|
بعض فضائل عمر بن الخطّاب
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواني الكرام من أهل السنّة ما رآيكم أن تعملوا عقولكم قليلاً وتتركوا عنكم التعصّب وتتأمّلوا قليلاً ونحن بدورنا سنساعدكم في ذلك من دون سب ولا طعن ولا تجريح في أشخاص المتحاورين فهذا حوار العقول دعونا نتأمّل قليلاً في فضائل عمر بن الخطّاب ورد هذا الحديث بعدّة وجوه إن الله جعل الحق على لسان عمر و قلبه الراوي: عبدالله بن عمر و أبو ذر و أبو هريرة و بلال و معاوية المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1736 خلاصة حكم المحدث: صحيح إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه قال : وقال ابن عمر : ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر, أو قال ابن الخطاب فيه شك خارجة إلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال عمر . الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 721 خلاصة حكم المحدث: حسن إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه و قال ابن عمر ما نزل بالناس أمر قط فقالوا فيه وقال فيه عمر أو قال ابن الخطاب فيه شك خارجة إلا نزل فيه القرآن على نحو ما قال عمر الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3682 خلاصة حكم المحدث: صحيح إن الله جعل الحق على لسان عمر يقول به . وفي لفظ : جعل الحق على لسان عمر وقلبه ، أو قلبه ولسانه الراوي: أبو ذر الغفاري المحدث: ابن تيمية - المصدر: منهاج السنة - الصفحة أو الرقم: 6/63 خلاصة حكم المحدث: روي من وجوه ثابتة هل سألت نفسك يا أخي السنّي سؤال إن كان الحق يجري على لسان عمر بن الخطّاب فهذا يعني استحالة وقوع عمر في الخطأ أليس في هذا دليل على عصمة عمر بن الخطّاب؟ إذا كان الحق يجري على لسان عمر أليس به حرّيٌ أن يجري على لسان رسول الله كذلك وإلا لوقع النبي في الخطأ وأصبح عمر على الحق؟ أليس في هذا دليل على عصمة رسول الله؟ وهل القرآن حقّاً ينزل برأي عمر؟ هذه مجرّد أسئلة لا يضرك شئ إن سألت نفسك عنها؟ --------------------------------- الحديث الثاني أتيت وأنا نائم بقدح من لبن فشربت منه حتى جعل اللبن يخرج من أظفاري ثم ناولت فضلي عمر بن الخطاب فقال : يا رسول الله فما أولته ؟ قال : العلم الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 9/166 خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح بينا أنا نائم أتيت بقدح لبن ، فشربت منه ، ثم أعطيت فضلي عمر بن الخطاب . قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : العلم الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7032 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ***** بينا أنا نائم ، رأيت الناس عرضوا علي وعليهم قمص ، فمنها ما يبلغ الثدي ، ومنها ما يبلغ دون ذلك ، وعرض علي عمر وعليه قميص اجتره . قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : الدين الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3691 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] بينا أنا نائم ، رأيت الناس يعرضون علي ، وعليهم قمص ، منها ما يبلغ الثدي ، ومنها ما يبلغ أسفل من ذلك ، وعرض على عمر بن الخطاب ، وعليه قميص يجره . قالوا : فما أولته يا رسول الله ؟ قال : الدين الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2860 خلاصة حكم المحدث: صحيح إذا كان عمر بهذا العلم والدين وأن القرآن ينزل برأي عمر فما سبب نزول الآية (لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي) http://www.islamweb.net/newlibrary/display_book.php?flag=1&bk_no=64&ID=2458 وهل وافق القرآن قول عمر في هذا الحديث؟ لما حضر رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي البيت رجال ، فيهم عمر بن الخطاب ، قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ) . فقال عمر : إن النبي صلى الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع ، وعندكم القرآن ، حسبنا كتاب الله . فاختلف أهل البيت فاختصموا ، منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي صلى الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر ، فلما أكثروا اللغو والاختلاف عند النبي صلى الله عليه وسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( قوموا ) . قال عبيد الله : فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلى الله عليه وسلم وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب ، من اختلافهم ولغطهم . الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5669 خلاصة حكم المحدث: [صحيح] ألم تعلم أخي بأن القرآن يقول عن النبي (لا ينطق عن الهوى) تأمّل أخي الكريم قليلاً فيما نقول فلعلّك ترى الحقيقة الغائبة عن قلبك وفي الأخير لكم جزيل شكراً لمروركم بموضوعي |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف بارك الله بك مولانا الكريم إلزامات قوية .. وبراهين مضيئة وأسلوب راقى ينم عن خلق رفيع أنار الله برهانك وأعلى مقامك |
اخي الكريم ( يالثارات الحسين )
ولكن هل يستطيع الوهابي ان يقول لك واذا كان يقصد ابن الخطاب بقوله ( كل الناس افقه منك ياعمر حتى ربات الحجول ) اللهم الا ان ينكر عصمة عمر ولا اقوله جهله واذا انكر عصمة عمر فعليه ان يطعن بالروايات التي استشهدت بها حضرتك وهذا مستحيل لانه يعني طعن في صحيح البخاري فلافضل لهم ان لايجيبوك مماتدعوهم اليه لكن تعرف متى تريد منهم ان يجيبوك فقط تحدث ان بعض الصحابة منافقون عندها تبدا المناقشة العقيمة |
والله أني أخجل من عقولكم ... اخواني انصحكم بتخفيف ****** ******* لعل وعسى يدخل فيها التفكير !!!
