|
سؤال يارافضي فلاتزعل
نعلــم إنــكم تحثــون وتـدافعــون عـن المتعــة.. لانهـا وحســب فهمــكم ورد ذكـرهـا بالــقرآن..حسب زعمكم لا بــأس.. وحــسب أقـوال شيوخكــم والتي يسـتمدون دينهـم من كتـبـكم المعـتبرة.. فجميعهـا تحــض على ممـارســـة المتعــة ولو مـرة في العمــر.. يعـني أن تمـارس أو يمـارس الموالــي المتعــة (( مرة واحدة )) يكفـي.. وفيهـا من الثــواب الكبــيــر...حســب زعمـكم.. لا بــأس أيــضا.. ســؤالنـا المــزعــج.. أولا نوجـه السؤال للمتزوجيـن منهـم..ونســأل متــى مارســت زوجـتك المتعــة..؟؟ قبل زواجـك أو أثنـاء زواجــك..؟؟ وايضـا هذا السؤال للغيـر متـزوج..ونســأل هل ســألــتـك والدتــك الكريمــة..متى مارســت المتعــة..؟؟ هل قبل زواجهـا من ابيــك أو اثنـاء زواجهـا من أبيــك..؟؟ ننــتـظر الــرد.. لا تزعلــوا يارافضــة.. هذا دينــكم وانتـم تحرصـون على هـذا الفعــل لقـاء الثواب..بزعمكــم smilies/50.gif |
يا الناصبي يا الحقير يا قليل الادب احترم نفسك ترى وايد تجاوزت اذا تعيرنا بالمتعه فلا تنسى انك ابن مسيار وخليفتكم عمر ابن زنا يا حقير
|
اقتباس:
احترم حالك يا رافضي وافتخر |
اقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم
انت ياسعد بن المسيب اتمنى قبل ان تأتي وتسأل اسألتك هذه التي اعتبرها اكثر من التافهه ان تذهب وتقرء ماهي المتعه وماهي احكامها وشروطها انتبه لسؤالك البذيئ اللذي تقدمت به اقتباس:
لانك هنا تتهم الشيعه بانهم يفعلون الحرام بكل حياتهم لانك تعلم اننا على دين الاسلام والاسلام لا يحلل ان تتزوج المرأه رجلان في وقت واحد فكيف صغت سؤالك هذا؟؟ والحال نفسه بالنسبه للسؤال الثاني اتمنى انك عندما تصيغ اي سؤال او تفكر باي امر ان تأخذه من باب العقل ان لم ترد تاخذه من باب الاحترام والدين اسأل سؤال محترم يأتيك الجواب المحترم ولكن تسأل سؤال تافه وسخيف كهذا فسيأتيك رد لن تقبله واذكر احترِم تُحترم |
اقتباس:
ثانيا انا مش ناصبي ثالاثا انا محترم حالي فيما يلي اعادة لمعتقدات الشيعة في زواج المتعة مع ذكر المراجع . 1 – الايمان بالمتعة أصلا من اصول الدين ، ومنكرها منكر للدين . ( المرجع : كتاب من لايحضره الفقيه 3 :366 ،تفسيرمنهج الصادقين 2 :495) 2 – المتعة من فضائل الدين وتطفئ غضب الرب. ( المرجع : تفسيرمنهج الصادقين للكشاني 2 :493) 3 – ان المتمتعة من النساء مغفور لها. ( المرجع : كتاب من لايحضره الفقيه 3 :366 ) 4 – المتعة من اعظم اسباب دخول الجنة بل انها توصلهم الى درجة تجعلهم يزاحمون الانبياء مراتبهم في الجنة. ( المرجع : كتاب من لايحضره الفقيه 3 :366 ) 5 – حذروا من أعرض عن التمتع من نقصان ثوابه يوم القيامة فقالو (من خرج من الدنيا