|
دولة بني العباس آخر الزمان
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد الأبرار الأخيار السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ملاحظة: هذا مجرد بحث بسيط و لكن حساس يتكلم عن دولة بني العباس آخر الزمان. أرجو ان تفهموه بدون تسقيط على الواقع. ومن فعل ذلك ألزم به نفسه فقط. فيجب الحذر لان في كل دولة اناس طيبون وآخرون اشرار، فلا نظلم الطيبين بجرم الاشرار. ارجو سعة الصدر * دولة بني العباس آخر الزمان لقد أكدت الروايات على ظهور حكم بني امية وحكم بني العباس قبل قيام الامام المهدي عليه السلام. بل اكثر من ذلك فان حكم بني العباس من العلامات الدالة على قرب الخروج المقدس. عن الامام الرضا (ع) عن ابائه عن امير المؤمنين (ع) انه قال : ( كأني بالقبور قد شيدت حول قبر الحسين وكأني بالمحامل تخرج من الكوفة الى قبر الحسين ولا تذهب الليالي والايام حتى يسار اليه من الافاق عند انقطاع ملك بني مروان ) بحار الانوار ج9 . فيتضح والله اعلم ان حكم الدكتاتور سين من الناس يمثل بني مروان وهم من بني امية. فبسقوطه وسقوط نظامه الاموي يخرج الملايين الى زيارة الامام الحسين عليه السلام. فكما ثبت ان لبني امية دولتين فان لبني العباس دولتين ايضا، فالدولة الثانية تظهر في اخر الزمان بعد زوال دولة بني امية بنفس الترتيب التاريخي. * الدليل على قيام دولة بني العباس الثانية آخر الزمان: وعن البطائني قال : ( زاملت ابا الحسن موسى بن جعفر (ع) من مكة الى المدينة فقال يوماً لي لو ان اهل السموات والارض خرجوا على بني العباس لسقيت الارض بدمائهم حتى يخرج السفياني ) بحار الانوار ج52 ص250 عن الحسن بن ابراهيم قال قلت للرضا (ع) اصلحك الله انهم يتحدثون ان السفياني يقوم وقد ذهب سلطان بني العباس فقال كذبوا انه ليقوم وان سلطانهم لقائم ) غيبة النعماني. عن الامام الباقر (ع) انه قال : (لابد ان يملك بنو العباس فاذا ملكوا اختلفوا وتشتت امرهم خرج عليهم الخراساني والسفياني هذا من المشرق وهذا من المغرب يستبقان الى الكوفة كفرسي رهان هذا من ها هنا وهذا من ها هنا حتى يكون هلاكهم على ايديهما ، اما انهما لايبقون منهم احدا ابدا) غيبة النعماني. وهذه الرواية تؤكد بدون ادنى شك ان مركزهم هو العراق. وعن ابي بصير عن ابي جعفر (ع) قال : ( يقوم القائم (ع) في وترمن السنين تسع واحد ثلاث خمس وقال اذا اختلفت بنو امية ذهب ملكهم ثم يملك بنو العباس فلا يزالون في عنفوان الملك وغضارة من العيش حتى يختلفوا فيما بينهم فأذا اختلفوا ذهب ملكهم واختلف اهل الشرق واهل الغرب هم واهل قبلة ويلقى الناس جهد شديد مما يمر بهم من الخوف فلا يزالون بتلك الحال حتى ينادي مناد من السماء فاذا نادى فالنفر النفر فوالله لكأني انظر اليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمرجديد وكتاب جديد ) غيبة النعماني . * تشابه خروج بني العباس وشعاراتهم مع اسلافهم: ان قيام دولة بني العباس الثانية يكون مشابها الى حد كبير لقيام الدولة الاولى في الماضي. فبنو العباس الاوائل تحركوا للأطاحة بالامويين من خراسان. وكذلك بنو العباس في اخر الزمان يرفعون شعارات تشيعية كنصرة المظلومين الشيعة ورد حقوقهم المهضومة من طرف بنو امية. وينطلقون من نفس المكان من شرق العراق (خراسان) ليستولوا عليه ويؤسسوا دولتهم. فملوك دولة بني العباس في آخر الزمان يأتون من خارج العراق كاسلافهم ليقيموا دولتهم. كما ان من مكرهم ادعاء التشيع وما يخدعون الا انفسهم. * مواصفات حكومة بني العباس: فبنو العباس آخر الزمان يقربون من هو بعيد (عن الحق) ويبعدون من هو قريب (من الحق)، ودولتهم دولة عسر وكرب لا يسر فيها. وتسبق قيام دولتهم حكومة لأل جعفر ليست بشيء أي انها لا تنفع ولا تضر. عن محمد بن الفضيل عن ابيه عن ابي جعفر (ع) قلت له جعلت فداك بلغنا ان لال العباس رايتين فهل انتهى اليك من علم ذلك شيء قال اما ال جعفر فليس بشيء ولا الى شيء واما ال العباس فان لهم ملكاً مبطئاً يقربون فيه البعيد ويبعدون فيه القريب وسلطانهم عسير ليس فيه يسير ) بحار الانوار ج52 ص184 وعن محمد بن بشير الهمداني ، قال : ( قلنا لمحمد بن الحنفية : جعلنا فداك ، بلغنا ان لأل فلان راية ، ولأل فلان راية ولأل جعفر راية ، فهل عندكم في ذلك شيء ؟ قال : اما راية بني جعفر فليست بشيء . واما راية بني فلان ، فأن لهم ملكاً يقربون فيه البعيد ويبعدون فيه القريب عسر ليس فيهم يسر ...)بحار الانوار ج52 ص270 * اختلاف بني العباس وسقوطهم: عن الامام الباقر (ع) انه قال : ( اذا اختلف بنو فلان فيما بينهم ، فعند ذلك فانتظروا الفرج ، وليس فرجكم الا في اختلاف بني فلان ولن يخرج القائم ولا ترون ما تحبون حتى يختلف بنو فلان فيما بينهم ، فاذا كان ذلك طمع الناس فيهم واختلفت الكلمة وخرج السفياني ) روضة الكافي ص177 وعن الامام الباقر (ع) انه قال : (لابد ان يملك بنو العباس فاذا ملكوا اختلفوا وتشتت امرهم خرج عليهم الخراساني والسفياني هذا من المشرق وهذا من المغرب يستبقان الى الكوفة كفرسي رهان هذا من ها هنا وهذا من ها هنا حتى يكون هلاكهم على ايديهما ، اما انهما لايبقون منهم احدا ابدا) غيبة النعماني- عن الصادق (ع) انه قال : ( اذا هدم حائط مسجد الكوفة من مؤخره مما يلي دار عبد الله بن مسعود فعند ذلك زوال ملك بني فلان ، اما ان هادمه لا يبنيه ) غيبة الطوسي ص271 وبهذا يتبين لنا جليا ان بني العباس يقع بينهم اختلاف على المناصب والاموال يؤدي الى طمع الناس فيهم، فيستغل السفياني والخراساني ذلك الاختلاف والضعف فيجهزا عليهم ويقضيا على دولتهم وفي ذلك فرج آل محمد صلوات الله وسلامه عليهم اجمعين. والشخص الملقب بعبد الله ذو العين في الروايات هو نفسه الشيصباني العباسي وهو قائد هذه الدولة وابرز شخصياتها. (يمكن مناقشته في موضوع اخر) والله اعلى واعلم وصلى الله على سيدنا محمد و آله الطاهرين |
السلام عليكم . اخي الفاطمي مشكور جهدك البحثي . والحساسية في الطرح انشاء الله تذوب بالمناقشة والفهم العلمي
والا عدى ذالك هو عناد وتكبر على الحق او اصرار لغاية ما . واقتبس ما هو ادناه للتوضيح منكم (* تشابه خروج بني العباس وشعاراتهم مع اسلافهم:ان قيام دولة بني العباس الثانية يكون مشابها الى حد كبير لقيام الدولة الاولى في الماضي. فبنو العباس الاوائل تحركوا للأطاحة بالامويين من خراسان. وكذلك بنو العباس في اخر الزمان يرفعون شعارات تشيعية كنصرة المظلومين الشيعة ورد حقوقهم المهضومة من طرف بنو امية. وينطلقون من نفس المكان من شرق العراق (خراسان) ليستولواعليه ويؤسسوا دولتهم.فملوك دولة بني العباس في آخر الزمان يأتون من خارج العراق كاسلافهم ليقيموا دولتهم. كما ان من مكرهم ادعاء التشيع وما يخدعون الا انفسهم. ) واالسؤال هنا ما الدليل على ان دولة بني العباس الثانية المفروضة في البحث والتي محلها العراق تأتي / تنطلق من الشرق والى اخر المواصفات في الاقتباس اعلاه . هل توجد رواية تشفعه او قرينه تؤيده وكم يمكن بعد ذالك يكون هذا الدليل مرجح بالقياس الاحتمالي مثلا . وشكرا . |
هؤلاء كهنة بغداد واهل النجوم واهل رايات سود كبار
|
السلام عليكم . اخي عصف الرياح ولو ان السؤال موجه للفاطمي . ولكن جوابكم مرحب به . الا انه مختصر مبهم بلا توضيح او دليل لمثل اهمية البحث . فهل ممكن ان تزيد توضيح وتعليل ان احببت وشكرا
|
اقتباس:
تشابه الاجيال: ( ان اخر الامة يتبع اولها ) تشابه المكان: ( تخرج لبني العباس رايتان احداهما : اولها نصر وآخرها وزر لا تنصروها لا نصرها الله والاخرى اولها وزر وآخرها كفر لا تنصروها لا نصرها الله ) الملاحم والفتن ص35. ( اذا اقبلت رايات ولد العباس من عقبات خراسان جاؤوا بنعي الاسلام فمن سار تحت لوائهم لم تنلهم شفاعتي يوم القيامة ) الملاحم والفتن ص32 ( اذا خرجت الرايات السود فأن اولها فتنة واوسطها ضلالة واخرها كفر ) الملاحم والفتن ص34 حتمية التتابع: عن ابي بصير عن ابي جعفر (ع) قال : ( يقوم القائم (ع) في وترمن السنين تسع واحد ثلاث خمس وقال اذا اختلفت بنو امية ذهب ملكهم ثم يملك بنو العباس فلا يزالون في عنفوان الملك وغضارة من العيش حتى يختلفوا فيما بينهم فأذا اختلفوا ذهب ملكهم واختلف اهل الشرق واهل الغرب هم واهل قبلة ويلقى الناس جهد شديد مما يمر بهم من الخوف فلا يزالون بتلك الحال حتى ينادي مناد من السماء فاذا نادى فالنفر النفر فوالله لكأني انظر اليه بين الركن والمقام يبايع الناس بأمر جديد وكتاب جديد ) غيبة النعماني. وهذا يوضح قيام وتتابع دولتي بني امية وبني العباس آخر الزمان. و الله اعلم |