أخواني ننحن لا نقول لكم الخلفاء الراشدين معصومين من الخطأ سواء كان أبوبكر أو عمر أو عثمان أو علي رضي الله عنهم جميعا لأنهم آدمييين والآدمي - ان لم يكونوا الأنبياء - فهم يخطأوون وقد يختلفوااا في الآراء وقد يعلوا اصواتهم على بعض كما جاء في الآيــة ولكن الإسلام جاء ليربي كل مسلم على الصلاح والدين المسقيم والقرآن لم ينزل لعصر او لناس دون ناس بل هو الى قيام الساعة ويخاطب الجميع .... والخلفاء الراشدين والصحابة رضي الله عنهم لهم فضائل كبيرة وكانت تربطهم رابطة العقيدة أكبر من رابطة الدم .. ونحن لا نقدس احد منهم ولا نبكي على قبر أحدهم ولا ندعوااا بأسم احدهم لينفعنا انما ندعوا الله سبحانه وتعالى ونحن لا نقول الحق انزل مع عمر لأن عمر ليس نبي وانما كان ينزل القرآن في بعض ارائه يعني لو أشار على الرسول صلى الله عليه وسلم برأي فتكريم من الله سبحانه ينزل القران بعد ذلك ليظهر ان رأي عمر يشبه ما أنزل الله به وهذي دليل على نقاوة قلب عمر وطهارته لأن قلب المسلم والعبد الصالح يعرف الخبيث والطيب بفطرتــه .... هذاا واضح وهذا تفكيرنـــا .... --------- تحذير إياك والعلماء انتبه عبد محمد |
اقتباس:
لا تعليق اقتباس:
اقتباس:
أنت تقول هذا والحديث يقول عكس ما تقول فمن أنت حتّى تقول؟ الحديث واضح وضوح الشمس لأصحاب العقول فنحن نحجّك بأقوال علمائك لا بآرائك الشخصيّة اقتباس:
لا أخي هذا خلاف الأحاديث الموجودة في كتبكم ويكفيك رزيّة يوم الخميس اقتباس:
اقتباس:
ارجع للحديث وأقرأه من جديد |
جميع الأحاديث واضحة أخوي !
لا أحد يقول لكم عمر نبي وينزل عليه القرآن وانما ينزل برأي عمر يعني مرات اذا اختلف المسلمين في رأي معين فيحدث ان ينزل القرآن ليأمر بنفس ما اشار به عمر رضى الله عنه .. ولهذا قال فيه الرسول صلى الله عليه وسلم (إن الله جعل الحق على لسان عمر و قلبه) .. ونحن دايما وابدااا نردد ان عمر رضي الله عنه غير معصوم من الخطأ أو النسيان فهو آدمي وصحابي وأمير المؤمنين وليس نبي .. هذااا ما أريد ان ابينـــه للك وان فكر بعقلك فقط وما تراه صحيح أتبعه وما تراه باطل اتركه ... |
أخي الكريم أنا أعلم بأنّك تؤمن بأن عمر غير معصوم وهذا ما قاله لكم مشايخكم ولكن نص الحديث واضح فلا اجتهاد مع وجود النص يعني هذا الحديث يقول بأن الحق يجري على لسان عمر وقلبه وليس فيه استثناء لوقت دون آخر فهل يجري الحق على لسان شخص فيذنب أو يخطأ هيهات ثم هيهات |
اقتباس:
ظهر إفلاسك ...... اللهم أجعل خير أعمالنا خواتيمها وخير أيامنا يوم نلقاك فيهـــا ...... تحيااااااتي لك |
اقتباس:
عمر ليس معصوما أي قابل للخطأ والوحي ينزل على لسانه إذا الوحي ليس معصوما وربما يخطىء |
ظهر إفلاسك ...... اقتباس:
لا تعليق |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:03 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025