|
تقي الدين السني(الصلاة عند قبر الحسين واتخاذه قبلة واستقبال القبور)والرد الطالبي عليه
اقتباس:
اولا اقول لهذا التق تق الفهيم لااريد ان ابدا كطريقتكالمعهوده في الرد تاتي الى الاسانيد وتضعف ومع العلم انها اغلبها معلوله وقد لونت هذا باللون الاسود المهم المشكله في فهم هذا التق تق في هذه الكلمه ثم تصلي على النبي (ص) و تصلي على الحسين العجيب ان تق تق لايفهم كلمه تصلي على النبي وتصلي على الحسين فهمها ان نصلي عيهما بركوع وسجود وهو لايعرف ان هناك صيغه خاصه للصلاه كالصلاه على النبي وهي هذه اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما حَمَلَ وَحْيَكَ، وَبَلَّغَ رِسالاتِكَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما اَحَلَّ حَلالَكَ، وَحَرَّمَ حَرامَكَ، وَعَلَّمَ كِتابَكَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما اَقامَ الصَّلاةَ، وَآتَى الزَّكاةَ، وَدَعا اِلى دينِكَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما صَدَّقَ بِوَعْدِكَ، وَاَشْفَقَ مِنْ وَعيدِكَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما غَفَرْتَ بِهِ الذُّنُوبَ، وَسَتَرْتَ بِهِ الْعُيُوبَ وَفَرَّجْتَ بِهِ الْكُرُوبَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما دَفَعْتَ بِهِ الشَّقاءَ، وَكَشَفْتَ بِهِ الْغَمّاءَ، وَاَجَبْتَ بِهِ الدُّعاءَ، وَنَجَّيْتَ بِهِ مِنَ الْبَلاءِ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما رَحِمْتَ بِهِ الْعِبادَ، وَاَحْيَيْتَ بِهِ الْبِلادَ، وَقَصَمْتَ بِهِ الْجَبابِرَةَ، وَاَهْلَكْتَ بِهِ الْفَراعِنَةَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما اَضْعَفْتَ بِهِ الاَْمْوالَ، وَاَحْرَزْتَ بِهِ مِنَ الاَْهْوالِ، وَكَسَرْتَ بِهِ الاَْصْنامَ، وَرَحِمْتَ بِهِ الاَْنامَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد كَما بَعَثْتَهُ بِخَيْرِ الاَْدْيانِ، وَاَعْزَزْتَ بِهِ الاْيمانَ، وَتَبَّرْتَ بِهِ الاَْوْثانَ، وَعَظَّمْتَ بِهِ الْبَيْتَ الْحَرامَ، وَصَلِّ عَلى مُحَمَّد وَاَهْلِ بَيْتِهِ الطّاهِرينَ الاَْخْيارِ وَسَلِّمْ تَسْليماً الصّلاة على الحسن والحسين (عليهما السلام)اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ وَالْحُسَيْنِ عَبْدَيْكَ وَوَلِيَّيْكَ، وَابْنَىْ رَسُولِكَ، وَسِبْطَى الرَّحْمَةِ، وَسَيِّدَىْ شَبابِ اَهْلِ الْجَنَّةِ، اَفْضَلَ ما صَلَّيْتَ عَلى اَحَد مِنْ اَوْلادِ النَّبِيّينَ وَالْمُرْسَلينَ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحَسَنِ ابْنِ سَيِّدِ النَّبِيّينَ وَوَصِىِّ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ سَيِّدِ الْوَصِيّينَ، اَشْهَدُ اَنَّكَ يَا ابْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ اَمينُ اللهِ وَابْنُ اَمينِهِ، عِشْتَ مَظْلُوماً وَمَضَيْتَ شَهيداً، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ الاِْمامُ الزَّكِىُّ الْهادِى الْمَهْدِىُّ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَيْهِ وَبَلِّغْ رُوحَهُ وَجَسَدَهُ عَنّى فى هذِهِ السّاعَةِ اَفْضَلَ التَّحِيَّةِ وَالسَّلامِ، اَللّـهُمَّ صَلِّ عَلَى الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِىٍّ الْمَظْلُومِ الشَّهيدِ، قَتيلِ الْكَفَرَةِ وَطَريحِ الْفَجَرَةِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يا اَبا عَبْدِاللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا بْنَ رَسُولِ اللهِ، اَلسَّلامُ عَلَيْكَ يَا ابْنَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ اَشْهَدُ موُقِناً اَنَّكَ اَمينُ اللهِ وَابْنُ اَمينِهِ، قُتِلْتَ مَظْلُوماً وَمَضَيْتَ شَهيداً، وَاَشْهَدُ اَنَّ اللهَ تَعالى الطّالِبُ بِثارِكَ، وَمُنْجَزٌ ما وَعَدَكَ مِنَ النَّصْرِ وَالتَّاْييدِ فى هَلاكِ عَدُوِّكَ وَاِظْهارِ دَعْوَتِكَ، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ وَفَيْتَ بِعَهْدِ اللهِ، وَجاهَدْتَ فى سَبيلِ، اللهِ وَعَبْدتَ اللهَ مُخْلِصاً حَتّى أتاكَ الْيَقينُ لَعَنَ اللهُ اُمَّةً قَتَلَتْكَ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً خَذَلَتْكَ، وَلَعَنَ اللهُ اُمَّةً اَلَبَّتْ عَلَيْكَ، وَاَبْرَأُ اِلَى اللهِ تَعالى مِمَّنْ اَكْذَبَكَ وَاسْتَخَفَّ بِحَقِّكَ وَاسْتَحَلَّ دَمَكَ، بِاَبى اَنْتَ وَاُمّى يا اَبا عَبْدِاللهِ لَعَنَ اللهُ قاتِلَكَ، وَلَعَنَ اللهُ خاذِلَكَ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ سَمِعَ وَاعِيَتَكَ فَلَمْ يُجِبْكَ وَلَمْ يَنْصُرْكَ، وَلَعَنَ اللهُ مَنْ سَبا نِساءَكَ اَنَا اِلَى اللهِ مِنْهُمْ بَرئٌ وَمِمَّنْ والاهُمْ وَمالاََهُمْ وَاَعانَهُمْ عَلَيْهِ، وَاَشْهَدُ اَنَّكَ وَالاَْئِمَّةَ مِنْ وُلْدِكَ كَلِمَةُ التَّقْوى وَبابُ الْهُدى وَالْعُرْوَةُ الْوُثْقى وَالْحُجَّةُ عَلى اَهْلِ الدُّنْيا، وَاَشْهَدُ اَنّى بِكُمْ مُؤْمِنٌ وَبِمَنْزِلَتِكُمْ موُقِنٌ، وَلَكُمْ تابِعٌ بِذاتِ نَفْسى وَشَرايِعِ دينى وَخَواتيمِ عَمَلى وَمُنْقَلَبى فى دُنْياىَ وَآخِرَتى اذن فهذه الصلاه عليهم يا تق تق اما الصلاه عنده فهل تعرف الفرق بين عنده وباتجاه القبر نعم الصلاه في المكان الذي فيه قبر الامام الحسين تعدل كل ما قلت واكثر ولكن ليس باتجاه القبر الا اذا توسط القبر بيني وبين القبله فنعم هذا جائز واكمل فالمشكله في عقلك يتق تقوالان مالرد على ماساورد شرح العلامة الزرقاني على المواهب اللدنيه للقسطلاني الجزءالثاني عشر ص178 في زياره قبره الشريف ومسجده المنيف اعلم ان زياره قبره الشريف من اعظم القربات وارجى الطاعات والسبيل الى اعلى الدرجات ومن اعتقد غير هذا فقد انخلع من ربقه الاسلام وخالف الله ورسوله وجماعه العلماء الاعلام http://www.alshiaclubs.com/upload//u...077ad23e45.png ص193 وينبغي للزائر ان يتقدم الى القبر الشريف من جهه القبله وان جاء من جهه رجلي الصاحبين فهو ابلغ في الادب من الاتيان من جهه الراس ويستدبر القبله ويقف وقباله وجهه-ص- http://www.alshiaclubs.com/upload//u...3d1f6d410c.png ص194 وقد روي ان مالكا لما سالة ابو جعفر المنصور العباسي يااباعبدالله أأستقبل رسول الله-ص- وادعوا ام استقبل القبله وادعوا فقال له مالك ولم تصرفوجهك عنه وهو وسيلتك ووسيله ابيك ادم-ع-الى الله عز وجل يوم القيامه وينقل التالي ولكن رايت كلام لابن تيميه في منسكه ان هذهه الحكايه كذب على مالك وان الوقوف عند قبره بدعه فينقل الشارح في ذيل الورقه كلام تابعوه -يقول بعد ان ينقل نفس الكلام عن ابن تيميه يقول الشارح هذا تهوررررررررررررررر عجيب فان الحكايه رواخا ابو الحسن علي بن فهر في كتابه فضائل مالك باسناد لاباس به واخرجها القاضي عياض في الشفاءمن طريقه عن شيوخ عده من ثقات مشايخه فمن اين انها كذب وليس في اسنادها وضاع ولا كذب والوثيقه http://www.alshiaclubs.com/upload//u...653852f18f.png سير اعلام النبلاء للذهبي الجزءالرابع ص484 يقول التالي فمن وقف عند الحجره المقدسة ذليلامسلما مصليا على نبيه فيا طوبى له فقد احسن الزياره واجمل في التذلل والحب