|
هل نساء النبي النبي صلى الله عليه وسلم من آل البيت
السلام عليكم الاخوة الكرام ========================بسم الله الرحمن الرحيم يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَالدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا(28)وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا(29)يَانِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا(30)وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَاأَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا(31)يَانِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا(32)وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىوَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا(33)وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا(34)))سورة الاحزاب انا افهم من سياق هذه الايات ان السيدة عائشة رضي الله عنها من آل البيت وكل نساء النبي فالخطاب هنا لنساء النبي فقط انتظر الردود ولكم خالص التحية مع الاسف عليك والله بهذا الفكر .... اولا ان كانت النساء مطهرات فلماذا هددن بالاتيان الفاحشه لها عقاب مضاعف والضمير الذي تغير بل وأهم شي ان كانت نساء النبي مشمولات فلاحظ الايه الكريمة ان اتقيتن عجيب اساسا نساء النبي هناك قيد حتى يكونون افضل من النساء وبكل الاحوال لا يمكن القول عقلا ونقلا ومنطقا بانهم من الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ؟! هذا اولا ثانيا الايه عرضيه مثل غيرها في القران منها {يُوسُفُ أَعْرِضْ عَنْ هَذَا وَاسْتَغْفِرِي لِذَنبِكِ إِنَّكِ كُنتِ مِنَ الْخَاطِئِينَ } (29) سورة يوسف {وَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تُقْسِطُواْ فِي الْيَتَامَى فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ ذَلِكَ أَدْنَى أَلاَّ تَعُولُواْ} (3) سورة النساء وهذه من بلاغة القران الكريم الذي تحدى جميع عظماء وفطاحل اللغه فالايه الواحده تنقل ذهنك الى اكثر من صوره والاولى الخطاب الى يوسف الصديق ومن ثم الى زليجه والثانيه ان خفتم الا تقسطوا في اليتامى فانتقل الخطاب الى عدد الزوجات ومن ثم النبي قد خصص من هم أهل البيت فلا ينفع السياق القراني لوحده نعم لو ان الرسول لم يخصص من هم اهل البيت لكانت النساء داخلات ضمن مصطلح اهل البيت في القران ولاحظ قلنا مصطلح اهل البيت بعباره مختصره بان الرسول قد عرف من هم هولاء اهل البيت البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) 205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم عن عياد ابى يحيى قال نا أبو داود عن ابى الحمراء قال صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا اصبح كل يوم . يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. صحيح مسلم - فضائل الصحابة - فضائل أهل بيت النبي ( ص ) - رقم الحديث : ( 4450 ) - حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا حدثنا محمد بن بشر عن زكرياء عن مصعب بن شيبة عن صفية بنت شيبة قالت قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ثم جاء الحسين فدخل معه ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4450&doc=1 ولاحظ بان الرسول قد ااحاط بكساء فقط خمسة ولم يحط الجميع فاذا كانت النساء داخلات ومن كان في البيت فلماذا هذا الكساء يحدد به ؟!!!!!!! والخلاصة لم يقل احد من المسلمين بان نساء النبي من أهل البيت الا الشرذمه الوهابية تبعا لقول الزنادقه النواصب ومن ثم عندك كتبك كلها هات لنا حديث واحد تدعي فيه نساء النبي بانهم من أهل البيت او احد الصحابه وفوق كل شي ان كنتم تريدون فقط المعنى العرفي - اللغوي- فلماذا تاخذون الدين من الصحابه والقران يعد المسلم والكافر أصحاب {قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا } (37) سورة الكهف وفي اللغه النعال صاحب صاحبه فاذا قلتم بان اللغه وحدها تكفي قلنا نسفتم دينكم بيدكم فتامل وتدبر == النجف الاشرف== |
السلام عليكم اخي في الاسلام genius
البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) 205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم : ، عن عياد أبي يحيى قال : ، نا : أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا أصبح كل يوم ، يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل أهل بيت النبي (ص) 2424 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا : ، حدثنا : محمد بن بشر ، عن زكرياء ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. الرابط :http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...-------------- مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث واثلة بن الأسقع (ر) 16540 - حدثنا : محمد بن مصعب قال : ، حدثنا : الأوزاعي ، عن شداد أبي عمار قال : دخلت على واثلة بن الأسقع وعنده قوم فذكروا علياًً فلما قاموا قال لي : ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله (ص) قلت : بلى ، قال : أتيت فاطمة (ر) أسألها عن علي قالت : توجه إلى رسول الله (ص) فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله (ص) ومعه علي وحسن وحسين (ر) آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل فأدنى علياًً وفاطمة فأجلسهما بين يديه وأجلس حسناًً وحسيناًًً كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو قال : كساءً ثم تلا هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق. الرابط :http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...