ولم يتمتع جاء يوم القيامة وهو أجذع - أي مقطوع العضو). ( المرجع : تفسير منهاج الصادقين 2 :495 ) 6 – ليس هناك حد لعدد النساء المتمتع بهن ، فيجوز للرجل ان يتمتع بمن شاء من النساء ولو الف امرأة او أكثر. ( المرجع : الاستبصار للطوسي 3 :143 ، تهذيب الاحكام 7 :259 ) 7 – جواز التمتع بالبكر ولو من غير اذن وليها ولو من غير شهود أيضا. ( المرجع : شرائع الاحكام لنجم الدين الحلي 2 :186 ، تهذيب الاحكام 7 :254 ) 8 – جواز التمتع بالبنت الصغيرة التي لم تبلغ الحلم وبحيث لا يقل عمرها عن عشر سنين. ( المرجع : الاستبصار للطوسي 3 :145 ، الكافي في القروع 5 :463 ) 9 – جواز اللواطة بها بأن تأتى من مأخرتها. ( المرجع : الاستبصار للطوسي 3 :243 ، تهذيب الاحكام 7 :514 ) 10 – يرون انه لا داعي لسؤال المرأة التي يتمتع بها إن كانت متزوجة أو كانت عاهرة. ( المرجع : الاستبصار للطوسي 3 :145 ، الكافي في القروع 5 :463 ) 11 – ويرون أيضا أن الحد الأدنى للمتعة ممكن ان يكون مضاجعة واحدة فقط ويسمون ذلك (إعارة الفروج). ( المرجع : الاستبصار للطوسي 3 :151 ، الكافي في القروع 5 :460 ) 12 – امـرأة الـمـتـعـة لا تَـرِث ولا تُـوَرِّث. (المرجع : المتعة ومشروعيتها في الإسلام - لمجموعة من علماء الشيعة 116 - 121 ، تحرير الوسيلة - للخميني ، الجزء الثاني ، صفحة 288) |
هذا موسؤال هذا تخریف مثل تخریفاتکم
السابقه وای تخربط زاید یکون راح تلحگ جماعتک وتعلم شلون تطرح اسئلتک بشکل لائق مفهووووووووووووووم |
انا اعتذر لجميع الشيعة نيابة عن الذي وضع الموضوع
وارجو تعديل السؤال |
السلام عليكم
اللهم صلي على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف بناخذك يا جاهل على قد عقلك وامرنا لله ليس لاجل شي بل لاجل شي واحد حتى تعرف زيف مبادئك قال ابن صهاك عمر ابن الخطاب ( سنتين سنهما رسول الله وانا منعتما زواج المتعه ومتعه الحج ) وطبعا موجوده بكل طبعاتكم في كتبتكم ماعدا كتب السلف الطالح الجديده منها ونرى ان عمر هنا اجتهد ونصب نفسه نبيا بعد الرسول خاتم الانبياء ثم المتعه لها شروطها اسالك انا عن سؤال ماهو رايك ب 1_ الزواج العرفي 2_زواج المسيار 3_ زواج البوي فريند الي ماشاء الله السعوديه وخاصه في جده يتزوجون فيه تقول انت ان المتعه حرام وباطل اوكي نمشي على كلامك لكن هل هذه الزيجات التي ذكرتها حلال ؟؟ والسلام علي شيعه امير المؤمين |
لا اجاوب كثيرا على السؤال فقط اريد جواب لهذه الاسئلة
مامعنى زواج المسيار مامعنى زواج المسفار مامعنى الزواج العرفي ارجو الاجوبة من صاحب الموضوع الي يكشف عن معتقده بكلماته هذه |
الشيخ المطلق يجيز للمبتعثين الزواج بنية الطلاق
