|
قطع اللجاج وتحرير محل النزاع في موضوع الشيخ ياسر الحبيب وحسن الياري والباقين
قطع اللجاج وتحرير محل النزاع في موضوع الشيخ ياسر الحبيب وحسن الياري والباقين السلام عليكم أيها الإخوة لقد بينت في موضوع لي بالمنتدى أسميته (معيار عقلي للتقييم )وقلنا فيه لابد من اعتمادالمعيار كضرورة عقلية في عملية تقييم أداء وأقوال وأفعال أشخاص أو جهات وقلنا إن لكل عمل بعدان للتقييم : البعد الفعلي : هذا البعد يتعلق بالفعل بحد ذاته والذي يبين ملاك الفعل من حيث الحسن والقبح وما يكتنفه وينطوي عليه من مصلحة ومفسدة وتداعيات وما يترتب عليه مستقبلا وأيهما اغلب ليتصف الفعل به . البعد الفاعلي : وهذا البعد متعلق بالفاعل بحد ذاته مجردا عن الفعل والي يرتبط بفكر وعقيدة وإيديولوجية الشخص أو الجهة وارتباطاته والدوافع الكامنة وراء إصدار القول أو الفعل فرب فعل حسن بذاته يكون قبيحا بلحاظ صدوره من إنسان مشكوك في مصداقيته وفي هذا السياق نفهم القول المشهور (كلمة حق براد بها باطل ) تحرير محل النزاع : إن الموضوع الذي تحاور عليه الإخوة يتضمن عدة محاور : المحورالاول : ان الموضوع عنوانه المناظرة والمحاججة عن طريق الاستدلال بكتب القوم وفق منهج المناضرات المعروفة والخالي من التدليس والتزوير وتحريف الكلم عن مواضعه . المحور الثاني : اللعن والدعاء على رموز القوم والضالمين والمغتصبين لحق اهل البيت ولا شك في مشروعية هذا اللعن لانه يمثل عقيدة وردت في القرآن وكذلك البراءة منهم وعدم توليهم . المحور الثالث : السب والشتم لرموزنا ورموز القوم فضلا عن الجهر بالسوء والفحش من القول بالفاظ يترفع الانسان العادي من البوح بها كما صدر من البعض على الملأ . لا خلاف في المحور الاول وهو بحد ذاته جهد مبارك يضاف الى الجهود المباركة من الذين انبروا لاظهار احقية اهل البيت ومناقبهم ودحض اهلية ظالميهم واظهار مثالبهم بمنهجية علمية موضوعية وكذلك المحور الثاني . انما الاشكال في المحور الثالث والذي يوغل القلوب ويورث الاحقاد ويوقظ الفتنة ويؤجج الصراعات ويثير حفيظة القوم الامر الذي يجعلهم ينفروا وينفضوا من حولكم وبالتالي يكون لهذا الفعل او القول مفاسد وتداعيات خطيرة اكثر من المصالح والمكاسب المتحققة , هذا كله في اطار حسن الظن الفاعلي (البعد الفاعلي ) للقائلين والفاعلين لهذا القول . فالله يعلم حقيقة عقيدة الناس ونواياهم ودوافعهم ومنطلقاتهم التي انطلقوا منها في اقوالهم وافعالهم والله العالم . |
مووووووووووووووفق اخي
|
اقتباس:
العامري العزيز وفقكم الله وعمّرعمركم في عافية وعمّر لكم بيتا في الجنة |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وال محمد وسلم تسليما الاخ الكريم دعني اوضح لك أمر الوهابية والنواصب :- عندما تجد منهم الاخلاق السيئة والسب والشتم فهذا طبيعي لأنهم صبغوا بصبغة ابليس واعداء محمد وال محمد لهذا لانستغرب منهم هذا الامر ياسر الحبيب ومجتبى الشيرازي وباري ومن لف لفهم :- عندما يلجئون للاخلاق السيئة والسب والشتم والاستهزاء لمن يخالفهم واقامة احتفالات لموت كل من خالفهم سواء كان من اعداء محمد وال محمد أو من يخالفهم ولو بنسبة 1 في المائة هل نستطيع ان نقول انهم صبغوا بصبغة محمد وال محمد اذا قلنا نعم فهكذا نساوي بينهم وبين اعدائهم أما اذا قلنا انهم صبغوا بصبغة اعداء محمد وال محمد فمعناهنا ان شعارتهم للبراءة كاذبة فقط لكسب عواطف عوام الشيعة قال تعالى ( ولاتسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوا بغير علم ) سئل أمير المؤمنين عليه السلام :- هو سب اعداء محمد وال محمد فيسبوا ولي الله الذي سبه سب الله قال محمد صلى الله واله :- من سب علي فقد سبني ومن سبني فقد سب الله |
الاخ الجزائري وفقكم الله لما وصلتم اليه من نتائج وجزاكم الله عن ال بيت رسول الله خيرا وكلامك موفق ان شالله نعم المشكلة في المحور الثالث فالمفاسد الذي تترتب عليه اكبر واعظم من المكاسب والحمد لله رب العالمين .
