قالوا من قدم عليا على ابي بكر و عمر فقد طعن على رسول الله ( صلى الله عليه و آله )
 

رقم الحديث: 520
(حديث مقطوع) أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الدُّورِيُّ بِالْمَصِّيصَةِ إِمْلاءً مِنْ كِتَابِهِ قَالَ : ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ قَالَ : سَمِعْتُ أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ ، " وَسُئِلَ عَنِ التَّفْضِيلِ ، فَقَالَ : " مَنْ قَدَّمَ عَلِيًّا عَلَى أَبِي بَكْرٍ فَقَدْ طَعَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَمَنْ قَدَّمَهُ عَلَى عُمَرَ فَقَدْ طَعَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى أَبِي بَكْرٍ ، وَمَنْ قَدَّمَهُ عَلَى عُثْمَانَ ، فَقَدْ طَعَنَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعَلَى وَعُمَرَ ، وَعَلَى أَهْلِ الشُّورَى ، وَعَلَى الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ " .



الكتب » السنة لأبي بكر بن الخلال » الإِنْكَارُ عَلَى مَنْ قَدَّمَ عَلِيًّا عَلَى أَبِي ...

http://www.islamweb.net/hadith/displ...=73480&hid=520




و نحن نقول


بدليل ماذا هذا التصريح ؟

احسنتم اختي الموالية
وخير الكلام ماقل ودل ....

مادليلكم ...

أحسن الله إليكم آخي الفاضل آبو آسد

أهلا بكم


المصيبة في ان كل من يروون عنهم و كل رواتهم و محدثيهم يسمون علماء !

اختي المباركة ...
اكيد يسمونهم علماء؟ لانهم يقدمون من حقه التاخير على وصي رسول الله صلى الله عليه وآله
واي امة هذه التي تخالف الكتاب والسنة والشريعة من اجل قال لهم اباهم بتفضيل الفسقة على سيد المؤمنين !!

بلينا بقوم لايفقهون

بعتبار لايوجد مخالفين يتجرؤن على الاقتراب من عرين الاسد فانا سأمثل المخالفين واقول بالنيابة عنهم (من باب التذكية لروح النقاش) ان الدليل هو اجماع الصحابة على هذه الترهات (التسلسل الرباعي ) فما هو جوابنا ؟؟
انا في رأيي المتواضع ان الجواب انه لا يوجد مستند لاعتبار اجماع الصحابة حجة خصوصا واشتهار مخالفة علي ع له فما رأيكم يا موالين ؟؟

ولم يكن عثمان من عدة بدر
كما لم يبايع بيعة الرضوان الذي نكثها ابوبكر وعمر في خيبر
وفضله عليهم كما بين السماء وألأرض

اللهم صل و سلم على محمد و آله الأطهار

أحسنتم أخي الفاضل

هكذا هم أسسوا بنيانهم على الظلم و الباطل حينما تعمدوا و بكل إصرار تآخير من قدمه الله و رسوله و ليت هذا فقط


إنما قاموا بأبشع من ذلك حيث تعمدوا إقصاء آل محمد صلى الله عليه و آله عن كل ما ثبت لهم




فيا له من بنيان واهن أسسوه وهو آوهن من بيت العنكبوت

حياكم الله آخي الفاضل الأشتري

أحسنتم


و لكن المصيبة أنهم يعترفون تماماً بإختلاف الصحابة و يعتبرون كل تلك الخلافات التي وصلت ببعضهم ان يقتلوا بعض على انها اجتهادات !!!



فأي اعتبار يؤخذ منهم على هذا المنطق ؟

أحسنتم أخي الفاضل أبو محمد

حياكم الله

يكفيهم حديث الثقلين و المنزلة و آية المباهلة و غيرها من آمور لم يكن للثلاثة نصيب فيها و هي كثيرة متفق عليها

و ليست كتلك الآقوال النشاز التي في صحاحهم التي لا تصح لأي منهم منقبة إلا و تقابلها منقصة و طعن في رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم

السلام عليكم ... منزلة الامام علي ع لايمكن ان تكون الا بعد النبي ...
راجع
1- صحيح البخاري - المغازي - غزوة تبوك - رقم الحديث : ( 4064
2صحيح مسلم - فضائل الصحابة - من فضائل علي بن أبي طالب
( ر ) - رقم الحديث : ( 4418 )-
قال رسول الله ‏ (ص)‏ ‏لعلي ‏ ‏أنت مني بمنزلة ‏ ‏هارون ‏ ‏من ‏ ‏موسى ‏ ‏إلا أنه لا نبي بعدي ،....
فهذه منزلة الامام ع ولو كان لابي بكر منزلة اعلى من الامام علي لأصبح ابو بكر نبي!!! فكيف بعمر !!! و عثمان !!!
يجعلونهم انبياء !! لانه وفق حديث المنزلة المنزلة الاعلى من منزلة الامام علي هي منزلة الانبياء فقط ...