ابن صاحب البدعة: من يصلي التراويح فهو (حمار)!!
 

حميييييييييييييير

لاكن حمير كاحمار الشاب الامرد الي ينزل فيه او احمر منه وضح لي رجاء هع


موفقين اخي والسلام ع من اتبع الحمار

والمعلوم انه لو كان فيه منهي شرعي لنهاهم الرسول صلى الله عليه وسلم بامره, ولكنه تركهم ثم عاد اليهم ثم تركهم وهكذا مرارا ,,,
فان قلت بدعة : لطعنت في الرسول انه لم ينهي الناس عن البدعة في مسجده وتركهم وخرج دون امر
وايضا تكرر الامر عدة مرات, ولا يقال ان الرسول صلى الله عليه وسلم يرضى بالبدعة تقام ولا يتكلم فيها ومرات عديده.

فترك الرسول لهم معلوم انه لايريدها ان تفرض عليهم, فان كانت بدعه, لامرهم بالذهاب عنه وليس بتركهم ثم يعود ويتكرر الفعل مرات, لان الرسول لاتأخذه في الدين لومة لائم ولا يستخدم التقية في الشرع.

هو تكلم عن شخص معين يتحدث اليه شخصيا
فهل تحمل كلامه على كل الناس؟؟؟
وهل هو نبي مرسل من السماء لتحمل كلامه على اطلاقه!!!
هل اقول لك اثبت لي ان الحسين رضي الله عنه كان يفعل كذا وكذا حتى منك الاحكام الشرعية؟؟؟
ولا اقبل الا بقول الحسين فقط ولا اريد الا اثبات ان الحسين فعلها لا غيره
اي منطق هذا؟؟الاقرار بان يدخل ويخرج ويتكرر الامر ولا يمنعهم ولا يوضح لهم ان فهمهم خاطئ.

فهل كان الرسول صلى الله عليه وسلم لايمنع من تكرار البدعة في مسجده؟؟؟
يعني انها تكرر ولا يستطيع ان ينهيهم عنها؟؟

ومن اقرب الناس الى فهم فعل الرسول؟؟؟
انت ام مجتمع الصحابة؟؟
فهم فهموا منه انها ليست بدعة, فلذلك تكرر الامر مرات عديدة
وايضا الرسول لم يمنع ذلك المفهوم الذي كان من الصحابة بان تجمعوا خلفة مرات
فلو كان فهمهم خطأ بانه لايريدهم وانها بدعة
لامره بالذهاب عنه وليس يتركهم على فهم خاطئ وكلما صلى صلوا خلفه
والمشكلة ان العمل يتكرر مرات وليس مرة.

سؤال : هل فهم الحضور بان الفعل بدعه او سنة؟؟؟

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
حبيبي انت مدعي وعليك البينة .
ماهذا اللف والدوران انا استشهدت بفعل ابو بكر لانه سبق صاحب البدعة فما دخل الحسين ع في الموضوع .
كل ماذكرته من روايات من طرقنا مخالفة لخطوط المذهب العامة ولذلك لا يمكن ان تستدل بها علينا واتحداك انت تاتي بفتوى احد مراجعنا تجوز التراويح .
وهو جواب عن سؤالك لانه اصبح سالبا لانتفاء الموضوع .