قلنا: وما ذلك يا أمير المؤمنين؟ قال: خروج دابة من الأرض
 

أاللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وآلِ مُحَمَّدٍ وعَجِّلْ فَرَجَهُمْ
أللَّـهُمَّ صَلِّ عَلَى فاطمة وابيها وبَعلِها وبَنيها والسرِّ المستودِعِ فيها عددَ مااحاطَ بهِ علمُك


قلنا: وما ذلك يا أمير المؤمنين؟ قال:
خروج دابة من الأرض من عند الصفا معها خاتم سليمان بن داود، وعصا موسى، يضع الخاتم على وجه كل مؤمن فينطبع فيه: هذا مؤمن حقّاً. ويضعه على وجه كل كافر فينكتب هذا كافر حقاً، حتى ان المؤمن لينادي، الويل لك يا كافر وان الكافر يادي طوبى لك يا مؤمن، وددت اني اليوم كنت مثلك فأفوز فوزاً عظيماً.
ثم ترفع الدابة رأسها فيراها من بين الخافقين بإذن اللَّه جل جلاله، وذلك بعد طلوع الشمس من مغربها فعند ذلك ترفع التوبة، فلا توبة تقبل ولا عمل يرفع و«لَا يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً» «١».
ثم قال:
لا تسألوني عما يكون بعد هذا فانه عهدٌ عهده اليّ حبيبي رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله أن لا أخبر به غير عترتي. قال النزال بن سبرة:
فقلت لصعصعة بن صوحان: يا صعصعة ما عنى أميرالمؤمنين بهذا؟ فقال صعصعة: يا ابن سبرة ان الذي يصلي خلفه عيسى بن مريم هو الثاني عشر من العترة، التاسع من ولد الحسين بن علي عليهما السلام وهو الشمس الطالعة من مغربها يظهر عند الركن والمقام فيطهّر الأرض، ويضع ميزان العدل فلا يظلم أحدٌ أحداً، فأخبر أمير المؤمنين عليه السّلام أن حبيبه رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه وآله عهد اليه أن لا يخبر بما يكون بعد ذلك غير عترته الأئمة صلوات اللَّه عليهم أجمعين» «٢».
-----------------------
(١) سورة الانعام: ١٥٨.
(٢) كمال الدين ص ٥٢٥.



اللهم عجل لوليك الفرج

https://fbcdn-sphotos-a-a.akamaihd.n...50541300_n.jpg

مازلت اسال من هي الدابة الموعودة

السلام عليكم
اخي س البغدادي ، حسب علمي ان المقصود بالدابة في قوله تعالى ( حتى اذا وقع القول عليهم اخرجنا لهم دابة تكلنهم ان الناس كانوا بآياتنا لا يؤمنون )

هو الامام امير المؤمنين ع ، وهذا في كرته للدنيا ، ولعل ذالك في رجعته بعد الظهور المبارك للامام الحجة ع

وقد حقق هذا المطلب والمعنى السيد الشهيد محمد صادق الصدر في موسوعته المهدوية بخصوص الروايات التي تذكر رجوع الامام ع عليه السلام في اخر الزمان وتشبيهه بدابة الارض ، وعندي نسخة كاملة باربع مجلدات للسيد الصدر وموسوعته المهدوية هذه - لا اكن لا اعلم بالضبط في عجالة هذا الرد توقيت خروج الدابة ( سيدنا الامام علي ع ) ، وشكرا

الموسوعة موجودة لدي وهي من خصوصياتي واراجعها كلما ظهرت علامات وامور جديدة في عصرنا هذ ،،،لكن ،،،
الموسوعة هي مجرد استقراء شخصي فرضي لحوادث وعلامات ماقبل الظهور واثناءه ومابعده ،،
وقت خروجها مما يبعث على استدراك تعيينها ،،

السلام عليكم
عزيز الاخ البغدعدي المحترم
انا اجد موسوعة السيد صادق الصدر ليست مجرد اسقراء شخصي فرضي لحوادث الظهور بمختلف مراحلها
وقد اعتبرها اكابر العلماء من فرائد البحوث وجوهرياتها في ذالك الزمان / المعنى
ولما قرئناها وتحفحصناها وكلا بقابليته ، وجدنا فيها الكثير من الاحاطة والدقة . فضلا على ان السيد الشهيد المؤلف لها كان متشدد كثيرا في الروايات ليثبت امكانية التحقق التاريخية للرواية وبذالك لعله تراه قد استبعد الكثير من الروايات لهذا السبب

وموضوع دابة الارض كان له فيها فصل او شرح خاص كعلامة . وقد الدى به البحث العلمي والروائي الى ما ذكرناه فيها ولعل الكثير ذهب الى نفس هذا التقدير . ولكن لا يحضرني محلالتوقيت الزماني للخروج دقتا ولكنها مما يتعلق بآخر الزمان ومنها قضية امامنا الحجة ع
وشكرا

التشدد السندى للروايات لاجل عدم السقوط بالاسقاطات والوقوع بالمحضور
علامات الظهور مع تلك المرويات بحاجه الى قراءة سياسية ..ولعل لاجل هذا بدر من الشهيد قدس سره مخاطبا السيد فرقد القزوينى وعلى لسانه لو علمت لغيرت كثير من ما كتب او ماشابه ذلك..فى حينها كانت الخارطة السياسية ليست بذلك الوضوح كاليوم جلية ويستطيع المتابع ان يرى غبار وقودها ..مما لاشك ان اى مكتبة تخلوا من تلك الموسوعه فهى شبه خاوية مما تحتويه من بحوث ذات قيمة اثرت المكتبة الشيعية وماتحويه معاصرة لعصرنا وان كان سبق عصره

