السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
ياشاطر هل تعتقد اذ كتبت كلمة العلوي نصدق بانك شيعي ؟!!!! شفاكم الله من مرضكم النفسي
بل زواج المتعه شرع الله حرفه عبيد الشاب الامرد
نعم انا اوافق ان يستمتع احد باختي ولكن في المقابل ان يثبت بانه لم يجي الى الدنيا بزنا محارم الحلال عندكم
إبن حزم - المحلى - الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 252 إلى 257 )



2215 - مسألة - من وطئ امرأة أبيه أو حريمته بعقد زواج أو بغير عقد:



- الا ان مالكا فرق بين الوطئ في ذلك بعقد النكاح وبين الوطئ في بعض ذلك بملك اليمين فقال : فيمن ملك بنت اخيه . أو بنت اخته . وعمته . وخالته . وامرأة ابيه . وامرأة ابنه بالولادة . وامه نفسه من الرضاعة . وابنته من الرضاعة . وأخته من الرضاعة وهو عارف بتحريمهن وعارف بقرابتهن منه ثم وطئهن كلهن عالما بما عليه في ذلك فان الولد لاحق به ولا حد عليه لكن يعاقب.



- وقال أبو حنيفة : لا حد عليه في ذلك كله ولا حد على من تزوج أمه التي ولدته وابنته . وأخته . وجدته . وعمته . وخالته . وبنت أخيه . وبنت أخته عالما بقرابتهن منه عالما بتحريمهن عليه ووطئهن كلهن فالولد لاحق به والمهر واجب لهن عليه وليس عليه الا التعزير دون الاربعين فقط ، وهو قول سفيان الثوري قالا : فان وطئهن بغير عقد نكاح فهو زنا عليه ما على الزاني من الحد .

فلا تجعلونا نظهر مافي كتبكم يا شاطر ...
واما هذه الشبهات اكل الدهر عليهن وشرب ومليار مره نحن نجيب الوهابيه مثل الابقار لا تقرا ,,فبئس لمذهب الوهابي الذي يخشى اتباعه اجوبتنا

وهذه الروايات لا مشكله فيها ولا تخالف فقهنا في شي

والسلام عليكم