السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
لان السؤال يا عزيزي تافه جدا واذ كان ناتج من شي ناتج من تسرعك في قراءه النص ... واما توقيفك فكان نتيجه لاسائتك الادب ولكن الظاهر بان كلمة صدق نادره في قاموس اباكم على كل حال هذا الجنص الاخير فكن بشريا
عزيزي أذ كانت عندك قابليه للتعلم لا باس نعلمك انت ومن يفتي لك في التوحيد واما العجائب والغرائب ننصحك ان تفتح صحيح البخاري كتاب التوحيد وأظطراب الشراح فيه ... فتامل
والله من العيب انسان في هذا الوقت لا يفهم الكلام اي تناقض ياغلام ؟
ولكن لاكسب فيك ثواب واعلمك على طريقة ابجد هوز ...
تقول الايه الكريمة
{وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يُشْرِكُونَ} (67) سورة الزمر
فقال أمامنا العسكري صلوات الله عليه
التوحيد - الشيخ الصدوق - ص 160 - 161
والأرض جميعا قبضته يوم القيمة والسماوات مطويات بيمينه ) 1 - حدثنا محمد بن محمد بن عصام الكليني رضي الله عنه ، قال : حدثنا محمد بن يعقوب الكليني ، قال : حدثنا علي بن محمد المعروف بعلان الكليني ، قال : حدثنا محمد بن عيسى بن عبيد ، قال : سألت أبا الحسن علي بن محمد العسكري عليهما السلام ، عن قول الله عز وجل : ( والأرض جميعا قبضته يوم القيمة والسماوات مطويات بيمينه ) فقال : ذلك تعيير الله تبارك وتعالى لمن شبهه بخلقه ، ألا ترى أنه ، قال : ( وما قدروا الله حق قدره ) ومعناه إذ قالوا : إن الأرض جميعا قبضته يوم القيمة والسماوات مطويات بيمينه ، كما قال عز وجل : ( وما قدروا الله حق قدره ) إذ قالوا : ( ما أنزل الله على بشر من شئ ) ثم نزه عز وجل نفسه عن القبضة واليمين فقال : ( سبحانه وتعالى عما يشركون )
فهنا أمامنا في مقام الرد على من يدعي بان الله له يد يقبض بها مثلما هي عقيدتك في من تعبد ...
وأهل البيت نور واحد وهذا قول جده الامام الصادق عليه السلام
التوحيد - الشيخ الصدوق - ص 161 - 162
دثنا أحمد بن محمد بن الهيثم العجلي رحمه الله قال : حدثنا أحمد بن يحيى ابن زكريا القطان ، قال : حدثنا بكر بن عبد الله بن حبيب ، قال : حدثنا تميم ابن بهلول ، عن أبيه ، عن أبي الحسن العبدي ، عن سليمان بن مهران ، قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن قول الله عز وجل : ( والأرض جميعا قبضته يوم القيمة ) فقال : يعني ملكه لا يملكها معه أحد ، والقبض من الله تبارك وتعالى في موضع آخر المنع والبسط ، منه الاعطاء والتوسيع ، كما قال عز وجل : ( والله يقبض ويبسط وإليه ترجعون ) يعني يعطي ويوسع ويمنع ويضيق ، والقبض منه عز وجل في وجهآخر الأخذ ) في وجه القبول منه كما قال : ( ويأخذ الصدقات ) أي يقبلها من أهلها ويثيب عليها ، قلت : فقوله عز وجل : ( والسماوات مطويات بيمينه ) ؟ قال : اليمين اليد ، واليد القدرة والقوة ، يقول عز وجل : السماوات مطويات بقدرته وقوته ، سبحانه وتعالى عما يشركون .

فمن الجهل والله ان تعتقد ان هناك تناقض والكلام هو نفس الكلام فان الامامين عليهما السلام ينفيان التجسيم فتجد ان الامام الصادق عليه السلام يفسر القبضه بمعنى (يعني ملكه لا يملكها معه أحد ، والقبض من الله تبارك وتعالى في موضع آخر المنع والبسط ، منه الاعطاء والتوسيع ) والامام العسكري عليه السلام يؤكد هذا المعنى (ثم نزه عز وجل نفسه عن القبضة واليمين فقال : ( سبحانه وتعالى عما يشركون )) حتى تعرف بان شيوخ الجهل يحقرونكم ويسخرون من عقولكم حينما يقولون لكم بان الشيعة تاخذ ظواهر الاحاديث بخصوص الصفات الربانيه

فهل فهمت الان ؟!! اسال الله تعالى ان يوسع مدركك حتى تفهم كلامي .. فهل رايت كيف ان مذهبك قد رباك على الجهل وجعلك لا تفهم الكلام ؟؟؟ وخذها مني نصيحه لا تناقض في مذهبي انا وكل التناقض في مذهبك انت وبمناسبه ارجع الى بعض المواضيع هنا عن التوحيد واقرا الطوام

وبمناسبه اسالك لماذا يضع ربك رجله في جنهم يوم القيامه فهل هو عاجز عن السيطره عليها ؟؟؟

والحمد لله على نعمه العقل والولايه فان مخالفنا حتى القراءه لا يجيدوها

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولاي العزيز العمامه اساسا لا تناقض فان الامام الصادق عليه السلام قد اوضح معنى الايه وكان رد حفيده العسكري عليه السلام على المجسمه من امثال هذا المسكين فتجد ان الامامين عليهما السلام ينفيان التجسيم ويؤولون الايه وهذا هو مذهب المسلمين في ايات واحاديث الصفات ....

ولكن كما تعلم بتخلف العقلي عند مخالفينا الوهابيه لهذا لا يفهمون معنى الكلام ومن كثره الكذب الذي يكذبه على مسامعهم شيوخهم يصدقون بان هناك تناقض في التوحيد وانا سئلته سؤال واحد وسترى الاكاذيب والسخافات التي يجيب عليها فانا والله انقر على امثال هذا الشخص فهم مثلما وصفهم القران الكريم
{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا} (44) سورة الفرقان

والسلام عليكم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
مولانا العزيز انا فاهم قصدك جيدا ولكن انت تتكلم بعلم سامي كبير علماء هذا الجاهل كما اسمى نفسه لا يعرف معنى محمول من موضوع ... وحتى نوضحها بعباره بسيطه فان قول الامامين في هذه القضية كل اخذها بلحاظ معين ان صح التعبير .. الامام الصادق عليه السلام فسر معنى مفردات الايه بينما الامام العسكري وضح كليه مدلول الايه

ويا اتباع علي بن ابي طالب عليه السلام على مهلكم مع مخالفينا انى لهم فهم المنطق ... ولكن هذا المسكين لو قراء الهوامش لفهم ولكن يلله فرحان الجدع يصور ^_^

الحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى