|
الطعن بسيدنا ادم عليه السلام
-- المستدرك على الصحيحين ج 2 ص 354 قال : هؤلاء ذريتك فرأى آدم رجلا منهم أعجبه و بيص ما بين عينيه فقال : يا رب من هذا ؟ قال : هذا ابنك داود يكون في آخر الأمم قال آدم : كم جعلت له من العمر ؟ قال : ستين سنة قال : يا رب زده من عمري أربعين سنة حتى يكون عمره مائة سنة فقال الله عز و جل : إذن يكتب و يختم فلا يبدل فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت لقبض روحه قال آدم : أولم يبق من عمري أربعون سنة ؟ قال له ملك الموت : أولم تجعلها لابنك داود ؟ قال : فجحد فجحدت ذريته و نسي ذريته و خطىء فخطئت ذريته هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم -- وقال الالباني في مشكاة المصابيح ج 1 ص 26 حديث 118 ( حسن ) وعن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لما خلق الله آدم مسح ظهره فسقط من ظهره كل نسمة هو خالقها من ذريته إلى يوم القيامة وجعل بين عيني كل إنسان منهم وبيصا من نور ثم عرضهم على آدم فقال أي رب من هؤلاء قال هؤلاء ذريتك فرأى رجلا منهم فأعجبه وبيص ما بين عينيه فقال أي رب من هذا فقال هذا رجل من آخر الأمم من ذريتك يقال له داود فقال رب كم جعلت عمره قال ستين سنة قال أي رب زده من عمري أربعين سنة فلما قضي عمر آدم جاءه ملك الموت فقال أولم يبق من عمري أربعون سنة قال أولم تعطها ابنك داود قال فجحد آدم فجحدت ذريته ونسي آدم فنسيت ذريته وخطئ آدم فخطئت ذريته " . رواه الترمذي ،،،،،،،،،،،،،، 1- لو فرضنا ان ابونا ادم جحد واخطا فما ذنب ذريته ان يتحملون خطا ابوهم ؟؟؟ 2- الرواية تقول ان سيدنا ادم نسى فلماذ اعتبره الله مخطئا يعني لو ان رجلا وعد شخصا معين بوعد معين ثم نساه فهل هذا يعني انه مخطا وجاحد |
وشيوخهم يقولون ان الناسي ليس مخطأ ولا اثم ولا حرج عليه
فلماذا تم تخطئة سيدنا ادم وتحملت ذريته اثار الخطأ وهو ناسي ،،،،،،،،،،،،،،،، \ يقول ابن حجر في فتح الباري ج 2 ص 386 وَالنَّاسِي غَيْرُ مَأْثُومٍ بِخِلَافِ الْعَامِد فَالْعَامِد أَسْوَأُ حَالًا مِنْ النَّاسِي فَكَيْف يَسْتَوِيَانِ ؟ وَيُمْكِنُ أَنْ يُقَال إِنَّ إِثْمَ الْعَامِد بِإِخْرَاجِهِ الصَّلَاة عَنْ وَقْتهَا بَاقٍ عَلَيْهِ وَلَوْ قَضَاهَا ، بِخِلَافِ النَّاسِي فَإِنَّهُ لَا إِثْم عَلَيْهِ مُطْلَقًا ،)) |
على فرض صحة الرواية اقتباس:
اقتباس:
لان صفاتهم مثل صفاته في انهم قد ينسون و يخطؤون ويجحدون وهذا كله بسبب النسيان, فهي مترابطه بهذه الكيفية. |
اقتباس:
هناك فرق بين الخطأ والاثم |
اقتباس:
ولكن الاشكال لماذا يتحمل الانسان خطا ارتكبه ابوه ،،،،،،،،،،،،،،،، اقتباس:
اما لو نسي احدهم اغلاق الجوال اثناء الصلاة بسبب النسيان فلا يتم تخطئته لانه ناسي انما المفروض في هذه الحال تنبيهه باغلاق الجوال ،،،،،،،،،،،،،،،، اقتباس:
يقول ابن منظور في لسان العرب ج 3 ص 106 جحد ) الجَحْدُ والجُحُود نقيض الإِقرار كالإِنكار والمعرفة جَحَدَهُ يَجْحَدُه جَحْداً وجُحوداً الجوهري الجُحودُ الإِنكار مع العلم )) |
اقتباس:
ليس هناك في الحديث ان الانسان تحمل خطأ غيره اقتباس:
انت تخلط بين النسيان و الخطأ و الاثم اقتباس:
هو عند ملك الموت يعتقد انه جاحد, لان ملك الموت يعتقد انه يعلم بذلك و ادم قد علم بذلك, ولا يقال انه لم يعلم كالذي ينكر بدون علم. فهو لم يجهل حقيقة الامر تماما, بل علمها ولكن نسي. |
قال : هؤلاء ذريتك فرأى آدم رجلا منهم أعجبه و بيص ما بين عينيه فقال : يا رب من هذا ؟ قال : هذا ابنك داود يكون في آخر الأمم قال آدم : كم جعلت له من العمر ؟ قال : ستين سنة قال : يا رب زده من عمري أربعين سنة حتى يكون عمره مائة سنة فقال الله عز و جل : إذن يكتب و يختم فلا يبدل فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت لقبض روحه قال آدم : أولم يبق من عمري أربعون سنة ؟ قال له ملك الموت : أولم تجعلها لابنك داود ؟ قال : فجحد فجحدت ذريته و نسي ذريته و خطىء فخطئت ذريته
هذا حديث صحيح على شرط مسلم و لم يخرجاه تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط مسلم الياليس هذا هو البداء اذ تبدل عمر ادم و داود عليهما السلام؟؟؟؟ يا سبحان الله تنكرون الشئ وتثبتونه...... اين عقولكم؟؟ |
اقتباس:
البداء عندكم عقيدة مطاطية والعياذ بالله |
اقتباس:
|
اقتباس:
بل من كيس الذين يتحدثون باقوال منسوبه الى الائمة عندكم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 01:05 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025