وقد بنت بالعقبة الكبرى والوسطى والصغرى كما شبهها احد الموالين بالسفن ..ان شأت سفن نجاة وان شات حاملة طائرات والاخريات بارجات..ارمينى بسبع حصوات ..(( باللبنانى فش خلقك ))

والمسلة الشيطانية التى كان يرجمها المسلمون وضعت على جبل عرفات لتمنحهم الطاقة الايجابية ...
هناك رواية ودراية
انكرت الرواية والدراية ..وان خرج الدجال وقال انا ربكم الاعلى ...سنقول له ممكن سند هذا الادعاء

وردت رواية عن الصدوق وتطرق لها الشيخ جلال باحد الاسئلة ونقلها واشار انه يخرج من سجستان ...هذا ان كنت تاخذ بقوله

وان كنا بانتظار ما يتفضل به السيد النجف الاشرف