|
سؤال وهابي عمري ابا بكري عثماني
تنزلنا ممعكم وقبلنا ان صحيح البخاري اصح صحيح عندكم وكله صحيح
وتنزلنا معكم ان عائشه احب النساء لرسول الله وتنزلنا معكم وقبلنا ان عائشه عالمه منها منبع العلم وعيونه وتنزلنا معكم ان رسول الله يحبها وهي روت عنه كثيرا كثيرا من الاحاديث عن الرسول لانه يحبها وانتم قلتم ان ابا بكر يحبه رسول الله وهو اقربهم اليه فلما لم يروي ابا بكر مثلما روت عائشه التي يحبها الرسول انتظر الجواب ولا حاجه لكثره الكتابه المفروض وفقا لمقياسكم ان ابا قطوطه اقصد ابا هريره هو احب الخلق لرسول الله فهو الراوي الاكبر عن رسول الله تعليل بسيط يكفي خير الكلام ما قل ودل يا وهابيه تعلموا اسلوب الرد حميد الغانم نحن نروي عن امير المؤمنين علي بن ابي طالب عليه السلام انا مدينه العلم وعلي بابها وننتظر |
لانه يحبها
وانتم قلتم ان ابا بكر يحبه رسول الله وهو اقربهم اليه فلما لم يروي ابا بكر مثلما روت عائشه التي يحبها الرسول المفروض وفقا لمقياسكم ان ابا قطوطه اقصد ابا هريره هو احب الخلق لرسول الله فهو الراوي الاكبر عن رسول الله هل من وهابي يفكر هل من وهابي لديه عقل هل من وهابي لديه حكمه درايه علم لا اتصور بل عندي كلهم جهلة جهله لا عقل لهم حميد الغانم ينتظر الجواب |
لان الخليفة ابو بكر مات بعد الرسول
|
ليش عائشه ماتت قبل الرسول ام بعد الرسول
اما ان تكون محاورا عالما بدينك يا عم بو عثمان او تسكت سؤال بسيط وواضح عائشه اكثر النساء روت عن رسول الله لماذا لانه يحبها ولا يفارقها وهي حبيبه قلبه ومودته هذا بزعمكم وفقا لهذا لماذا لم يروي ابو بكر عن الرسول بقدر بنته المفروض ابو بكر يروي اكثر من ابو هريره لانه كان حبيب رسول الله من جهه ومن جهه اخر كان خليفه المسلمين يعني له الامكانات الماديه والسلطويه والاجتماعيه لنقل في مجلس واحد او خطبه جمعه يروي عشرين حديث واكثر وفي بقيه ايام عمره لماذا هذا الالتباس ولا تنسى ان حبيبك ابا بكر احرق اسم الله واحرق اسم رسول الله واحرق حديث رسول الله حميد الغانم |
يازميل اسلوبك بعيد كل البعد عن ادب الحوار فكيف تتنظر من الطرف المقابل اجابه
الله يهديك اسئلتك هده لن تدخلك الجنه او النار ولكنك تحب تتلاعب وتسخر وتكثر من المواضيع باسئله عشوائيه فارغه الصراحه اصحاب العقول فى راحه اسال فيما يفيدك فكثرة الكلام لاتعنى دائما حسن الفهم |
والى الان لا جواب عن هذا السؤال
سالنا لماذا ابو هريره يروي اكثر من ابي بكر ولماذا عائشه رت اكثر من بقيه النساء نتمنى الاجابه وهذا طعن في ان سنه السنه التي في الكتب ليست هي السنه الحقيقه او على الاقل فيها مكذوب كثير وفيها نقص كثير وكبير فهل يامرنا رسول الله باتباع غير الكامل حميد الغانم يتحدى الوهابيه |
اقتباس:
|
اقتباس:
ادخل منتدياتنا وانظر التحديات الحقيقه لااسئله كهده هداك الله |
اقتباس:
ولا تواجه محاوريك برد معقول حتى بنات الوهابية اكثر بلاغة من ردك شكلك وهابي جاسوس |
يا محبه التوحيد
انا دخلت منتدياتكم ومن اوسع ابوابها واقواها ولكن منعت من وطردت واخرها كان شبكه المنهج والطريف في الامر انك انت تذكرينني بامراه وهابيه كانت على نفس الموقع اسمها مرتبط ببغداد هكذا اسم حين عجزتم انتم وهي عن الرد على سؤالي ماذا فعلوا منعوني من اي مشاركه وقام الوهابيه كلهم في المنتدى من المحاورين باتهامي بالهروب وانني ليتني اكملت الحوار وانني عاجز مثلما انت تتهميني الان المضحك في الامر انني عندما احاور وهابيا او سنيا اجعل زملائي في العمل من سنه وشيعه يردون الردود كافه من الجانبين فعندما طردتني شبكه المنهج ومنعتني من المشاركه انتصرت انتصارا عظيما لان زملائي من السنه في العمل عندما يرون هذا الاسلوب الكاذب في منتديات اهل السنه والجماعه يقتنعون بان حجج الشيعه اقوى بكثير من الوهابيه واخرها اليوم حول صور الله موضوع موجود اعلاه ضحك شيعي وقال عليكم بلا عقول وسنيه رفضت قولكم وقالت بدعه على الرغم منان الحديث في البخاري وسملم لذا يا زميلتي يا محبه التوحيد لا تتصورين ان الحديث معك مقصور فقط على اهل المنتدى لا بل انقله لارض الواقع بل نقلته الى خطباء المنبر الحسيني ليروا بالاسماء والمواقع ما يجري من كذب ومن هنا يا محبه التوحيد لا تقولي اذهب الى منتدياتكم لانها تحذف وتقصر وكل من فيها من محاورين وهابيه كاذبين والكذب ليس صفه الايمان والعجيب انه عندما منعت من دخول منتدى غير مسموح لي بالاشتراك في منتدى اخر مع العلم انني لم اشترك في ذاك المنتدى هذا حميد الاكرع مخوف الوهابيه اثاري المهم ارجع لتحدي الجديد اليكم لماذا ليست سنتكم مرويه اكثر شي عن ابي بكر وهو حبيب رسول الله ولماذا سنتكم مرويه اكثر شي عن عائشه وليست عن نساء النبي الاخريات ولماذا سنتكم مرويه عن ابي هريره اكثر من عمر عثمان ابا بكر انتظر وهابي شجاع ليجيب حميد الغانم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:20 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025