وقال فضيلته: إن الطلاب المبتعثين يجب عليهم حفظ الله حتى يحصل لهم التوفيق والسداد في بعثتهم ودراستهم. وأضاف نحن الآن نودعكم وندعو الله أن يوفقكم وسنستقبلكم بعد سنوات محملين إن شاء الله بالعلم والمعرفة الذي سترفعون به راية بلدكم وقال: لا نريدكم أن تكونوا خطباء بل نريد أن تكونوا دعاة بالصمت والقدوة الحسنة لأمة عُرف عنها حسن الخلق والصدق والكثير من السجايا الحسنة. وبيَّن فضيلته بعض الجوانب الشرعية في بلد الابتعاث مؤكداً أن الجمع والقصر في الصلاة لا يجوز للطالب المبتعث لأن مكان البعثة يعتبر إقامة والمقيم تجب عليه الصلاة في وقتها مع جماعة المسلمين، كما أشار فضيلة الشيخ المطلق أنه يجوز للمبتعث الزواج من بلد الابتعاث بنية الطلاق إذا خشي المبتعث على نفسه، على أن لا يخبر الزوجة بنيته. http://www.alriyadh.com/2007/03/23/img/243116.jpg |
اتصور ان مستواك الضحل لايجعلني في مكان لاجابتك
تعلم الادب في النقاش هذا الاسلوب لايجدي نفعا |
اقتباس:
|
يامواااااااااااااااااالين أختصرووا مووضووع هذا النذل
بهذه الايه(واذا خاطبك الجاهلون قالوا سلاماا) لانهم كل عقوولهم متحجره وقلووبهم مياانه بالحقد على الشيعه الكراام وااسف على الاطااله ياامواالين |
انا لا علم لماذا هذا الغضب هذا دينكم اما من قال عن المسيار فيبدو انه لا يعلم ان السيستاني افتى بحليته وقال انه
زواج دائم المهم هل يوجد من سأل ام لا |
والله عجب لهل عقول التعبانه مدري كيف يفكرون
طريقة كلام الاخ كنا يقول كيف تقبلو على نفسكم هل شي طيب يا فهيم هل تقبل اختك انت انت تتزوج مسيار او او من خربيطكم لو قول لزوجتك انتي تزوجتي مسيار من قبلي ولا ياناصبي يا وهابي لمتا عقولكم كدا اهنا الحين في 2007 خلاص فتحو عقولكم انا شيعي ومااحب اتزوج متعه هل معنات هل كلام اني اقول دا حررام يعني ايشي مااحبه احرمه ولا اقبله حتا ولو كان موجود بديني وبعدين مبسوط بزواج المسيار يدخل على اختك واحد وهي ببيت ابووك ويخلص شغله ويطلع وكل مره يعمل كدا ومنوين جبتو زواج المسيار وهل زوجات التانيه على الاقل زواج المتعه موجود وعمركم حرمه <متعتان كانتا على عهد رسول الله وأنا احرمهما ارى الهجمة الشرسة على زواج المتعة لماذا كل هذه الاقاويل في حكم قضى الله فيه ولا لأحد بعد الله و قول رسوله قول ولا فصل المتعة امر مباح لدى الشيعة وليس يعني انهم منهمكون في اتيانها فالعار ان كان هناك عار على مؤسسها وليس على المتبع نهج الرسول غضاضة. اقرأ عن أحكام المتعة من كتب الشيعة قبل ان تلمس ازرار جهازك ... يا وهابي ولكم تحياتي |
اقتباس:
الآية خطأ ... هذي هي الآية الصحيحة {وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا} (63) سورة الفرقان وأنا أقول لكم ... سلااااااااااااااااماا |
السلام عليكم ...
