|
صل سكّر ياولد، اكتب تعهد ..... الخ
إغلاق المحلات أوقات الصلاة عبدالله بن بخيت « صحيفة الرياض » - 7 / 7 / 2010م - 4:39 م في التسعينيات من القرن الماضي، نشرت هذه الجريدة مقالًا لكاتب عربي يستغرب فيه إغلاق المحلات التجارية وقت الصلاة في المملكة دون البلاد الإسلامية الأخرى. كان أشجع قرار نشر في تلك الأيام. لا أعلم ما الذي حصل وما هي تداعيات نشر ذلك المقال. لم أكن قريبا من إدارة الجريدة. رد الفعل كان قويا في الأوساط الثقافية المختلفة وبين رجال الدين. يمكن أن تطرح هذا الموضوع اليوم. لا يوجد أي مبرر ديني يفرض إغلاق المحلات التجارية أوقات الصلاة. أصبحنا نعرف أو عادت إلينا المعرفة الحقيقية المغيبة. جواز صلاة الرجل في بيته. إمكانية تأجيل أوقات الصلاة. الظهر إلى العصر وتأخير العشاء إلى منتصف الليل.( فتاوى كبار علماء الدين). أتذكر، كنا نقضي الصيف بين الطائف وجدة. لم نلاحظ شيئا اسمه إغلاق المحلات وقت الصلاة. كنا نصلي دون الإحساس بأي ضغوط تسلطية. يترك المرء مكانه ويذهب يؤدي الصلاة ثم يعود دون أن يشعر أحد بذلك. مسألة شخصية خالصة. عمل بين العبد وربه. لا ينطوي فعل الصلاة على أي شكل من أشكال الاحتفالية (صل سكّر ياولد، اكتب تعهد الخ). واجب ديني يؤدى لوجه الله وليس وظيفة دنيوية يقصد بها إرضاء قوة الهيئة الجوابة. تعقّد موضوع الصلاة حتى دخل مناطق غرائيبة. تكون في بنك أو في محل تجاري ويحين موعد الصلاة. تكون وقعت في فخ. إذا كنت في الخارج لا تستطيع الدخول ، وإذا كنت في الداخل لا تستطيع الخروج. تصور أنك مررت على البنك. صادف دخول صلاة الظهر. إذا رجعت إلى البيت لن تنجز عملك. تنتظر في الشارع تسلخك الشمس. نفس الشيء إذا كنت في الداخل. ستبقى مسجونا. لا أحد يقدر أن يقدم لك خدمة وفي الوقت نفسه لا يسمح لك بالمغادرة. الأبواب مغلقة. لا أفهم لماذا لا تترك الأبواب مفتوحة، يدخل من يدخل ويخرج من يخرج. اضطرت بعض المحلات أن تؤمن مخارج سرية خاصة بأوقات الصلاة. عندما أكون في بنك أو في مطعم ينتابني الإحساس أنني في مكان خارج على القانون. في مكان يقدم خدمات ممنوعة. عندما تريد الخروج يقودك رجل الأمن ليهربك من باب خلفي كأنك تعاطيت شيئا محرما. تصور أن خروجك من مكان تجاري يعد جريمة تعاقب عليها أو يعاقب عليها المحل الذي سمح لك بالخروج. لكن هذه هي الحقيقة التي تأقلمنا معها. التعايش مع الأوضاع الغرائبية لا يلغي غرائبيتها. شيء لا يمكن تخيله حتى وإن كنا نعيشه. لماذا هذا الإجراء. لا علاقة له بالصلاة. إذا كنتُ أقف خارج البنك ، على سبيل المثال، أتمنى أن أدخل لعلي أصلي مع الذين يصلون واحتمي من الشمس وإذا كنت في الداخل لي الحق في الخروج والصلاة في أقرب مسجد إذا كان هناك مسجد قريب. بغض النظر عن الصلاة لي الحق في الخروج دون إبداء الأسباب. حقي البديهي ؟ أتمنى أن يعالج هذا الملف لفك التصادم المفتعل بين الحركة التجارية والصلاة. هذا هو الدين الإسلامي عند الوهابية |
أحسنتم أخي الفاضل عبد محمد بارك الله بكم حقيقة أصبحت حتى عبادة الله وظيفة حكومية اجبارية يعاقب عليها القانون !!!!!!! اقتباس:
و ليتهم بعد تعذيب العباد و تعطيل حياتهم و أعمالهم يعبدون الله حقا بل يعبدون جسم صوره لهم الناصبي البخاري يعني يعبدون رب البخاري لا رب العالمين |
أحسنتم أختي أحزان الشيعة على مداخلتكم المفيدة لازال السؤال مطروحا هل ما تفعله الوهابية من إيذاء الناس وإجبارهم بإغلاق المحال وقت الصلاة موجودا في عهد النبي ص والصحابة الكرام؟ |
هههههههه
اخي الطيب انا قرئت هذا في القران الكريم ((وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ )) لوركتم يافاضل |
اقتباس:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته هذه الآية نزلت في يوم الجمعة ويراد بها صلاة الجمعة كما أن الآية حصرت في وقت إقامة الصلاة أي الذين يتركون الجمعة والإمام قائم ويذهبون للتجارة أما الذين لم يكونون بالمسجد كعابر السبيل والمسافر وأصحاب المحال فبإمكانهم أداء الصلاة في أي مكان وبعدها هم أحرار في ممارسة حياتهم الطبيعية أما أن تلزمهم بوقت معين تتعطل فيه مصالح العباد فمنهم المريض ومنهم صاحب حاجة ماسة ومنهم ومنهم فمثلا لو صليت أنا بمحلي التجاري فلي الحق بعد الصلاة أن أفتح المحل كما أن الشيعة تجمع بين الصلاتين والسنة تعلم بهذا فلماذا يلزموني إغلاق محلي عند صلاة العصر وصلاة العشاء؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:22 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025