|
اقتباس:
الاخ العزيز عصر الشيعة حياكم الله دعني استوضح منك امرا : ربما الفقرة اعلاه من مداخلتكم باللون الاحمر تحتاج الى اعادة صياغة حتى يتضح لي المقصود من الجملة الشرطية وجوابها . على العموم اخي العزيز فقد وضحت في مداخلتي ضابط ومعيار عام وقاعدة وما عليك الا تطبيق المفاهيم الكلّية على المصاديق المختارة وعليك الاستنتاج مع خالص الدعاء لكم |
بسم الله الرحمن الرحيم الجواب:السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صلِ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف لماذا (يلعن) الشيعة أعداء أهل البيت عليهم السلام ؟! لا شك بأن الشتم واللعن من سوء القول، ولا شك أنه مبغوض عند الله تعالى، إلا أنه إذا كان من المظلوم للظالم فهو محبوب عند الله تعالى! فقد قال سبحانه: ”لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ ۚ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا“ (النساء: 149) وحيث أنه قد ثبت لدينا أن عمر بن الخطاب - مثلاً - ظالم بنصّ إمامنا أمير المؤمنين (عليه السلام) إذ كان يدعو عليه بقوله: ”اللهم اجزِ عمر، لقد ظلم الحجر والمدر“ (الجمل للمفيد ص92) فإذن يجوز توجيه السوء من القول إليه، ويكون ذلك محبوباً عند الله تعالى بنص الآية الكريمة. وإنك لو دققت في ما نقول لوجدت أننا إنما نصف الأفراد بما يستحقون، فقولنا مثلا أن عمر كان ظالما فاجراً أو ما شاكل ذلك، ليس شتماً وإنما هو بيان لصفته الحقيقية بناءً على ما نملكه من أدلة، وقولنا أن خالد بن الوليد مجرم سفاح وغد ليس شتماً وإنما هو بيان لصفته الحقيقة بناءً على ما نملكه من أدلة، وهكذا. وهذا الأسلوب هو أسلوب القرآن الحكيم، فقد قال الله تعالى في بيانه لصفة علماء اليهود المعاصرين للنبي الأكرم صلى الله عليه وآله: ”مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا“. (الجمعة: 6). كما أنه مما أمر به رسول الله صلى الله عليه وآله، حيث قال: "إذا رأيتم أهل الريب والبدع من بعدي فأظهروا البراءة منهم وأكثروا من سبهم والقول فيهم والوقيعة، وباهتوهم كي لا يطمعوا في الفساد في الاسلام ويحذرهم الناس ولا يتعلمون من بدعهم، يكتب الله لكم بذلك الحسنات ويرفع لكم به الدرجات في الاخرة". (الكافي للكليني ج2 ص375). وأما إشراكك اللعن بالشتم والمساواة بينهما فخطأ فادح، ذلك لأن اللعن إنما هو بالأصل دعاء لله تعالى بأن يطرد فلاناً من رحمته ويوقع عليه عذابه، وهو مشروع إتفاقا لقوله تعالى: ”أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللاعِنُونَ“. (البقرة: 160). و اللعن هو من آداب الإسلام ومن منهاج رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) يلعن حتى في صلاته، فقد أخرج البخاري: ”عن سالم عن أبيه أنه سمع رسول الله (ص) إذا رفع رأسه من الركوع من الركعة الأخيرة من الفجر يقول اللهم العن فلاناً وفلاناً وفلاناً بعد ما يقول سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد“. (صحيح البخاري ج5 ص35). وكانت سيدة نساء العالمين فاطمة الزهراء (عليها السلام) تدعو على أبي بكر وتلعنه في كل صلاة، فقد أخرج ابن قتيبة - وهو من كبار علماء أهل الخلاف - أنها (عليها السلام) قالت لأبي بكر: ”والله لأدعونَّ عليك في كل صلاة أصليها“. (الإمامة والسياسة لابن قتيبة ج1 ص25). وكان أمير المؤمنين الإمام علي (عليه السلام) يلعن في قنوت كل صلاة أبا بكر وعمر وعائشة وحفصة في الدعاء المعروف بدعاء صنمي قريش. (راجع كتب الأدعية ككتاب مصباح الكفعمي والبلد الأمين وأيضا كتاب المحتضر). وكان أئمة أهل البيت (عليهم