شبهة المعصوم يتخربط في اسم احد الغلاه واحد شيعته يصحح له وهمه ؟
 

قال أحد النواصب معلقا :

مولانا هذا الارنب عبيط و يكفي دخل في منتدى عراق المقدسات على كونه انثى و كشفنا جهله العميق
و تورط عدة مرات بسبب جهله و صعوبة فهمه في القراءة
و كان يعاني جدا من فهم القراءة
وهذه الرواية آحاد و نحن الشيعة لا نبني عقيدتنا على حديث آحاد شاذ بل شذ عن بقية الاحاديث
و كتاب الكشي لا يعتمد عليه بشكل قطعي كما قال الخوئي رحمه الله بسبب التخليط و الاغلاط التي فيه
و فيه محمد بن عيسى و قد اختلف في وثاقته

احسنت مولانا

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قول المجلسي قدس سره الشريف ، تامّ جدّاً ، وهنا أنبّه إلى أنّ جهابذتنا الكبار كالمجلسي قدس سره ، لا يقولون شيئا من فراغ ، ولا يؤولون من دون أصل علمي ، ولا يبينون معضلا من دون قاعدة متينة ؛ فقوله الشريف :
تام جدّاً غاية التمام العلمي ..
وتقريب ذلك ما تقرر في علم المعاني من علم البلاغة (بحث الإنشاء) ، من أنّ السؤال والاستفهام له أكثر من عشرة أقسام ، هي التعظيم ، والتهكم ، والتعجب و...، ومنها التحقير ..
وسؤال (=استفهام) الإمام عليه السلام عن بشار بصيغة الترديد من هذا القسم ؛ أي هو تحقير له باعتبار أنّه قال قولا عظيما ؛ فالغرض من الاسفهام بيان أنّ بشار نكرة حقير تافه لا يقام له ولا لما يقول وزنا ، ومن ميزات هذا الاستهفام أنّه يتعلق بالذوات والأشخاص ..
مثال عرفي على ذلك
حينما يقول الوهابي الشيخ العرعور عالم كبير ..
نقول له : ومن هو الصرصور أو البعرور ؟!!!.
فالاستفهام هنا استفهام تحقير ، وهكذا حينما نقول ومن هو عثمان الخسيس ، أو من هو عمر الفارور وهكذا ..
أضف إليه ما تفضل به الأستاذ كتاب بلا عنوان وهو أن محمد بن عيسى متكلم فيه ..

الهاد