السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
أحسنتم ... ولو اني لا ارى موضع شبهة في أغلب الروايات التي يحتج بها هذا الجويهل
ولكن لي تعليق
ومادخل الطهاره بمطالبه الزهراء بحقها من الحرامي ابو بكر الذي سرق ارث الزهراء وادعى ان النبي لا يورث واعطى عائشه بيت رسول الله ؟؟
ولكن الظاهر ان الطهاره عندكم هذه
مسند أحمد - باقي مسند.. - باقي المسند.. - رقم الحديث : ( 25125 )
‏- حدثنا ‏ ‏يعقوب ‏ ‏قال حدثنا ‏ ‏إبن أخي إبن شهاب ‏ ‏عن ‏ ‏عمه ‏ ‏قال أخبرني ‏ ‏عروة بن الزبير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏قالت ‏أتت ‏ ‏سهلة بنت سهيل بن عمرو ‏ ‏وكانت تحت ‏ ‏أبي حذيفة بن عتبة ‏ ‏رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فقالت إن ‏ ‏سالما ‏ ‏مولى ‏ ‏أبي حذيفة ‏ ‏يدخل علينا وإنا ‏ ‏فضل ‏ ‏وإنا كنا ‏ ‏نراه ولدا وكان ‏ ‏أبو حذيفة ‏ ‏تبناه كما تبنى رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏زيدا ‏ ‏فأنزل الله ‏ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله ‏فأمرها رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏عند ذلك أن ترضع ‏ ‏سالما ‏فأرضعته خمس رضعات وكان بمنزلة ولدها من الرضاعة ‏فبذلك كانت ‏ ‏عائشة ‏ ‏تأمر أخواتها وبنات أخواتها أن يرضعن من أحبت ‏ ‏عائشة ‏ ‏أن يراها ويدخل عليها وإن كان كبيرا خمس رضعات ثم يدخل عليها وأبت ‏ ‏أم سلمة ‏ ‏وسائر أزواج النبي ‏(ص) ‏أن يدخلن عليهن بتلك الرضاعة أحدا من الناس حتى يرضع في ‏ ‏المهد ‏ ‏وقلن ‏ ‏لعائشة ‏ ‏والله ما ندري لعلها كانت رخصة من رسول الله ‏(ص) ‏لسالم ‏ ‏من دون الناس .
ترضع الرجال وترسلهم الى اخواتها يرضعون هذه هي الطهاره عند الوهابيه او التعري للغسل امام الغرباء
صحيح البخاري - الغسل بالصاع ونحوه - الغسل - رقم الحديث : ( 243 )
‏- حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏عبد الصمد ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏شعبة ‏ ‏قال حدثني ‏ ‏أبو بكر بن حفص ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏أبا سلمة ‏ ‏يقول ‏ ‏دخلت أنا وأخو ‏ ‏عائشة ‏ ‏على ‏ ‏عائشة فسألها أخوها عن غسل النبي ‏ (ص) ‏ ‏فدعت بإناء نحوا من صاع فاغتسلت وأفاضت على رأسها وبيننا وبينها حجاب ‏، قال أبو عبد الله ‏ ‏قال ‏ ‏يزيد بن هارون ‏ ‏وبهز ‏ ‏والجدي ‏ ‏عن ‏ ‏شعبة ‏ ‏قدر صاع . ‏

ولا يتذاكى غبي منهم ويقول بان الصاع مانع من الرؤيه قلنا فما فائده الغسل أذن ؟؟ كانت تعلمهم شفويا ولكن هذا الصاع شفاف حتى يحقق غايتها من تعليمهم الغسل ... فنسال من يحتج على ذهاب الزهراء تذكير الانصار بظلمها ويعتبر الامر مشين هل التعري امام الغرباء بالرضاع او بحجه تعليم الغسل طهاره ؟؟ او ذهابه الى البصره وسط 40 الف علج
فاخر من يتكلم عن الطهاره انت وامثالك
لا حول ولاقوة الا بلله العلي العظيم ايها الجاهل فان الزهراء في مقام ايضاح ان زواجها بامر من الله والا بمهر بخس اين وجهه المشكل فيه ؟ فرجع واقرا ماذا تعني ومن ثم سلاطه اللسان نعرفك به


مسند أحمد - أول مسند الكوفيين - حديث النعمان بن بشير عن النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 17694 )
‏- حدثنا ‏ ‏أبو نعيم ‏ ‏حدثنا ‏ ‏يونس ‏ ‏حدثنا ‏ ‏العيزار بن حريث ‏ ‏قال قال ‏ ‏النعمان بن بشير ‏ ‏قال : ‏استأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏على رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏فسمع صوت ‏ ‏عائشة ‏ ‏عاليا وهي تقول والله لقد ‏ ‏عرفت أن ‏ ‏عليا ‏ ‏أحب إليك من أبي ومني مرتين ‏ ‏أو ثلاثا ‏ ‏فاستأذن ‏ ‏أبو بكر ‏ ‏فدخل فأهوى إليها فقال يا بنت فلانة ألا أسمعك ترفعين صوتك على رسول الله ‏(ص) . ‏

ولكن اين عقولكم وانتم ابناء مرضعات الكبار
ومن قال بان الزهراء صلوات الله عليها مثل التي تتعرى لتغسل وترضع الرجال ؟؟ نعم تذهب عند قبر ابيها ولا يشاهدها احد فهذه بنت محمد وليست بنت ابو بكر التي تخرج من المدينة الى البصره وحدها بين 40 الف ....
صحيح البخاري - تفسير القرآن - يا أيها النبي لم تحرم ما أحل الله لك تبتغي مرضاة - رقم الحديث : ( 4531 )



- حدثنا ‏ ‏إبراهيم بن موسى ‏ ‏أخبرنا ‏ ‏هشام بن يوسف ‏ ‏عن ‏ ‏إبن جريج ‏ ‏عن ‏ ‏عطاء ‏ ‏عن ‏ ‏عبيد بن عمير ‏ ‏عن ‏ ‏عائشة ‏ ‏( ر ) ‏ ‏قالت : ‏ كان رسول الله ‏ (ص) ‏ ‏يشرب عسلا عند ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏ويمكث عندها ‏ ‏فواطيت ‏ ‏أنا ‏ ‏وحفصة ‏ ‏على أيتنا دخل عليها فلتقل له أكلت ‏ ‏مغافير ‏ ‏إني أجد منك ريح ‏ ‏مغافير ‏ ‏قال ‏ ‏لا ولكني كنت أشرب عسلا عند ‏ ‏زينب بنت جحش ‏ ‏فلن أعود له وقد حلفت لا تخبري بذلك أحدا .

او تقل ادبها على المصطفى صلوات الله عليه واله

لعن الله النواصب اي والله ولكن لا عتبى عليهم فاذا كانوا يرضون بارذل خلق الله قادا لهم فهم أرذل من قادتهم

*** ملاحظه لم نذكر الاحاديث التي كانت تقولها عائشه عن حياتها الجنسية مع الرسول وكيف كانت تجالس الرجال وتحدثهم بهذه الاحاديث لاني اظنك ترى أقرباك يفعلوها لهذا الامر عادي عندك ***

والسلام عليكم