-------------- سنن الترمذي - كتاب تفسير القرآن - باب ومن سورة الأحزاب 3205 - حدثنا : قتيبة ، حدثنا : محمد بن سليمان بن الإصبهاني ، عن يحيى بن عبيد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي (ص) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي (ص) : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسناًً وحسيناًًً فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ، قال : أنت على مكانك وأنت على خير قال أبو عيسى : هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث عطاء ، عن عمر بن أبي سلمة. الرابط :http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=26&PID=3129 أخوكم بأنتظار المهدي |
ارجو الرد بمعنى الايات ومن المقصود في أهل البيت في هذه الايات
|
صاحبنا رد عليك
بالأحاديث الصحيحة من كتبكم فالمقصود بهم كما ذكرت بها كتبكم و عائشة بأعترافها و أعتراف ام سلمة ليستا من أهل البيت المقصودة في هذه الاية هل تقدم قول النبي ص أم قول علمائك ؟؟ و القرآن لا تفسره على رأيك بل نفسره نحن جميعا من قول النبي ص و ليس بقول علمائك |
اقتباس:
أخوكم بأنتظار المهدي |
اقتباس:
و ضعفك باللغة العربية اولا نأتي بالأية ( كن - لنساء ) و كلمة ( كم - للخلط ) يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَالدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا(28)وَإِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِنَاتِ مِنكُنَّ أَجْرًا عَظِيمًا(29)يَانِسَاء النَّبِيِّ مَن يَأْتِ مِنكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا(30)وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا نُّؤْتِهَاأَجْرَهَا مَرَّتَيْنِ وَأَعْتَدْنَا لَهَا رِزْقًا كَرِيمًا(31)يَانِسَاء النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاء إِنِ اتَّقَيْتُنَّ فَلَا تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ فَيَطْمَعَ الَّذِي فِي قَلْبِهِ مَرَضٌ وَقُلْنَ قَوْلًا مَّعْرُوفًا(32)وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الْأُولَىوَأَقِمْنَ الصَّلَاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا(33)وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا(34)))سورة الاحزاب و الأحاديث أوضحت من هم اهل البيت ع المقصودين في تلك الاية و عائشة لم تعترف بأنها المقصودة و لا أم سلمة : البخاري - التاريخ الكبير - الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 25 ) 205 - أبو الحمراء له صحبة ، قال أبو عاصم : ، عن عياد أبي يحيى قال : ، نا : أبو داود ، عن أبي الحمراء ، قال : صحبت النبي (ص) تسعة أشهر فكان إذا أصبح كل يوم ، يأتي باب علي وفاطمة فيقول السلام عليكم أهل البيت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. صحيح مسلم - كتاب فضائل الصحابة - باب فضائل أهل بيت النبي (ص) 2424 - حدثنا : أبوبكر بن أبي شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير واللفظ لأبي بكر قالا : ، حدثنا : محمد بن بشر ، عن زكرياء ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي (ص) غداة وعليه مرط مرحل من شعر أسود فجاء الحسن بن علي فأدخله ، ثم جاء الحسين فدخل معه ، ثم جاءت فاطمة فأدخلها ثم جاء علي فأدخله ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. الرابط :http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...-------------- مسند أحمد - مسند الشاميين - حديث واثلة بن الأسقع (ر) 16540 - حدثنا : محمد بن مصعب قال : ، حدثنا : الأوزاعي ، عن شداد أبي عمار قال : دخلت على واثلة بن الأسقع وعنده قوم فذكروا علياًً فلما قاموا قال لي : ألا أخبرك بما رأيت من رسول الله (ص) قلت : بلى ، قال : أتيت فاطمة (ر) أسألها عن علي قالت : توجه إلى رسول الله (ص) فجلست أنتظره حتى جاء رسول الله (ص) ومعه علي وحسن وحسين (ر) آخذ كل واحد منهما بيده حتى دخل فأدنى علياًً وفاطمة فأجلسهما بين يديه وأجلس حسناًً وحسيناًًً كل واحد منهما على فخذه ثم لف عليهم ثوبه أو قال : كساءً ثم تلا هذه الآية : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، وقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وأهل بيتي أحق. الرابط :http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...-------------- سنن الترمذي - كتاب تفسير القرآن - باب ومن سورة الأحزاب 3205 - حدثنا : قتيبة ، حدثنا : محمد بن سليمان بن الإصبهاني ، عن يحيى بن عبيد ، عن عطاء بن أبي رباح ، عن عمر بن أبي سلمة ربيب النبي (ص) قال : لما نزلت هذه الآية على النبي (ص) : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، في بيت أم سلمة فدعا فاطمة وحسناًً وحسيناًًً فجللهم بكساء وعلي خلف ظهره فجلله بكساء ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي فأذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا قالت أم سلمة : وأنا معهم يا نبي الله ، قال : أنت على مكانك وأنت على خير قال أبو عيسى : هذا حديث غريب من هذا الوجه من حديث عطاء ، عن عمر بن أبي سلمة. الرابط :http://hadith.al-islam.com/Page.aspx...ID=26&PID=3129 و طبعا الأحاديث كثيرة و صريحة ان عائشة و زوجات النبي ص لستن نزلت فيهن هذه الاية بل صرح علمائكم المنصفين و المعتدلين بذلك |