اقتباس:
لماذا هذا التعدي ؟؟؟ |
اقتباس:
ولكني قلت سلاما لمارأيت الإساءة والتعدي علينا من قبل بعض الشيعة هداهم الله |
اقتباس:
يابغل هل سألتك أهلك متي آخر مره عملوا برضاعه الكبير ؟!!! |
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى في محكم كتابه (( فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ، .... )) لم يثبت عندنا نحن الشيعة أن رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن زواج المتعة وكذلك من بعده أئمتنا يحللون زواج المتعة ، ولبسم الله الرحمن الرحيمو كان هناك نسخ من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلمه الأئمة من أهل البيت وفي مقدمتهم الإمام علي عليه السلام لأنه عاش مع رسول الله . ومن المعروف إن الخليفة الثاني هو الذي نهى عنها وحرمها اجتهاداُ منه كما يشهد بذلك علماء السنة أنفسهم ، فنحن لانترك إحكام الله ورسوله لرأي واجتهاد الخليفة الثاني وان كل المسلمون مطالبون بإتباع إحكام الله ورسوله ورفض سواهما مهما ارتفع شأنهم إذا كان في اجتهادهم مخالفة للنصوص القرآنية والنبوية . |
بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى في محكم كتابه (( فما استمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ، .... )) لم يثبت عندنا نحن الشيعة أن رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن زواج المتعة وكذلك من بعده أئمتنا يحللون زواج المتعة ، ولو كان هناك نسخ من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعلمه الأئمة من أهل البيت وفي مقدمتهم الإمام علي عليه السلام لأنه عاش مع رسول الله . ومن المعروف إن الخليفة الثاني هو الذي نهى عنها وحرمها اجتهاداُ منه كما يشهد بذلك علماء السنة أنفسهم ، فنحن لانترك إحكام الله ورسوله لرأي واجتهاد الخليفة الثاني وان كل المسلمون مطالبون بإتباع إحكام الله ورسوله ورفض سواهما مهما ارتفع شأنهم إذا كان في اجتهادهم مخالفة للنصوص القرآنية والنبوية . |
جوف يا غجر يا جلف موضوع المتعة انحط من قبل في المنتدى وكانت هاي بعض الروايات اللي حطيتوه " عن عبدالله بن سنان قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن المتعة فقال : ( لا تُدَنِّسْ نفسَك بها ) بحار الأنوار 100/318 . وفي هذا الحديث بيان صريح لما في المتعه من تدنيس للنفس والاحكام الالهّي لا يأتي من بينها فجوه او عله عن عمار قال : قال أبو عبدالله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : ( قد حُرِّمَتْ عليكما المتعة ) فروع الكافي 2/48 ، وسائل الشيعة 14/ 455 . وكان عليه السلام يُوَبِّخُ أصحابه ويُحَذِّرُهُمْ من المتعة ، فقال : أما يستحي أحدُكم أن يرى في موضع فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه ؟ الفروع 2/44 ، وسائل الشيعة 14/ 450 . لما سأل علي بن يقطين أبا الحسن عليه السلام عن المتعة أجابه : ( ما أنت وذاك ؟ قد أغناك الله عنها ) الفروع 2/43 ، الوسائل 14/449 نعم قد اغنانا الله بالزواج الشرعي الذي يحصن فروج المؤمنات أن عبدالله بن عمير قال لأبي جعفر عليه السلام ( يسرك أنَّ نساءَك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ؟ - أي يتمتعن - فأعرض عنه أبو جعفر عليه السلام حين ذكر نساءه وبنات عمه ) الفروع 2/42 ، التهذيب 2/186 وبهذا يتأكد لكل مسلم عاقل أن المتعة حرام ، لمخالفتها لنصوص القرآن الكريم وللسنة ولأقوال الأئمة عليهم السلام قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه " يقصد عمر " : ( حَرّم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ، ونكاح المتعة ) انظر التهذيب 2/186 ، الاستبصار 3/142 ، وسائل الشيعة 14/ 441" وراح اقولك ع موضوعك هاي وع الروايات اللي كتبتوها من قبل عشان ما تتعب نفسك وتييبها من جديد : المتعة حلال والقرآن الكريم والاحاديث الشريف تدل على ذلك وما الروايات المذكورة فمحمولة على التقية أو جاءت لبيان حالة خاصة أو لبيان العنوان الثانوي، وفي هذه الايام حيث ان السنة رجعوا إلى المتعة ولو باسماء مختلفة (كالمسيار والنهاريات و...) فان حاجة المجتمع (لتحصين من الحرام) إلى المتعة صارت جلية وواضحة. تحياتي طبعا مو لك تحياتي |
...................................
|
هههههههههه والله انتوا مسخرة يا نواصب البنات مسحوا بكرامتكم بالقاع هههههههههههههههههههه
|
لاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم
يحرمون المتعه ويضيفون عليها كلام خرافى مايدخل العقل وعندهم المسيار حلال؟؟؟؟؟؟؟؟ ليش؟ |
...........................
|
............................
