![]() |
السيد عمار الحكيم: مشروعنا يتمثل ببناء دولة عصرية عادلة
{النجف الاشرف:الفرات نيوز} اكد رئيس المجلس الاعلى الاسلامي العراقي السيد عمار الحكيم ان بناء دولة عصرية عادلة هو المدخل الذي يحفظ المواطنين بماينسجم مع استحقاقاتهم المستقبلية.
وقال السيد عمار الحكيم في كلمه له القاها في المؤتمر الــ23 للخطباء والخطيبات وحضره مراسل وكالة {الفرات نيوز} اليوم الجمعة ان "على الخطباء ان يثقفوا مشروعنا لبناء الدولة العصرية لاننا نمتلك رؤيا في بناء الدولة وخدمة المجتمع لان المجتمع هو القاعدة الواسعة للدولة وهذا هو منطقنا السياسي". واضاف "نحن لا نعمل مع السياسة من اجل السياسة بل نعمل لخدمة الناس"، مبينا ان "مشروعنا هو بناء دولة عصرية عادلة". واوضح ان "بناء دولة عصرية عادلة هو المدخل الذي يحفظ المواطنين بما ينسجم مع استحقاقاتهم المستقبلية لان هذه الدولة مستلهمة من الاسلام". ولفت الى انه "لا جمود على مفاهم وسياقات محددة وانما هناك تجدد وتعاطي مع شعبنا وكلما تغيرت الظروف نستطيع توفير الظروف الملائمة للمجتمع العراقي". واكد ان "الدولة العصرية هي تلك القواعد التي تجعل المشروع يواكب التطورات في المجتمع. لانتحدث عن حداثة الدولة بل نحن نتحرك مع الحياة ونتفاعل ولاتكون هذه الدولة جامدة في مفاهيمها"، مشددا "على ان تكون الدولة عادلة لانه بغياب العدالة لا نستطيع تعميق مفاهيم الدولة وان بناء دولة عصرية عادلة تحقق العدالة للمواطنين". وبين السيد عمار الحكيم انه "نحن نتحرك مع المستقبل ونتفاعل مع المتغيرات ضمن مقياس العدالة للدولة ويجب على المسؤولين ان تتوفر لديهم العدالة". وتابع ان "اسلوبنا في العمل السياسي هو مبدأ المبادرات للشرائح وهذه المبادرات تتحول الى تشريعات والى اجراءات تحقق الخدمة للمواطن ونحن نعمل جاهدين بأن يؤمن هذا المشروع بناء دولة عصرية عادلة". وخاطب السيد الحكيم الخطباء والخطيبات قائلا "مهام الخطيب ان يدعوا الى الهدى وان يحبب الناس لله يامرهم بالمعروف وينهيهم عن المنكر ومن القلوب نستطيع الدخول الى العقول من خلال الخطاب المميز وتشخيص الزمان والمكان المناسب حتى نقول كلمتنا والاهتمام بالشباب لان الشباب يشكلون 60% من المجتمع ولدية طاقة للاستيعاب كبيرة". واضاف ان "على الخطيب شرح اهمية حقوق المواطنين من خلال شرحكم بالمشاركة بصناديق الاقتراع وعدم التراجع عن التصويت لانه حق المجتمع والتثقيف الى مشروع بناء الدولة العصرية وان يكون الخطيب عالم بما يقول حتى يستطيع التأثير بالناس من خلال خطابه". |
والله يا سيد لو تكعد انت ومقتدى بالبيت هواي احسن ونذكركم بخير ونترحم على اهلكم الاموات لانكم بصراحة اصبحتم تثيرون الاشمئزاز بس شنو نسوي انتم محسوبين علينا اول وتالي .
لا اعتقد ان اللغة الفصحى قد تفي بكثير من المفرداتالصياغية لمضمون النفس الانسانية كما تصنع اللغة العامية فاعتذر عن استعمالها لكن لا مخلص منها لمن ابتغى الوسيلة . |
اقتباس:
تحية لك أيها الخزاعي |
واضاف "نحن لا نعمل مع السياسة من اجل السياسة بل نعمل لخدمة الناس"، مبينا ان "مشروعنا هو بناء دولة عصرية عادلة".
------------------------ واين كوادركم ياسيد اهؤلاء الذين يحملون الشهادات المزوره وهم لم يكملوا المرحله الاعداديه ام تبنون الدوله بمن زور الشهادات وعندما زور خير ما حصل عليه دراسات دينية رحم الله الشهيد السعيد محمد باقر الحكيم حقا كنا بحاجه له |
اقتباس:
هلا تتفضل علينا يا فاضل و تكتب لنا اسماء مزوري الشهادات ... فتشت في التراث الاسلامي و التراث الحكوماتي , فلم اجد ان اية نزلت بضرورة تصدي اصحاب الشهادات فقط .. فهلا تعطينا مستندا او صكا مخطوطا فيه ان الذي يريد ان يبني بلدا عصريا يشترط ان يحمل شهادة عليا .. ننتظر لنرى .. |
اقتباس:
سيد صكبان , لو سيد عبود ؟؟ تفضل اخ حسين , تصدى للامر و سنقف كلنا خلفك .. |
اقتباس:
او ياكريم ياريت تخطف نفسك الى لندن وتسال السيد (سوف ارسل لك اسمه على الخاص) الذي كان مسؤول اكبر مؤسسة امنيه في النجف عن المجلس من اين له شهادة الماجستير بالعلوم الدينيه وهو لم يكمل غير المتوسطه ومن متوسطة الامام علي في حي السعد ولو احببت ان تعرف مدى تمسكه بالعلوم الدينيه (وهم راح ازحمك يا فاضل) ياريت تخطف نفسك للدنمارك حتى تعرف اخلاق هؤلاء القوم الذين تصدوا للعمل السياسي في النجف وبمباركة المجلس وعلمهم والذي اراد المجلس بهم بناء دولة حديثه |
سيدنا محمد الشرع العذر معك انت لاتعرف الرجال .....حقك هولاء غلمان الملكية الدينية انتهى وقتهم وتخطاهم الزمن بكثير ولم يعد لهم مكان في حياة العراقين ومن له ادنى معرفة بطباع الرجال يعلم مقدار الاشمئزاز الذي يثيره هولاء في نفوس العراقين
انا مستعد ياعزيزي للتصدي والكل يعرفني حتى عمارك ومقتداك لو بايعوا علياً لأكلوا من فوقهم ومن تحت أرجلهم نعم بيه عيب واحد ما يخلي امثالك يتبعوني هو انه ابوي مو الحكيم ولا الصدر وانت متعلم تهوس الصل خلف صل مثله وزاد اعليه بالمناسبة سيد وجدك رسول الله انه من اشوف عمار لو مقتدى بالتلفزيون بطني يوجعني ويهيج عليه القولون.....بعيد عنك ذولي الصبيان كلش ما اشتهيهم بعيشة الله تحياتي |
هل بالامكان أن أسأل ..؟؟ ما هو فعلاً مشروع السيد عمار الحكيم ,, و هل يريد أن يقيم حكماً اسلامياً ؟؟..!! أم تراه يدعو الى اقامة ما يسميه أميو السياسة من أهل العراق .. حكومة مدنية عادلة تحترم الدين .. و ماذا يقصد بالدولة العصرية ؟؟ و ما هو برنامج بنائها و الفكر الذي تستند عليه من الناحية الشرعية بأعتبار ان السيد عمار متشرع و كذلك من الناحية السياسية أذ ان الدول تبنى على اساس الفكر السياسي سواء كان دينياً مرتكزاً على تعاليم السماء او ارضي يتوكأ على الطرح البشري للفكرة السياسية ؟؟.. و أين هي القيادات المجلسية التي يعول عليها و التي نراها تتساقط يومياً لتختزل القيادة بشخصه هو متكلماً اوحداً و قائداً اوحداً و مفكراً اوحداً و عاملاً اوحداً يتوكأ على الارث العائلي الكبير الذي يضيئ صفحة حياته ... و كم عدد المرات التي يتصور السيد عمار الحكيم ان من حقه أن يجرب حظه في معترك السياسة العراقية فالمعروف أن تياره العظيم تأريخياً و الذي اراه قد صار جزءاً من تراث العراق القديم شأنه شأن مسلة حمورابي التي يصيبني الغثيان كلما قرأت بنودها المترجمة الى العربية او الانكليزية ,, مالم يتلق عملية أعادة هيكلة و فورمات أدلجة و انسلاخ جريء من كل مناقضات النجاح السياسي ,, قد فشل تماماً في قيادة دفة البلد مرات متتالية بعدما كان يمتلك قلوب و أبدان شيعة العراق و آمالهم |
اقتباس:
يا ريت تكلف نفسك مولانا و ترسل لي الاسماء على الخاص .. علما ان كلامك كان عن كوادر المجلس الاعلى , و المؤمن متثبت عادة , سيدي العزيز .. ارجو انك ترسل لي الاسماء او تذكرهم هنا على العلن و لا بأس بذلك .. و لكن اتمنى ان يكونوا من المجلس الاعلى فعلا , و ليس من ( بدر ) .. فكما تعلم ان المجاهدين البدريين , و دخولهم في الجيش و الشرطة كانت ضمن خطة مدروسة , لابعاد ضباط السنة و قوادهم من الجيش و الشرطة , بعد ان كان الشيعة لا يرقون في الجيش السابق لاعتبارات طائفية .. مولانا , انتظر منك الاسماء , و اما بخصوص لندن و الدنمارك , فارجو ان تنقل لي مشاهداتك بنفسك عن هؤلاء المشار اليهم , بعد ان ذهبت لذينك البلدين ... تحية لك . |
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:13 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025