|
يشربون المسكرويثملون-وضربون بالعود مع الجواري وموسيقاريه(ثقات مخرجون في الصحاح)وثيقه*
الارشاد في معرفه علماء الحديث للحافظ ابي يعلى الخليلي دراسه محمد سعيد ادريس مكتبه الرشد الرياض ص309 -151-يوسف بن يعقوب ابو سلمه الماجشون ثقه سمع الزهري ويحى بن سعيد وغيرهما روى عنه الكبار وعمر حتى سمع منه يحيى بن معين وعلي بن مسلم الطوسي وهو واخوته يرخصوت في السماع قال ابن معين (كنا نأتي يوسف الماجشون فيحدثنا في بيت وجواريه في بيت يضربن بالمعزفه وهوواخوته وابن عمه يعرفون بذلك وهم في الحديث ثقات) مخرجون في الصحاح عبد العزيز بن سلمه الماجشون مفتي اهل المدينه سمع الزهري وعبد الله بن دينار وروى عنه الائمه مخرج في الصحيحين يرى التسميع-3- ويرخص في العود -3-ويرى انه ممن سمع والمراد بالتسميع سماع الاغاني من الجواري المملوكه والله اعلم والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/p9j...wy32byvvdg.png http://www.saifoali.org/up/files/zgd...fxemeqlfty.png روى له : ( البخاري - مسلم - الترمذي - النسائي - ابن ماجه ) ******************************** والان هذا الاخر الاخرق كتاب المعجم في اسامي شيوخ ابي بكر الاسماعيلي الجزءالثالث ص749 -367-وحدثني ابو الحسن علي بن السراج المصري ببغداد وكان مستهترا بالشراب حافظـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا املي من حفظه قال السهمي سمعت محمد بن مظفر الحافظ يقو رايته سكــــــــــــــران على ظهر رجل يحمله من ماخور-بيت الربيه- قال الدارقطني-صالـــــــــــــــــــــــــــــــح وقيل انه ربما تناول الشراب وسكر وقال كان يعرف ويفهم ولم يكن بذا فانه كان يشرب المسكر ويسكر وقال الخطيب كان حافظا عارفا بأيام الناس واحوالهم وكذا وصفه الذهبي بالحفظ والاتقان والامامهثم قال لكنه كان يشرب المسكر قال ابن حجر وهذا ينبغي احتمال شربه النبيذ المختلف فيه ***** واعتذار ابن حجر غير مسلم به ***** لان الحرمه واقعه على كل شراب مسكر نبيذ او غيره وهذا كان يحمل على اظهر الرجال لشده سكره وقول الاسماعيلي هذا دليل واضح على امانته في الاداء واستيفائه لشروطه في مقدمه كتابه حيث يذكر شيوخه ثم يوضح من ذم طريقه منهم لتجنب الروايه عنه والوثيقه http://www.saifoali.org/up/files/wsw...myxjtw6cml.png http://www.saifoali.org/up/files/kvh...2d9a2bnrrc.png والنتيجه-- محدثين يضربون بالعود والرقص والجواري وشرب الخمر وهم ثقات وهم محدثين هنيألكم بهم اقول للوهابيه حتى لاتتجرأو مره اخرى على رواه الشيعه وانتم تكذبون ودليلكم متهرئ والان اجيبوا صفعات الطالب313 ********************** اعيان العصر واعوان النصر للصفدي الجزءالخامس ص651 1940 يحيى بن عبد الرحمن الشيخ المحدث الكاتب المجود المحرر الموسيقار نظام الدين بن نور الحكيم اقول للوهابيه حتى لاتتجرأو مره اخرى على رواه الشيعه وانتم تكذبون ودليلكم متهرئ والان اجيبوا صفعات الطالب313 |
تسلم الايادي
ليس المهم لدى القوم انه يشرب الخمر لكي يكون ثقة المهم لديهم انه يروي احاديث مصطنعة في فضائل الشيخين ويضعف احاديث صحيحة بحق اهل البيت ع |
مميز يا اخي الفاضل , موضوعك مهم جداً للمحاورين العقائديين .. المضحك المبكي يا أخي الطالب , عندما تناقشهم في رواية ويكون احد رواتها شيعي , يقولك على سبيل المثال ابن حجر : صدوق رافضي , المحاور الناصبي لا يأخذ بالرواية فقط لأنه الراوي رافضي على الرغم من انه صدوق , وعلى سبيل المثال عباد بن يعقوب .. لكن غصباً عنهم هناك روايات في البخاري عن عباد بن يعقوب على الرغم من كونه رافضي , المشكلة في عوامهم الذين لا يفقهون مافي كتبهم .. وفقك الباري والله ولي التوفيق |
هل تسمح أخي الفاضل بالإحتفاظ بالمصادر دون الوثائق ؟ |
اقتباس:
نعم اخينا الكريم كلامكم صحيح |
اقتباس:
حياكم الله اخينا نعم كلامكم صحيح اقتباس:
نعم الامر لكم لكن اعلمكم امر مولانا عادتا عندما تتكلم بالمعلومه يذهب المحاور منالطرف الاخر لنفس الكتاب فيجدها في الصفحه المعطاه مغاير لهذا الامر فاحتفظ بكلا الامرين واذا اردت ان تستشهد استشهد بالكلام دون الوثيقه حتى اذا كذبوا كلامك ابرز الوثيقه لتصفعهم وفقكم الله والامر لكم يالحبيب |
يرررررررررررررررررررررفع
|
يررررررررررررررررررررررررفع
|
وفقكم الله مولاي الكريم نعم أخي .... أنما الميزان عندهم نسبة الرفض عند الراوي وكل ما عداه يمكن التغاضي عنه أحسنتم بارك الله بكم |
اللهم صل على محمد وآل محمد حيا الله الطالب قاهر الوهابية بس مولاي لم ينقلوا لنا عدد الروايات الصحيحة التي رواها وهو محمول على ظهر الرجل تعس المذهب مذهبهم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:26 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025