|
اقتباس:
نعم انت نغل مثل ما قالت عمتك وانا اقول لو تنطم يكون احسن |
لايوجد جواب
|
بل ما أجاوبك أنت جاوبني
هل سألت أمك متى أرضعت زميلها في العمل هل سألت أختك إن كانت في مدرسة مختلطة هل أرضعت زملاءها الشبان حتى لا تقع في الخلوة المحرمة و أجبني هل سألت أمك أو أختك أو زوجتك إذا كنت متزوج متى تزوجوا زواج المسيار و مع من؟؟؟؟ أجب و أنا عندي لك الجواب المقنع بسبب تحليل زواج المتعة |
على المناقشين استخدام الالفاظ المناسبة وعدم السب والشتم
!!!!!!!!!!!!!!! |
اقتباس:
حبيب قلبي اخوي لا تعور راسك مع ناس الله عامي قلوبها وماعندها عقل خل مواضيعه تفيده ولا ترد عليه لان مستواك يا عيوني ارفع مستواه :) اخوك:المفتخر بكونه رافضي |
http://arabic.bayynat.org.lb/ousra/PICTURES/sayiid.gifزواج المتعة أو الزواج المؤقّت، حقيقة قائمة في المجتمع الإسلامي، لكن هذا الزواج ما زال يثير الأسئلة حول ماهيته والظروف الذي ينشأ فيها. ولأن الموضوع دقيق وحسّاس ويحتاج إلى تفسير واضح، كان لا بد من الذهاب إلى المرجع الشيعي في لبنان السيد محمد حسين فضل الله، للتعرف عن كثب إلى طبيعة هذا الزواج المؤقت، وكان لنا ما نريد من سماحته، حيث فسّر بإسهاب موضوع زواج المتعة، وهو يفضّل تسميته الزواج المؤقت. تطرّق السيد فضل الله إلى كل جوانب الموضوع ، وكشف أن الزواج المؤقَّت لا يختلف كثيراً عن الزواج الدائم، حتى في عملية إنجاب الأولاد. فإلى تفاصيل الموضوع من خلال حوار شامل مع العلامة المرجع الشيعي السيد محمد حسين فضل الله: * ما هو زواج المتعة، كيف تعرّفونه؟ ـ لعلّ أسلم تعبير هو ما يتداوله المحلّلون الفقهيون استناداً إلى الطبيعة التي يرتكز عليها هذا النوع من الزواج ، بأنه الزواج المؤقت، لأنهم يقسمون الزواج إلى زواج دائم ينطلق من حاجة الطرفين ، الرجل والمرأة ، إلى السكينة والاستقرار والطمأنينة ، ويتعاونان على أمور الحياة كلها، بحيث يتحقق الاندماج الروحي والحسي والحياتي بين الطرفين، كما هو التعبير القرآني {هنّ لباسٌ لكم وأنتم لباسٌ لهنّ}. وكأن المرأة تلبس الرجل كي يمثل كل كيانها، والرجل يلبس المرأة ليؤكد وحدة الكيان بينهما. وهناك حاجةٌ أخرى ونوع آخر من الزواج ينطلق من الحاجة الجنسية التي تلحّ على الإنسان بشكل وبآخر، وقد يكون لديه ظروف واقعية على المستوى المادي أو الاجتماعي وما إلى ذلك، تمنعه من الزواج، وهنا في هذا المجال جاء الزواج المؤقت الذي يسمى زواج المتعة باعتباره تلبية لحاجة جنسية. هناك حديث يتردد بين الكثيرين من الناس ، لا سيما الذين ينكرون هذا الزواج، أن اعتبار المرأة أداة للجنس أو النظر إليها باعتبارها مركز الجنس هو إسقاط لإنسانية المرأة. حاجة طبيعية كالطعام والشراب ويضيف السيد فضل الله: ولكن المسألة تتجاوز هذا المعنى، ذلك أن الإسلام كان إنسانياً وواقعياً في مسألة تنظيم الجنس، فاعتبره حاجة طبيعية تماماً كما هو الأكل والشراب وما إلى ذلك. وليس هذا عيباً ولا شيئاً قذراً، حتى إنه في أكثر من نص قرآني يذكر الجنس بشكل صريح ، وليس هناك مشكلة