|
لماذا تزوج النبي صلى الله عليه واله وسلم .. من عائشة ؟؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والاخرين تأصيل الموضوع ـــــــــــــــــــــــــ يقول الشيعة ان عائشة زوج رسول الله صلى الله عليه واله وسلم : 1- خالفت رسول الله صلى الله عليه واله وسلم في العديد من الامور في حياته 2- خالفته في امور مهمة بعد استشهاده صلى الله عليه واله وسلم 3- بدر منها اساءات للرسول صلى الله عليه واله وسلم في حياته 4- خرجت على امامها وخليفة النبي وحاربته وقتل بسببها عشرون الف مسلم 5- حرضت ضد زوجها النبي في حياته ، بعض زوجاته وهناك المزيد من الشبهات والاشكالات يقول بها الشيعة ويقول السنة : اذا كانت عائشة بهذه الصفات لماذا تزوجها النبي صلى الله عليه ( واله ) وسلم ؟ الجواب : ــــــــــــــــــ بسم الله الرحمن الرحيم ان من عقيدتنا نحن الشيعة ( وهي الصحيحة على الاطلاق ) ان النبي صلى الله عليه واله وسلم معصوم عصمة مطلقة ولا يمكن ان يكون قد اخطأ بزواجه من عائشة او غيرها ، وان كلمة لماذا في تساؤل السنة تعني معنيين : الاول اعتراض ، وجوابه عندنا هو اننا لا نجيز الاعتراض على فعل او قول المعصوم لانه لا ينطق عن الهوى ولا يفعل ما لا يرضي الله تعالى على الاطلاق . والمعنى الثاني ( لماذا ) للتساؤل ، وجوابه ، ولماذا خلق الله تعالى ابليس ؟ الم يعلم ان بسببه سينحرف مليارات البشر ؟ عليه يكون مختصر الموضوع كالاتي : ان النبي محمد صلى الله عليه واله وسلم ، في بداية الدعوة كان يريد الالفة لا التفرقة وكان يسعى لنشر الدعوة ونجاحها ، لذا كان صلوات ربي وسلامه عليه يسعى بكل السبل لجمع الفرق والافراد على كلمة الله وتوحيده ، وان عائشة لم يختارها هو صلى اللهعليه واله وسلم رغبة منه بها لانها كانت على حدقول السنة طفلة عمرها ستة سنوات ، فما الذي راه فيها حتى اختارها ؟ وانما الصحيح هو ان ابا بكر منحها له زوجة ولابد للنبي صلى الله عليه واله وسلم ان يقبلها وهو في تلك الضروف ، رغبة منه بتقريب من يخشى منهم على الدين . هذا راينا وليقبله من يقبله ويرفضه من يرفضه |
هل يعقل ان الرسول الذى طرد وضرب وتعذب وتحمل الكثير والكثير لانه لا يجبر على شىء ... ايعقل ان يجبر على زيجه
اين انتم يا اهل العلم والعقل اجيبونا ملحوظة انا اتحاور معكم فى ثلاث موضوعات فى وقط واحد وتفتحون موضوع جديد قبل ان ينتهى القديم الا ترون ان ذلك دليل على قوة حجتى وضعف حجتكم |
لقد قلت ان كثرة الزواج من النبي(ص) كان دوافع المصلحة دعوة الاسلامية وحفاظ عليها من صحابة يساعدوه في النشر دعوته الدين الاسلام..وهذا كلام من الباحثين والمؤلفين ليس من عندي!
|
اقتباس:
ارفض ان تقوليني مالم اقل .. لم اقل اجبر النبي .. بل قلت انه راى المصلحة بقبول هدية ابي بكر له لان فيها مصلحة عامة .. كما قبل مصالحة اليهود لان فيها مصلحة المسلمين |
اقتباس:
هل يعقل ان يتزوج الرسول من امراه غير صالحه وتحمل اسمه ايا كانت الاسباب اين عقولنا يا اتباع محمد صلى الله عليه وسلم |
اقتباس:
هل تعلمين ان بقولك هذا تنسفين 99% من مصادر السنة ؟ |
بسم الله الرحمان الرحيم أنا لا أريد التعرض لعائشة ، وإنما أريد أن أنظر إلى الموضوع نظرة علمية ، بغض النظر عن شخص زوج الرسول .والصلاة والسلام على محمد وآله السلام عليكم جميعا ورحمة الله وبركاته أقول - في عجالة - : قد أجاب عن إشكال أختنا "أم الدنيا" الله عزوجل بقوله تعالى : ((ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ كَفَرُوا اِمْرَأَةَ نُوحٍ وَامْرَأَةَ لُوطٍ كَانَتَا تَحْتَ عَبْدَيْنِ مِنْ عِبَادِنَا صَالِحَيْنِ فَخَانَتَاهُمَا فَلَمْ يُغْنِيَا عَنْهُمَا مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَقِيلَ ادْخُلَا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِينَ)) . وهذا نقض على أمهات المؤمنين بامرأتي نوح ولوط ، فهل هناك فرق بين الأنبياء والمرسلين ؟! . ثم أردف قائلا - تعالى- : ((وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا لِلَّذِينَ آَمَنُوا اِمْرَأَةَ فِرْعَوْنَ إِذْ قَالَتْ رَبِّ ابْنِ لِي عِنْدَكَ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ وَنَجِّنِي مِنْ فِرْعَوْنَ وَعَمَلِهِ وَنَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)) ليبين أن ليس الميزان هو كون الشخص قريبا ، أو بعيدا ، عن الأنبياء ، بل المعيار بالتقوى . بل وهدد تعالى نساءه صلى الله عليه وآله فقال : ((يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا)) . ولا يهمنا أن نعرف ما هو السبب باختيار عائشة أم المؤمنين دون غيرها ، فإن النبي صلى الله عليه وآله على حد الله عزوجل في قضائه ، ألا تنظرين قوله تعالى : ((وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا)) . وبعبارة أخرى : كما أننا لا نعرف لم المرأة تقضي الصوم ، ولا تقضي الصلاة ، مع أن الصلاة أعظم - ألا تراها مشرعة طوال السنة ، بينما هو قد اقتصر عليه تعالى بشهر - ، وكيف أن القتل أعظم من الزنا ، ومع ذلك اختار للأول اثنين ، وللثاني أربع . ويمكن التدليل على وجود مصالح فوق الاختيار الشخصي المثالي للنبوي هو ما ذكره العلماء في زواجه من زوجة زيد ، ألم يقل الله تعالى : ((وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا)) في آخر الآية وهي ((وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَنْ تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا)) وهذا يدل على أن المصالح والمفاسد العامة للإسلام داخلة في نكاح النبي لأزواجه . الخلاصة : أن المهم عندنا هو أن كون المرأة زوج للنبي صلى الله عليه وآله لا يعني فضيلة لها - وإن كان تشريفا لها بحيث يكون الثواب أضعافا والعقاب كذلك - بل الميزان هو التقوى ، قال تعالى : ((إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ)) . |
أحسنتم كثيرا أخي الفاضل القناص الأول و بمقارنة بسيطة يكون كل من ابليس و عائشة وجهان لعملة واحدة كل منهما فتن الناس بالمعاصي ! |
اقتباس:
إنما المواضيع عبارة عن أفكارو خواطر الأعضاء من زوايا متعددة |
اقتباس:
طيب اثبتوا لنا ان عائشة صالحة ! |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:36 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025