اقتباس:
أخوكم بأنتظار المهدي |
و أزيد الشعر بيت
الطبري - جامع البيان - الجزء : ( 22 ) - رقم الصفحة : ( 9 ) 26142 - حدثنا : إبن وكيع ، قال : ، ثنا : محمد بن بشر ، عن زكريا ، عن مصعب بن شيبة ، عن صفية بنت شيبة قالت : قالت عائشة : خرج النبي (ص) ذات غداة ، وعليه مرط مرجل من شعر أسود ، فجاء الحسن ، فأدخله معه ، ثم قال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. |
في البدية المخاطب هو الرسول الكريم لانه عمود ال البيت ( شخص واحد مفرد ) ثم كان الخطاب لنساء النبي وكان الخطاب تحذير من الفاحشة ومضاعفة العذاب في حال اقترفنه وانهن لسن كباقي النساء ودعوتهن ان يقرن في بيوتهن ( نساء نون النسوة ) ثم جاء الكلام من الله إنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرً ( جمع للمخاطب انتم رسول الله ونسائك ) يطهركم انما جوابا لابعادكم وتطهيركم من الفاحشة وغيرها ولاحظ الاية التي بعدها واذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفًا خَبِيرًا عاد لمخاطبة نساء الرسول يعني النبي + نساءه= آل البيت كل الاحاديث التي وردت في ردود الاخوة لا تنسخ كلام الله بل تضيف الى الحكم وتوضح الحكم دونما المساس بنص الحكم نفسه واقدر كافة الردود وخاصة توضيح الاخ كتاب بلاعنوان وماذكره ولكم خالص التحية |
إبن حجر - فتح الباري - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 104 ) - في تفسير قوله تعالى : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ، قالت أم سلمة : لما نزلت دعا النبي (ص) فاطمة وعلياً والحسن والحسين فجللهم بكساء فقال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ، الحديث أخرجه الترمذي وغيره ، ومرجع أهل البيت هؤلاء إلى خديجة لأن الحسنين من فاطمة وفاطمة بنتها وعلي نشا في بيت خديجة وهو صغير ثم تزوج بنتها بعدها فظهر رجوع أهل البيت النبوي إلى خديجة دون غيرها. الرابط: 7102 - خبرنا عبد الله بن محمد بن سلم ، حدثنا : عبد الرحمن بن إبراهيم ، حدثنا : الوليد بن مسلم ، وعمر بن عبد الواحد ، قالا ، حدثنا : الأوزاعي ، عن شداد أبي عمار ، عن واثلة بن الأسقع ، قال : سألت ، عن علي في منزله ، فقيل لي ذهب يأتي برسول الله (ص) ، إذ جاء ، فدخل رسول الله (ص) ، ودخلت ، فجلس رسول الله (ص) على الفراش ، وأجلس فاطمة ، عن يمينه وعلياً ، عن يساره ، وحسناًً وحسيناًًً بين يديه وقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، اللهم هؤلاء أهلي ، قال واثلة : فقلت : من ناحية البيت : وأنا يا رسول الله من أهلك ؟ ، قال : وأنت من أهلي ، قال واثلة : إنها لمن أرجى ما أرتجي.http://www.al-eman.com/hadeeth/viewchp.asp?BID=12&CID=354&SW=فجللهم#SR1 إبن حبان- صحيح إبن حبان - الجزء : ( 15 ) - رقم الصفحة : ( 432 ) الرابط : http://www.sonnaonline.com/Hadith.aspx?HadithID=441824 إبن كثير - البداية والنهاية - الجزء : ( 7 ) - رقم الصفحة : ( 374 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - قال : وأخذ رسول الله ثوبه فوضعه على علي وفاطمة وحسن وحسين ، فقال : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا. الرابط : http://www.al-eman.com/Islamlib/view...SW=ويطهركم#SR1 الذهبي- سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 254 ) - علي بن صالح ، وأبوبكر بن عياش : ، عن عاصم ، عن زر ، عن عبدالله : قال رسول الله (ص) : هذان إبناي ، من أحبهما فقد أحبني. جماعة : ، عن شهر بن حوشب ، عن أم سلمة : أن النبي (ص) جلل حسناًً وحسيناًًً وفاطمة بكساء ، ثم قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي وخاصتي ، اللهم أذهب عنهم الرجس ، وطهرهم تطهيرا. السيوطي- الإتقان في علوم القرآن - سورة الآحزاب - وأخرج الترمذي وغيره ، عن عمروبن أبي سلمة وإبن جرير وغيره ، عن أم سلمة : أن النبي (ص) دعا فاطمة وعلياً وحسناًً وحسيناًًً لما نزلت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا ، فجللهم بكساء وقال : واله هؤلاء أهل بيتي فأذهب الرجس وطهركم تطهيرا. الرابط: http://www.al-eman.com/Islamlib/viewchp.asp?BID=156&CID=30&SW=ويطهركم#SR1 أتوقع كفينا ووفينا وراي جميع علمائك عكس ما اتيت به ولاتفسر ع هواك يا سيباويه زمانك |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 04:03 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025