اقتباس:
|
السلام عليكم اخي الفاطمي . بالنسبة لي يبقى الرد غير كافي للاقناع ولكن لا يقع عليه الامتناع
فتشابه الاجيال ( ان اخر الامة يتبع اولها ) غير كافي للتحديد المكاني الذي ذكرت وان يؤدي مثلا الى الشبه العام اجمالا وتشابه المكان ايضا غير كافي الدليل على هذا المقصود من دولة بني العباس في اخر الزمان وقبل الخروج فلعله في مرحلة سابقة فما القرينة التي تؤيد الربط مما ذكر في الغرض اعلاه وحتمية التتابع ايضا لا ذكر فيها ولا دليل على مكانية الخروج من خرسان والاثر والنزول في العراق وان كان جو الحديث على فترة قرب الظهور. وبالتالي على ضوء اعتراضي وبحدوده يضعف عندي استنتاجك ولكن لا احتمل طبعا وجزما رفضه عامتا . وكذالك خاصة لو اشفعته بنقض اخر على اعتراضي ثم هناك طبعا قد يكون عندكم هذا الدليل له درجة متفاوته كأن تقول تام او قوي او معتبر او محتمل حسب قناعتكم ولم تكن واضحة جليا في المطلب. وشكرا |
بارك الله فيك
الله اعلم |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف الاخ الفلكي الفاطمي بحثكم جيد حاولتم فيه ان تربطوا الروايات وتصنعوا لها واقعا حول استنتاجاتكم الشخصيه او النوعيه ربما فقد قرات لأحد المفكرين المعاصرين من طلبة العلوم الدينية راي يقول فيه بان هذه الروايات التي كانت قوام بحثكم موضوعه او انها ليست بصحيحة حسب المباني ! واذ كان صدرك يسع فهل لنا من مناقشتهم بطرحكم هذا ؟!! فاذا كانت الموافقة نقول من المقصود من حكم بني العباس ثانيه ؟! هل يمثلون رمزا ام ذوات من ذريتهم ؟!! والسلام عليكم |
اقتباس:
بارك الله فيكم استاذنا العزيز، طبعا يجب ان يتسع صدرنا من اجل خدمة حبيبنا الامام عجل الله فرجه الشريف. المقصود من بني العباس آخر الزمان هم من جهة احفاد العباس ابن عبد المطلب اي انهم هاشميين سادة. ومن جهة اخرى وهو الاهم لتشابه افعالهم بافعال اجدادهم، اي انهم يستغلون قضية التشيع والولاء لاهل البيت عليهم السلام من اجل الوصول الى السلطة، ثم يكونون بعد ذلك اعداءا للشيعة والتشيع سواء فهم الناس ذلك ام لم يفهموه. والروايات صحيحة والله اعلم. فعندما يأتي بنو العباس سيرفعون رايات التشيع فيضلون الكثير من الناس ويخدعوهم، واكيد ان الكثير من الطيبين سيقعون في هذا الفخ. وعلى العموم المقصود منهم اصحاب السياسة والمناصب وما شابه ذلك، و غالبا لا دخل للعلماء الافاضل في هذه الدولة لانهم ليسوا اصحاب قرار فيها. ومن جهة اخرى، انتم لا تحبون اسقاط الروايات على الواقع وهذا حقكم واتفهم حرصكم الشديد، ومع ذلك ان اردتم ان اخبركم من المقصود ببني العباس آخر الزمان ساخبركم باذن الله. اعرف اشياء يشيب لها الولدان وهي حقائق مرة يجب معرفتها قبل فوات الاوان. كما ارجو ان لا يطلع علينا احد الاخوة الكرام و يتهمنا بزرع الفتنة والفرقة بين الشيعة واننا نعمل لصالح اجندة خارجية كالوهابية والصهيونية. وبالمناسبة اتمنى من اختنا نورا ان لا تغضب منا وان تشاركنا ولو بكلمة، فأنا شخصيا احييها على حرصها على عدم التلاعب بالروايات ولكن اطلب منها ان يكون الى جانب صرامتها بعض اللين لكي تسير عجلة الحياة. ولقد دعوت لك يا اخت نورا بكل خير. وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطاهرين |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:21 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025