السلام) يلعنون أعداء الله في الصلوات وفي أدبار الصلوات كما كان يفعل الإمام الصادق عليه السلام، فقد أخرج الكليني عن الحسين بن ثوير وأبي سلمة السراج قالا: ”سمعنا أبا عبد الله عليه السلام وهو يلعن في دبر كل مكتوبة أربعة من الرجال وأربعا من النساء، أبو بكر وعمر وعثمان ومعاوية، وعائشة وحفصة وهند وأم الحكم أخت معاوية“. (الكافي ج3 ص342). ونحن لا نلعن إلا رموز الكفر والنفاق وأعلام الضلالة والبدعة، أما عوام المخالفين لنا فلا نلعنهم بل ندعو الله تعالى أن يهديهم إلى الحق بإذنه. فإذا تلقّيتَ أنت شخصياً شتماً أو لعناً من أحد من المنسوبين للتشيع، فاعلم أنه مخطئ، ولا تحسب ذلك على الكل، فإن بعض المسلمين أيضاً يصنعون ذلك مع الكفار، بل ويفجّرون القنابل والمتفجرات في أسواقهم فيقتلون نساءهم وأطفالهم، ويقومون بشتى الأعمال الإرهابية الوحشية باسم الإسلام، فهل يصحّ لكافر أن يعمّم ذلك على جميع المسلمين ويحسب أن هذه هي تعاليم الإسلام؟! كلا وحاشا، إنما نطالبهم بأن يكونوا منصفين فلا يحمّلوا سائر المسلمين جريرة ما تصنعه القلة الإجرامية الوهابية الإرهابية منهم. فكذلك نتمنى منك أن تكون منصفاً تجاه الشيعة، فلا تعمّم تصرفات أفراد منهم على الجميع. هذا مع أنك لو تدبّرت لرأيت أن الشيعة أكثر الناس ضبطاً للنفس والتزاماً بالأخلاق الفاضلة وردّ الإساءة بالإحسان، وأن ما يصيبه من مخالفيهم وخصومهم من القتل والذبح والاضطهاد والشتم والتحقير أضعاف أضعاف ما تصف، فأيّنا يحقّ له أن يشتكي من الآخر يا ترى؟! كن منصفاً بارك الله فيك. ومن آيات اللعن في القرآن الكريم: 1 {وَقَالُواْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَل لَّعَنَهُمُ اللَّه بِكُفْرِهِمْ فَقَلِيلاً مَّا يُؤْمِنُونَ }البقرة88 2 {إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159 3 {مِّنَ الَّذِينَ هَادُواْ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَيَقُولُونَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَرَاعِنَا لَيّاً بِأَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْناً فِي الدِّينِ وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانظُرْنَا لَكَانَ خَيْراً لَّهُمْ وَأَقْوَمَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلاَ يُؤْمِنُونَ إِلاَّ قَلِيلاً }النساء46 4 {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ آمِنُواْ بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقاً لِّمَا مَعَكُم مِّن قَبْلِ أَن نَّطْمِسَ وُجُوهاً فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللّهِ مَفْعُولاً }النساء47 5 {أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللّهُ وَمَن يَلْعَنِ اللّهُ فَلَن تَجِدَ لَهُ نَصِيراً }النساء52 6 {وَعَدَ الله الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْكُفَّارَ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا هِيَ حَسْبُهُمْ وَلَعَنَهُمُ اللّهُ وَلَهُمْ عَذَابٌ مُّقِيمٌ }التوبة68 7 {إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً مُّهِيناً }الأحزاب57 8 {رَبَّنَا آتِهِمْ ضِعْفَيْنِ مِنَ الْعَذَابِ وَالْعَنْهُمْ لَعْناً كَبِيراً }الأحزاب68 9 {أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ }محمد23 10 {وَيُعَذِّبَ الْمُنَافِقِينَ وَالْمُنَافِقَاتِ وَالْمُشْرِكِينَ وَالْمُشْرِكَاتِ الظَّانِّينَ بِاللَّهِ ظَنَّ السَّوْءِ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلَعَنَهُمْ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }الفتح6 