بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد ، وعجلِّ فرجهم والعن عدوهم يا كريم ؛ وبعد ...


كنتُ قد فتحتُ موضوعاً سابقاً حول تحريف قاضي مكة الديار بكري رواية محمد بن سيرين لحكمه بمسماوة مقام الإمام المهدي مقام غيره من الأنبياء حيث قال أنَّ مقامه - عجل الله فرجه الشريف - يعدل بنبي تحت عنوان : (( تحريف الدِّيار بَكْري لرواية ابن سيرين لحكمة بمساواة مقام المهدي لمقام الأنبياء ))

واليوم نأتي مع تحريف جديد للحافظ !! السيوطي الذي حرَّف نفس الرواية لمحمد ابن سيرين والتي وردت بلفظ أخر يفيد تفضيله للإمام المهدي - عجل الله فرجه الشريف - على بعض الأنبياء فضلاً عن مساواته بهم ؛


أ- الرواية السلمية من التحريف :

جاء في كتاب الفتن لنعيم بن حمَّاد : ج1 ص358 ما نصه :
(( حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، أَنَّهُ ذَكَرَ فِتْنَةً تَكُونُ، فَقَالَ: إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَاجْلِسُوا فِي بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْمَعُوا عَلَى النَّاسِ بِخَيْرٍ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قِيلَ : يَا أَبَا بَكْرٍ، خَيْرٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ؟ قَالَ: قَدْ كَانَ يَفْضُلُ عَلَى بَعْضِ الْأَنْبِيَاءِ . ))

قلتُ : الرواية سندها صحيح أو في أسوأ الأحوال حسن لذاته .

http://i50.tinypic.com/2jbwn5w.jpg
http://i50.tinypic.com/30bfrps.jpg







ب- الرواية الواقع بها التحريف :

جاء في كتاب الحاوي للفتاوي للحافظ !! السيوطي : ج2 ص77 طبعة دار الكتب العلمية ما نصه :
(( وَأَخْرَجَ (ك) أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ ضمرة عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ ذَكَرَ فِتْنَةً تَكُونُ، فَقَالَ: إِذَا كَانَ ذَلِكَ فَاجْلِسُوا فِي بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْمَعُوا عَلَى النَّاسِ بِخَيْرٍ مِنْ أبي بكر، وعمر، قِيلَ: أَفَيَأْتِي خَيْرٌ مِنْ أبي بكر وعمر؟ قَالَ: قَدْ كَانَ يُفَضَّلُ عَلَى بَعْضٍ http://www.alhak.org/vb/images/smilies/confused.gif http://www.alhak.org/vb/images/smilies/confused.gif http://www.alhak.org/vb/images/smilies/confused.gif))



http://i46.tinypic.com/34ihb9t.jpg
http://i49.tinypic.com/30wp1fn.jpg










قلتُ : وقد يستشكل أمر وهو : كيف علمتَ أنَّ هذه الرواية قد نقلها عن ابن حمَّاد ولم ينقلها عن غيره ؟!!

الجواب : وذلك حديث أنَّه عبَّر بقوله ( أيضاً ) على سند تقدم ذكره وعند الرجوع إلى ذلك السند الذي عبَّر عنه بـ ( أيضاً ) نجده قال : (( وَأَخْرَجَ (ك) نُعَيْمُ بْنُ حَمَّادٍ عَنْ أبي جعفر قَالَ: " يَخْرُجُ شَابٌّ مِنْ بَنِي هَاشِمٍ بِكَفِّهِ الْيَمِينِ خَالٌ مِنْ خُرَاسَانَ، بِرَايَاتٍ سُودٍ بَيْنَ يَدَيْهِ شعيب بن صالح، يُقَاتِلُ أَصْحَابَ السفياني فَيَهْزِمُهُمْ " ))

قلتُ : ثم بعد ذلك حُذف اسمه وعوض عنه بـ ( أيضاً ) وهذا يدلنا أنَّه هو المراد بالنقل !!

http://i49.tinypic.com/2hxxt3.jpg


إضافة إلى قول محقق كتاب العرف الوردي للحافظ السيوطي في مقدمة كتابه ص 42 ما نصَّه : (( ولما كان الحافظ (السيوطي) قد أكثر في كتابه هذا من النقل عن كتاب ("الفتن") للحافظ (نعيم بن حماد المروزي) المتوفى سنة 229هـ, خاصة في الآثار المروية عن الصحابة والتابعين, فقد اعتمدت على طبعات ثلاث لهذا الكتاب:
الأولى: طبعة مكتبة التوحيد 1412 بتحقيق (أمين سمير الزهيري) , وقد اخترت ترقيمات هذه الطبعة لجودتها
والثانية: طبعة دار الكتب العلمية 1997 بتحقيق (منصور بن سيد الشوري)
والثالثة: طبعة دار الفكر1414 هـ بتحقيق الدكتور (سهيل زكار) ))




والحمد لله رب العالمين ،،