وقد اتى بعباده زائده على من صلى عليه في ارضه او في صلاته اذ الزائر له اجر الزياره واجر الصلاه عليه والمصلي في سائر البلاد له اجر الصلاه فقط --ولكن من زراره-ص- وأساء ادب الزياره او سجد للقبر او فعل مالايشرع فهذا فعل حسنا وسيئا فيعلم برفق والله غفور رحيم فوالله مايحصل الانزعاج لمسلم والصياح وتقبيل الجداران وكثره البكاء الا وهو محب لله ولرسوله فحبه المعيار والفارق بين اهل الجنه واهل النار فزياره قبره من افضل القرب وشد الرحال الى قبور الانبياء والاولياء لئن سلمنا انه غير ماذون فيه لعموم قوله-ص- لاتشدوا الرحال الا الى ثىثه مساجد http://www.alshiaclubs.com/upload//u...33504ca963.png فشد الرحال الى نبينا -1- وينقل في ذيل الورقه ص485 قصد المؤلف بهذذا الاستطراد الرد على شيخه ابن تيميه الذي يقول بعدم جوازشد الرحال لزياره قبر النبي ويرى ان على الحاج ان ينوي زياره المسجد النبوي كما هو مبين في محله والوثيقه http://www.alshiaclubs.com/upload//u...15ef6c8a02.png والان مالحل ياتق تق بعد ان بينا جهلك في معرفه المصطلحات فقط والناس تصفق لك وهم لايعرفون الغباء الوهابي العندك |
مولانا هذا كتلة الغباء تق تق حمار يحمل اسفارا انسان ناصبي وغد حقير كاذب للنخاع اذكر قبل سنتين انه دخل في هذا المنتدى وانا كنت زائر لهذا المنتدى دخل كمهتدي شيعي الى السنة ولما وجه له سؤال عن الائمة الاثنى عشر لم يعرفها الغريب ان البهائم الوهابية في مزبلتهم يسمونه اسد السنة ههههههههههههههه حمار السمنة
|
نعم اسد السنه وهو يقرا في مناظرته معي التي جرت قبل سنه تقريبا حديث اسناده ادمنيه لغرفه ياقائم ال محمد والتسجيل عندي |
احسنتم مولانا الطيب ... رد رائع
لا اعرف من اين تاتي هذه الاشكال وتحاور ... امانه جاهل وتورطمنكثرة التصفيق والرقص له ؟ واما انه يعلم الحقيقة لكن الله اعماه لعناده ومصيره الى مزابل جهنم .؟ بلينا بقوملايفقهون ممنون منك |
مولانا الحبيب بالضبط توقيعك على مقاسه
|
هذا ضال لا يعلم شيئا
ولا يعلمون ما معنى كتاب الله عترتي اهل بيتي عترتي اهل بيتي تركوها يعتقدون كلهن النساء!!! يؤمنون رواية ضعيفة كتاب الله وسنتي...سنتي هنا النبي ص فقط بدون اهل البيت وهذا هو العقيدة مبرمج اهل السنة |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم اخي الطالب , واما هذا الوهابي فمن متى فهم شي فهو لا يفهم ماذا تقول علمائه وياتي ويحاول ان يفهم ماذا تقول علمائنا أعلى الله مقامهم ولنعلق هنا على جهالات هذا الغبي الذي يثبت يوما بعد يوما بانه من أبعد الناس للحوار العقائدي يقول الجويهل اقتباس:
يوجد أختراع أسمه التلفزيون تستطيع ان تفتح قناة اسمها قناة كربلاء تابعة الى العتبة الحسينية المباركة وهناك تجد اقامه مراسيم صلاة الجماعة وصلاه الجمعة حاول لمرة واحده ان تترك قنوات أئمتك حكام الخليج وقنواتهم ( روتانا وmbc ) وشاهد قنوات الشيعة عسى الله ان يجعل في عقلك ذرة عقل اقتباس:
والايه الاخرى تشير الى ان قبلة المسلمون هي الكعبة المطهره اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
واي تناقضات هذه قلة فهمك تسميها تناقضات ؟!! واقعا بلينا بقوم لا يفهمون وقد فقتم ابن تيمية جهله وغباءا والان لنوسع قفاك ضربا كما تعودت من اهل منتديات أنا شيعي العالمية صحيح الترغيب والترهيب - الالباني ( صحيح لغيره ) وعن أسيد بن ظهير الأنصاري رضي الله عنه وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يحدث عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال صلاة في مسجد قباء كعمرة , رواه الترمذي وابن ماجة و البيهقي وقال الترمذي حديث حسن غريب قال الحافظ ولا نعرف لأسيد حديثا صحيحا غير هذا ولله أعلم فهل رايت يا غلام اليهود بان الصلاة في مسجد قباء يعادل عمره ؟!! فكيف بمن يصلي في كربلاء عند قبر الامام الحسين ؟! اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