اضرب لك مثل :
حين رست المدمرات الامريكية قبالة السواحل السورية الكل توقع ان حدث سيحدث الفلكيين والمفكرين والمحللين وعلم القران والحروف والمتنبئين وبعضهم ليس متيقن بين شك وريب فارسل رسائل مبطنه توهم القارىء ان هناك حدث سيقع وليس هناك امر سيقع وان كان رسالاتهم توحى ان هناك حدث سيحدث ولكن خجلا ....ولم تتوافق اسقاطاتهم

والسؤال هنا : من الذى انكرها وكان متيقن وقال لن تحدث تلك الهجمه فقط المحللين السياسيين اللبنانيين ...انيس نقاش (سنى ) رفيق نصرالله (شيعى قومى عروبى ) ناصر قنديل (سنى ...وان كان باحد لقاءاته قال للمذيع لاتؤاخذنى انا شيعى ) كيف صحت قراءاتهم..فهم اقرب للسياسة وليس لهم عمق باغوار الرواية كالاسلاميين واهل البحث بالرواية

كان بودى ان اسرد اكثر بشان الكوفة خفق الرايات وتمزيقها وحرقها ومنع الساجد عن المساجد
هل هى المشار اليها خفق الرايات بين الحرمين العراق ام حرمين الحجاز ام حرمين كما اخذها احدهم المسجد الاقصى وبيت المقدس او قبة الصخرة واخر بين مكة والقدس واخر جده

ومتى اول الفتن ..ومتى اول الملاحم لان كثير يلتبس عليه الملاحم والفتن ويسقط روايات الفتن على الملاحم علما بان الفتن لها امد وتنطفىء اما الملاحم موصوله بالظهور المقدس صل الله على قائدها بقية الله فى ارضه عجل الله تعالى فرجه

بقراءتى اول الملاحم من مصر ولااعلم ما علاقة الاتراك باول الملاحم كذلك اذا اختلف الروم والترك ..اما اول الفتن فكثيرة خذها من الدولة الاموية الى العباسية ...الى حاضرنا

ونذكر ونستذكر ودعائنا لاهل البحرين فقد اثبتوا انهم اهل لنصرة الامام عليه السلام بصمودهم وسلميتهم وثباتهم كانهم بلسان اهل البيت عليهم السلام ينطقون ..ابالموت ترهبنا ....

السلام عليكم
اخي عصف الرياح . اضن ان التشدد السندي في روايات الظهور في موسوعة الامام المهدي للسيد الصدر كان الغاية منهى الخروج بأطروحة للعلامات اقرب ما يكون للحقيقة - وهذا يتم باستبعاد المشبوه والضعيف من الروايات .
واما مسألة الاسقاطات فهي تبقى موجودة ومتعلقة بالباحث سواء كان التشدد السندي شديد ام لا
ولكن نحن الان في هذا الزمن والمرحلة والتي نضن انها قريبة من ابوعد الحق بالظهور . بداء موضوع الاسقاطات وخاصة المتعلقة بشخصيات الظهور المهمة كالسفياني واليماني والخرساني وشعيب بن صالح والاصهب والابقع وغيرهم . اخذ يضهر ويذكر اكثر كرد فعل للاحساس بالقرب ومحاولة استباقية لكشف الغوامض من هذه الشخصيات - وهذا نراه عند الكثير . ولكن انا لا اعير له اهمية كبيرة
عند صغار وهوات الباحثين . وكذالك في المحاولات التجريبية للبعض في التخمين . لان المشكلة الرئيسية بتصوري فيما
يسمى بالتسقيط هي .
اولا هو ليس التسقيط بحد ذاته بل التسقيط الخاطئ - ومنشأه عدم الدقة وقلة الادلة الكافية او سوء الفهم للروايات
ثانيا من قال ان التسقيط محضور او انه ممنوع - على طول خط العلامات وتاريخها . فنحن سنكون مضطرين في مرحلة ما من التسقيط على الشخصيات والحوادث لنكشف انطباق الحدث او الشخصية على منطوق ابرواية المتعلقة به . وهذه من اختصاصات الباحثين

اما مسألة الازمة السورية الاخيرة بخصوص التصعيد ابامريكي لاحتمال ضربة محدودة لسوريا بسبب قضية السلاح الكيميائي
فصحيح قد ذهب الكثير الاكبر منهم الى احتمال الضربة والقلة التي ذكرتها قد استبعدت . ولكن هذا في الجانب السياسي فقط . اي ليس بلحاض العلامات - واذا اردنا ادخال احتمال العلامات فسيكون عندنا لعله رأي يتطلب حصول ضربة عسكرية او انشقاق نوعي في الجبهة الداخلية لقوات الاسد سواء عسكريا او قياديا بشكل يضعف الحكومة ويقوي المعارضة على حساها . لان قرائن الروايات تدل على هذا وبالتالي ابتحليل المنطقي يذهب لهذا الاحتمال وان طال الامد . وشكرا