11 {وَلَمَّا جَاءهُمْ كِتَابٌ مِّنْ عِندِ اللّهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ وَكَانُواْ مِن قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُواْ فَلَمَّا جَاءهُم مَّا عَرَفُواْ كَفَرُواْ بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّه عَلَى الْكَافِرِينَ }البقرة89 12 {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ لَعْنَةُ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }البقرة16113 {فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ مِن بَعْدِ مَا جَاءكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَاءنَا وَأَبْنَاءكُمْ وَنِسَاءنَا وَنِسَاءكُمْ وَأَنفُسَنَا وأَنفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَل لَّعْنَةَ اللّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ }آل عمران61 13 {أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللّهِ وَالْمَلآئِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ }آل عمران87 14 {وَنَادَى أَصْحَابُ الْجَنَّةِ أَصْحَابَ النَّارِ أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقّاً فَهَلْ وَجَدتُّم مَّا وَعَدَ رَبُّكُمْ حَقّاً قَالُواْ نَعَمْ فَأَذَّنَ مُؤَذِّنٌ بَيْنَهُمْ أَن لَّعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }الأعراف44 15 {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللّهِ كَذِباً أُوْلَـئِكَ يُعْرَضُونَ عَلَى رَبِّهِمْ وَيَقُولُ الأَشْهَادُ هَـؤُلاء الَّذِينَ كَذَبُواْ عَلَى رَبِّهِمْ أَلاَ لَعْنَةُ اللّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ }هود18 16 {وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ أَلا إِنَّ عَاداً كَفَرُواْ رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْداً لِّعَادٍ قَوْمِ هُودٍ }هود60 17 {وَأُتْبِعُواْ فِي هَـذِهِ لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ بِئْسَ الرِّفْدُ الْمَرْفُودُ }هود99 18 {وَالَّذِينَ يَنقُضُونَ عَهْدَ اللّهِ مِن بَعْدِ مِيثَاقِهِ وَيَقْطَعُونَ مَا أَمَرَ اللّهُ بِهِ أَن يُوصَلَ وَيُفْسِدُونَ فِي الأَرْضِ أُوْلَئِكَ لَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ }الرعد25 19 {وَإِنَّ عَلَيْكَ اللَّعْنَةَ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ }الحجر35 20 {وَأَتْبَعْنَاهُمْ فِي هَذِهِ الدُّنْيَا لَعْنَةً وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ هُم مِّنَ الْمَقْبُوحِينَ }القصص42 21 {يَوْمَ لَا يَنفَعُ الظَّالِمِينَ مَعْذِرَتُهُمْ وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ }غافر52 22 {وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُّتَعَمِّداً فَجَزَآؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيماً }النساء93 23 {لَّعَنَهُ اللّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً }النساء118 24 {فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ }المائدة13 25 {قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ }المائدة60 26 {وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُواْ بِمَا قَالُواْ بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ وَلَيَزِيدَنَّ كَثِيراً مِّنْهُم مَّا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ طُغْيَاناً وَكُفْراً وَأَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ كُلَّمَا أَوْقَدُواْ نَاراً لِّلْحَرْبِ أَطْفَأَهَا اللّهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ }المائدة64 27 {لُعِنَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى لِسَانِ دَاوُودَ وَعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُواْ يَعْتَدُونَ }المائدة78 28 {وَالْخَامِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَاذِبِينَ وَيَدْرَأُ }النور7 29 {إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ }النور23 30 {إِنَّ اللَّهَ لَعَنَ الْكَافِرِينَ وَأَعَدَّ لَهُمْ سَعِيراً }الأحزاب64 31 {وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ }ص78 فهل عرفتم الآن لماذا الشيعة يلعنون المنافقين وقتله أهل البيت عليهم السلام ؟! |
اقتباس:
الاخ العزيز هامة التطبير حياكم الله ان اللعن يختلف عن السب والشتم , ولا يدخل اللعن في سوء القول . وسوء القول هو ذكر مساوئ الظالم المرتبطة بظلمه له واما التعدي عليه الى غيره مما ليس فيه او ما لا يرتبط بضلمه فلا دليل على جواز الجهر به . واما الالفاظ المبتذلة والمستقبحة فتدخل في الفواحش المحرمة عنوانا . ارجوا ان تقرأ المحور الثاني من مداخلتي وتتامل حتى يتضح لك المقصود والمراد , فاللعن عبارة عن موضوع عقائدي مشروع مبني على اسس عقلية فضلا عن نصوص نقلية ولا اطيل اكثر من ذلك. . اقتباس:
ان هدف القرآن من ضرب الامثال للتذكير ((ويضرب الله الأمثال للناس لعلهم يتذكرون )) وللتفكير ((وتلك الأمثال نضربها للناس لعلهم يتفكرون )) وللهداية ولاثبات الحق ((إن الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فأما الذين آمنوا فيعلمون أنه الحق من ربهم وأما الذين كفروا فيقولون ماذا أراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به إلا الفاسقين )) ولم يضرب الله الامثال للناس للاهانة والنيل منهم وقد اكد ان السب لرموز القوم يأتي بنتائج عكسية . اقتباس:
اخي العزيز الحديث اجنبي عن الموضوع وفيه تحقيق يطول المقام بذكره وليس مكانه هنا في الاخبار السياسية والعامة . اقتباس:
الاخ العزيز ادعوك مرة اخرى لقراءة مداخلتي جيدا سيما المحو الثاني بتركيز ولا تعدوها رغبة واستعجالا منك في اثبات وجهة نظرك ولا تقولني مالم اقل . مع خالص الدعاء لكم |
اقتباس:
الاخ العزيز سامر علي حياكم الله واشكر مروركم وتقييمكم مع خالص الدعاء لكم |
الفاضل الجزائري حياكم الله
طرح موفق جدا بوركتم عليه اما تعليقكم لهامة التطبير فلن تجده له جواب منه بل سيذهب كالاسفنجة ليمتص من موقع قطرة جواب راجع لياسر الحبيب ويلصقه لك دون ان يحرك عقله لثانية واحدة امثاله من عبدة اصنام هذا العصر باعوا عقولهم لغيرهم واراحوا انفسهم من عناء التفكر والتدبر لست بمعرض تقييم الشيخ ياسر او حسن الله ياري هداهم الله لكن اكثر ماصدمني حسن الله ياري بهجومه على السيد الخامنائي دون دليل واتهامه بافحش التهم دون بينه اسال اتباعه اين الدليل على كلامه اين الشهود على دعوته ..؟! الحمد لله كلامه معتمد على قال وقيل دون بينة وسيقف غدا بين يدي الله ولن ينفعه حتى دفاعه عن اهل البيت لان الله لايسقط مظالم العباد وقد ظلم بتهمته للسيد الخامنائي نفسه قبل ان يظلم السيد وللعلم انا شيرازية التقليد ومن الانصاف ان اقول هؤلاء لايمثلون الخط الشيرازي وتحديدا السيد صادق الشيرازي حفظه الله تحية وتقدير |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:48 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025