فانت من ذيول ابن تيمية واما عن باقي كلامك فالظاهر بانه وبولك سواء فانت تسود الصفحات بروايات ليس لها مقام في محل اشكالك , بارك الله بالاخ الطالب والان تعال قريب مني واعطيني قفاك يقول شيخك يا جويهل ابن تيمية في منهاج السنة ذَا الْمَعْرُوفُ عَنْهُ فِي السُّنَنِ: هُوَ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ عَلَيْهِ كَمَا أَمَرَ اللَّهُ تَعَالَى بِذَلِكَ فِي كِتَابِهِ بِقَوْلِهِ: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا} [سُورَةُ الْأَحْزَابِ: 56] ، وَقَدْ ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ قَالَ: " «مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا» " (2) . لَكِنْ إِذَا صَلَّى وَسَلَّمَ عَلَيْهِ مِنْ بَعِيدٍ بَلَغَ ذَلِكَ، وَإِذَا سَلَّمَ عَلَيْهِ مِنْ قَرِيبِ سَمِعَ هُوَ سَلَامَ الْمُسَلِّمِ عَلَيْهِ. وَلِهَذَا كَانَ الصَّحَابَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ إِذَا أَتَى أَحَدُهُمْ قَبْرَهُ سَلَّمَ عَلَيْهِ وَعَلَى صَاحِبَيْهِ، كَمَا كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا أَبَهْ، وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ يَقِفُ يَدْعُو لِنَفْسِهِ مُسْتَقْبِلَ الْقَبْرِ. وَلِهَذَا اتَّفَقَ الْأَئِمَّةُ الْأَرْبَعَةُ وَغَيْرُهُمْ عَلَى أَنَّهُ إِذَا سَلَّمَ عَلَيْهِ وَأَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَدَعَا وَلَا يَدْعُوَ مُسْتَقْبِلَ الْقَبْرِ. ثُمَّ قَالَتْ طَائِفَةٌ كَأَبِي حَنِيفَةَ: إِذَا سَلَّمَ عَلَيْهِ يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ أَيْضًا وَيَسْتَدِيرُ الْقَبْرَ وَيَجْعَلُهُ عَنْ يَسَارِهِ، وَقَالَ الْأَكْثَرُونَ - مَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَغَيْرُهُمْ - بَلْ عِنْدَ السَّلَامِ يَسْتَقْبِلُ الْقَبْرَ وَيَسْتَدْبِرُ الْكَعْبَةَ، وَأَمَّا عِنْدَ الدُّعَاءِ فَإِنَّمَا يَدْعُو اللَّهَ وَحْدَهُ كَمَا يُصَلِّي لِلَّهِ وَحْدَهُ فَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ، كَمَا يَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ إِذَا دَعَا بِعَرَفَةَ وَالصَّفَا وَالْمَرْوَةَ وَعِنْدَ الْجَمَرَاتِ. فهل رايت يا حماروية ^_^ , والان اتضح بان السلام على الحسين والنبي يجوز فيها استقبال القبر واستدبار القبلة كما اتفق علماء مدرسة اهل الخلاف واجمعت مدرستنا كابر عن كابر بذلك وختامها اقول مثل كل مرة يا اعزائي امثال هذا الجاهل لا ينفع معه شي دعوه ينفس عن نصبه قليلا حتى نضحك عليه وعلى المدرسة الجاهلية التي ينتمي لها والسلام عليكم |
حياكم الله اخونا وحيا الله النجف الاشرف الذي عودنا على الصفعات القويه على قفا الوهابيه |
و الله ان امر هذا الذي يسمي نفسه ( تقي ) غريب جدا .. فموضوعه كله عبارة عن مغالطات X مغالاطات .. و كل من يقرأ الموضوع يعلم بأنه يريد و يحاول بكل جهده ان يوصل لمن يقرأ موضوعه من الوهابية بأن الشيعة يستقبلون القبر - في الصلاة - !!! احسنت اخي الطالب 313 حيث اضحكتنا على غبائه قليلا .. |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:02 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025