كيف يكون لرجل ابوان؟؟!!
 

أما عندنا

مسألة : لو ادعاه اثنان ولا بينة أو وجدت بينتان متعارضتان فالحكم القرعة عندنا وعند الشافعي واحمد يعرض على القايف على ما تقدم فان الحقته القافة بهما سقط اعتبار القايف عند الشافعي ولم يعتبر بقولها ولم يحكم به ويترك اللقيط حتى يبلغ فإذا بلغ امر بالانتساب إلى احدهما ولا ينتسب بمجرد التشهي بل يعول فيه علي ميل الطبع الذي يجده الولد إلى الوالد والقريب إلى القريب بحكم الجيلة وعنه وجه اخر انه لا يشترط البلوغ بل يرجع إلى اختياره إذا بلغ سن التميز كما يخير حينئذ بين الابوين في الحضانة لكن المشهور عندهم الاول وفرقوا بان اختياره في الحضانة لا يلزم بل له الرجوع عن الاختيار والاول وهنا إذا انتسب إلى احدهما لزمه ولم يقبل رجوعه والصبي ليس يتحقق في طرفه قول ملزم وقال احمد إذا الحقته القافة بهما لحق بهما وكان ابنهما يرثهما ميراث ابن وزيادة ويرثانه ميراث اب واحد ونقله عن علي (ع) وهو افتراء عليه ونقله ايضا عن عمر وهو قول ابي ثور وقال اصحاب الرأي يلحق بهما بمجرد الدعوى والكل باطل لعدم امكان تولد الطفل من اثنين والحوالة على الامر المستحيل باطلة لانه لا يتصور كونه مولدا من رجلين فإذا الحقته القافة بهما تبينا كذبها فيسقط قولها كما لو الحقته باثنين ولو اتفقا على ذلك لم يثبت ولو ادعاه رجل واحد منهما واقام بينة سقطتها ولو جاز ان يلحق بهما لثبت لهما باتفاقهما والحق بهما عند تعارض بينتهما بل جاز ان يلحق بهما بمجرد دعواهما لعدم التنافي بين الدعوتين حينئذ ولما قدم في الحكم البينة على الدعوى ولا على القافة ولا قدمت القافة على الدعوى واحتج احمد بما روى عن عمر في امراة وطيها رجلان في طهر فقال القايف قد اشتركا فيه جميعا فجعله بينهما وبما رواه الشعبي عن علي عليه السلام انه كان يقول هو ابنهما وهما ابواه يرثهما ويرثانه وعن سعيد بن المسيب في رجلين اشتركا في وطي امراة فولدت غلاما يشبههما فرفع ذلك إلى عمر بن الخطاب فدعا القافة فنظروا فقالوا نراه يشبههما فالحقه بهما وجعله يرثهما ويرثانه وقول عمر لا حجة فيه والنقل عن علي (ع) لم يثبت لان اهل البيت اعرف بمذهبه ومقالته عليه السلام من غيرهم مع انهم اتفقوا على ابطال هذا القول والعقل ايضا دل عليه .

المصدر

تذكرة الفقهاء الطبعة القديمة الجزء الثاني ص 279

تابع لنهروان العنزي

وهو يسالكم الدعاء

بارك الله فيك

أخي نهروان

وجعله في ميزان حسناتك

لنرى ما ردّ القوم وما تعليقهم

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم على محمد وال محمد

حياكم الرحمن اخي فرج الله
شكراا لحضورك

دمت بعافية

اللهم صل على محمد وآل محمد
احسنتم اخي الطيب اختيار رائع
لاحظان القوم لعلمهم بهذه الطامة وغباء عمر في الحكم اشركوا امير المؤمنين عليه السلام في الحكم !!
والمسالة ان لم ترجع الى الفقه نلاحظ علميا لايصح ذلك ؟؟
ولم ياتي اثر عن السنة بذلك
بلينا بقوم لايفقهون
جزيتم عن الاسلام خيرا
وننتظر احفاد عمر ليغردوا ويزقزقوا
ممنون

للتوضيح فقط ماذا نتوقع من حكم انوك يعني احمق؟
هم يعترفون ان عمر غبي وهذه الوثيقة تشهد
http://img189.imageshack.us/img189/1...7a2e2a3f1e.jpg

حقا كلامهم غريب وكل يوم يزيدون غرابة

وفقتم لكل خير

وبانتظار التكملة

تقبلوا مرورنا

وشكرا

هذه احدى صفات عمر ...

شكرااا لك اخي عاشق الامام الكاظم عليه السلام
لهذه الاضافة المميزة

دمت بحفظ الباري