![]() |
ادعولي ابابكر فليصلي بالناس(حديث معلول)ماذا ابقينا للوهابيه(اين استحقاق الخلافه)
احاديث معله ظاهرها الصحه تاليف ابي عيد الرحمن الوادعي ص209 حديث 220 حدثنا علي ابن محمد حدثنا وكيع عن اسرائيل عن ابي اسحاق عن الارقم بن شرحبيل عن ابن عباس لمامرض رسول الله.................................وقام ابو بكر ياتم بالنبي والناس ياتمون بابي بكر الحديث في صلاه ابي بكر خلف النبي ومايقولونه السنه من ان النبي وضع ابوبكر للصلاه بالمسلمين المهم يقول صاحب الكتاب هذا الحديث اذا نظرت في سنده رجاله ثقات ولكن ابااسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث والان الحديث باطل اين صلاه ابوبكر والوثائق http://www.saifoali.org/up/files/u8s...1amm7ult02.png http://www.saifoali.org/up/files/mfh...b8a2bpwr1g.png http://www.saifoali.org/up/files/nt3...0798lghzjw.png |
اقتباس:
أحسنتم أخي الفاضل الطالب 313 |
عجيب لهؤلاء القوم
ولكن في بالي سؤال رسول الله يقول المؤمن لا يكذب فكيف بمذهب اسس على الكذب دعائي لك اخي الطالب 313 حميد الغانم ولا تنسى محبه الحسنين تقول لك يا ماما بعد اليوم تقول كيف انتقم منه انتقاما |
مشكور اختي احزان الشيعه جعل الله ايامك افراحا على المرور المبارك والعزيز حميد والله اضحكتني وذكرتني بالذي كدت انساه بالعراقي عندنا مثل عندما يقول احد له نفس كلام الاخت(ماما)وهي لاتعرف عمرك نقول لها بالعاميه (انتي هازه كاروكي) يعني انتي محركه سريري الصغير بالفصحى بارككم الرحمن |
كتب لي احد الاخوه في منتدى الحق جوابا على المشاركه مايلي كتب لي هذه الروايه اقتباس:
وكان جوابي موسى بن أبي عائشة مرتبته عند ابن حجر ثقه عابد وكان يرسل مرتبته عند الذهبي كان اذا رئى ذكر الله قال الحافظ فى "تهذيب التهذيب" 10/353 ( عقب قوله : قال ابن أبى حاتم : سمعت أبى يقول : تريبنى رواية موسى بن أبى عائشة حديث عبيد الله بن عبد الله فى مرض النبى صلى الله عليه وآله وسلم . ) : قلت : عنى أبو حاتم أنه اضطرب فيه ، و هذا من تعنته ، و إلا فهو حديث صحيح . اناالطالب313 اقول على مباني القوم فان الحديث لايصح من وجوه الاول ان الراوي كان يرسل وكان مرائي واضطر ابي حاتم بروايته المذكوره والسلام |
حبيبي الطالب
عندي سؤال مهم جدا رسول الله قال مروا ابا بكر ليصلي بالناس الناس مصطلح قراني عن الذين هم مؤمنين وغير مؤمنين في حيت كان الحديث يجب ان يكون بشكل مروا ابا بكر ليصلي بالمؤمنين اليس كلهم صحابه وعدول وكلهم مؤمنين وحسب علمي انك موسوعه متكامله في الاحاديث واسانيدها ارجو منك ان تنزل ها هنا معنى الناس في القران او عند السنه والوهابيه اخوك حميد الغانم |
اقتباس:
والله التفاته لطيفه لانه لوكان الامر من الله ممكن ان ياتي الامر(مرواابابكر فليصلي بالمؤمنينن)كما حدث في ايه(وازواجه امهاتهم)فصار اسم زوجات النبي ام المؤمنين وهنا شملت كل المسلمين هذه اللفظه فيجب ان يكون نفس الامر مع ابي بكر ولكن واضعي الحديث لم يلتفتوا الى هذا الامر وهنا معنى الناس (اسم للجمع من بني آدم واحده إنسان من غير لفظه وقد يراد به الفضلاء دون غيرهم مراعاة لمعنى الإنسانية وفي التنزيل العزيز) وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس المصدر(المعجم الوسيط) وقد ليست تحقيق بالصفه يعني يمكن ان يكون هذا المعنى ويمكن لا والحادثه التي وقعت على كلامهم كانوا مجموعه الناس الموجودين ومن ضمنهم المنافق والصالح والطالح اماالمؤمنين فهم الذين امنوا وصدوق القول بالعمل قال تعالى الحجرات (آية:14):قالت الاعراب امنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا اسلمنا ولما يدخل الايمان في قلوبكم وان تطيعوا الله ورسوله لا يلتكم من اعمالكم شيئا ان الله غفور رحيم والجمع كانوا مسلمين والسلام |
حبيبي الطالب 313
وهذا هو منهج من وضع الحديث وزوره انما كذب على الله ورسوله ويكشف الكذب من فلتات اللسان وهنا هم الوهابيه ومن يؤمن بهذاالحديث امام خيارين لا ثالث لهاما 1- ان يقبل الحديث ويؤمن ان من اصحاب رسول الله هم الناس وليسوا مؤمنين بل فيهم منافقين ودجالين وبذلك باي باي عداله الصحابه بالعراقي الله وياج عداله الصحابه وينهار المذهب السلفي ومن شاكله 2- ان لا يقبل الحديث اعلاه وبذلك باي باي خلافه ابو بكر وينهار المذهب السلفي وما شاكله وننتظر وشكرا لله لك اخي الطالب فلطالما اغنيت مكتبتي بهكذا مصادر جد قيمه وفقك الله بحق رسول الله وبنته الصديقه فاطمه وبعلها وبنيها اخوك حميد الغانم |
يرفع بالصلاه على محمد وال محمد |
يرفع بالصلاه على محمد وال محمد
|
الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:35 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025