|
من تمتع واغتسل
بسم الله الرحمن الرحيم قال جعفر الصادق أبو عبد الله عليه السلام"ما من رجل تمتع، ثم اغتسل إلا خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكاً يستغفرون له إلى يوم القيامة،ويلعنون متجّنبها إلى أن تقوم الساعة".(وسائل الشيعة للحر العاملي 44/ 444) قرأت هذا الحديث وبصراحة قشعر بدني منه هل التمتع يكب الاجر الى هذا الحد ارجوا مناقشتي في هذا الحديث |
حقيقة انت مضحك
هنا امامنا جعفر الصادق عليه السلام يحث على غسل الجنابة لا اقل ولا اكثر يافهيم انت تحاول خلط الاوراق من غرض في نفس يعقوب |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم السيد رايه كرار كم انا سعيد لانني اضحكتك بصدق ما وضعت هذه الروايه الا للافادة فقط ولكنك انت من تريد ان تثير المواضيع ببعضها لانني رأيه مقطع فيديو لشيخ معمم اضحكني كما انا اضحكتك يا رايه كرار وكان يقول عن زواج المتعة وعن فوائده وعن اجره وقرأ هذه الروايه بصدق كا شيعي يول كلام مختلف عن الاخر وانا اعرف انك سوف تقول لي اجلب لنا الفيديو وسوف اجلبه لك وانا اعرف انك سوف تقول لي ان هذا لا يمثل الشيعة وشكرا لك |
اقتباس:
كما لا تريد المسيحي يفهم القرآن على منطققه ومنطق ملته ثانيا- الر العاملي رحمه الله وضعها تحت باب ''باب استحباب المتعة وما ينبغي قصده بها'' واكيد المستحب له اجر وثواب وبما ان المتعة حلال والزنا حرام فهنا لك الاجر.. اي انه تنجب الزنا ومن تجنبه فله بلا شك اجر ثالثا- بعدما اجبناك نسألك عن اجر جهاد النكاح عندما المرأة كل يوم تنام مع 10 ''مجاهد'' على الاقل.. هل لها اجر حسب قواعدكم ؟ ... اقل مشاركة وليس فيها جواب هلى سؤالي تحرر ... |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم سيدي العزيز انت تقول انها متعة وراية كرار يقول انها جنابة من اصدق اعتمدوا على اجابه وسوف اقوم بالاجابة عن جهاد النكاح |
هههههههههههههههههه
حقيقة انت مضحك جدا انا اقول بالعربي الفصيح انت كنت تفهم العربية الغسل ياتي بعد الجنابة والامام الصادق يؤكد على ذلك كما وضحت لك مسبقا والوهابية تحاول من زواج المتعة الذي فعله الصحابة مع نبينا الاعظم وسيلة فاشلة للاساءة الى المذهب الجعفري لتبرير فعلة عمر الذي منع هذه الزاوج بتصرف فردي خلافا للسنة النبوية |
مسيار فرند صيفي عرفي واخيرا جهاد النكاح
بلينا بقوم لا يفقهون |
اقتباس:
أولا : سلامة بدنك من الاقشعرار ، فالحديث ضعيف لجهالة الراوي : وسائل الشيعة ـ وعن ابن عيسى ، عن محمد بن علي الهمداني ، عن رجل سمّاه ، عن أبي عبدالله ( عليه السلام ) قال : ما من رجل تمتّع ثمّ اغتسل إلاّ خلق الله من كل قطرة تقطر منه سبعين ملكا يستغفرون له إلى يوم القيامة ويلعنون متجنبها إلى أن تقوم الساعة . ثانيا : الحديث فيه ترغيب للزواج من وجه عام وفعل للحلال بعقد منقطع بشكل خاص تجنبا للزنا لمن قال بحرمته كذبا على الله ورسوله ثالثا : ورد معنى قريب من هذا في الزواج الدائم الذي يجنب المرء الوقوع في الحرام : وسائل الشيعة [1868] 3 ـ وزاد في ( المجالس ) قال : فأخبرني ما جزاء من اغتسل من الحلال ؟ قال النبي ( صلى الله عليه واله ) : إن المؤمن إذا جامع أهله بسط عليه سبعون الف ملك جناحه ، وتنزل عليه الرحمة ، فاذا اغتسل بنى الله له بكل قطرة بيتا في الجنة وهو سّر فيما بينه وبين خلقه ـ يعني الاغتسال من الجنابة ـ. رابعا : خلاصة القول كل هذا هو حض على الحلال ونبذ الحرام كالزنا الذي لايقشعر له بدنك بعكس الزواج المنقطع ..!!! انتهى . |
اقتباس:
السيد رايه كرار كم انا سعيد لانني اضحكك في الدنيا نعم يا راية كرار افهم العربية ولكن هل معمميك يفهمون العربية حتى القرأن الكريم لا ينطقونة صحيحا ( اسف نسيت ان عند الشيعة قرأة خاصة للقرأن) هل سيدنا علي رضي الله عنه تمتع ؟ هل الحسين والحسن تمتعوا رضوان الله عليها؟ |
اقتباس:
بسم الله الرحمن الرحيم السيد رايه كرار فعلا هذه اول جمله تكتبها وتضحكني اي والله بلينا بقوم لا يفقهون اقول انتم من؟ ومن اين اتيتم؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:00 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025