في الحديث عن الأعضاء الجنسية أو عن المعرفة الجنسية، باعتبارها شيئاً يمثل حاجة المرأة كما هي حاجة الرجل. هذا النوع من الزواج قد يكون بمثابة حلٍّ لمشكلة المرأة التي قد لا تملك فرص الزواج، كما قد يكون حلاً بالنسبة للرجل. ربما يقول البعض في هذا المجال إن قضية زواج المتعة أو الزواج المؤقت يمثل علاقة جنسية لا فرق بينها وبين العلاقات الجنسية غير الشرعية، ولكن المسألة هنا ليست صحيحة بهذه الدقة، لأن ما يميز بين العلاقة الشرعية والعلاقة غير الشرعية هو الجانب القانوني الذي يخضع له شكل هذه العلاقة وشكل تلك العلاقة، والمسلمون لا بد أن يكون لهم قانون يضبط كل علاقة، بحيث تكون خاضعةً للتشريع الإسلامي، ولذلك فإن المسلمين الشيعة يؤكدون أن هناك أسساً شرعية علمية فقهية لتشريع المتعة، ويستشهدون بقوله تعالى: {فما استمتعتم به منهنّ}، ويؤكدون أنهم يتفقون مع المسلمين السنة في أن المتعة شرّعت في عهد النبي(ص)، ولكن السنة يقولون إن المتعة نسخت ، والشيعة يناقشون السنة في ذلك بطريقة علمية وموضوعية. لكن لماذا شرِّع هذا الزواج؟ إذا قلنا إن التشريع مستمر كما يراه الشيعة، لأن الزواج الدائم في مدى التاريخ وأمام كل القوانين ، سواء البدائية منها أو الحضارية، لم يستطع أن يحلَّ مشكلة الجنس، لأن هناك ظروفاً كثيرة يعيشها الناس، رجالاً ونساءً، لا تسمح لهم بعلاقة الزواج، لذلك طورت مسألة تشريع الزواج المؤقت الذي يخضع لقانون دقيق في العلاقة، فهناك عقد وهناك مهرٌ ، وإذا حصل حمل يكون المولود شرعياً، كما إن المرأة إذا انتهت المدة المتفق عليها مع الزوج تعتدّ قبل أن ترتبط من جديد بإنسان آخر. ولمعالجة العديد من الاشكالات الناتجة عن هذا الزواج ، فقد أُريد له من الناحية الشرعية أن يسجل في المحاكم الشرعية، فبعض المحاكم الشرعية في البحرين كانت تحرص على تسجيل هذا الزواج. * هل يسجَّل في لبنان؟ ـ في لبنان حاول البعض أن يسجل، ولكن لا أدري لماذا لم يتمّ ذلك. * متى يتم زواج المتعة ؟ ومن الذين يحق لهم عقد زواج المتعة؟ ـ زواج المتعة هو كالزواج الدائم، شروطه الشرعية أن تكون المرأة بلا زوج وأن تكون بالغة وراشدة ويكون الزوج بالغاً وراشداً، مع مفردات قانونية هي تلك الموجودة في قانون الزواج. إذاً يمكن أن يحصل الزواج المؤقت بين أي رجل وأي امرأة. * هل يحق لرجل متزوّج أن يعقد زواج المتعة مع فتاة غير متزوجة؟ ـ من ناحية المبدأ لا مانع، لأنه قد تكون لديه حاجة ، مثلاً إذا كان في حال سفر، أو كانت زوجته مريضة. * هل يصح زواج المتعة على الفتاة البكر؟ ـ زواج المتعة كالزواج الدائم، وهناك نظريتان في هذا الخصوص: الأولى، تقول إن الفتاة البكر لا يجوز لها حتى لو كانت بالغة وراشدة أن تعقد العقد، سواء كان زواجاً مؤقتاً أو دائماً، إلا بإذن من أبيها أو جدِّها لأبيها. صحيح أن الولاية تسقط عن البالغة الراشدة، ولكن التحفظ في مسألة الزواج وحسب هذه النظرة يبقى ، لأن قلة تجربتها تعرضها للخديعة. أما النظرية الثانية فتقول إن البالغة الراشدة يحقُّ لها أن تتزوج زواجاً دائماً أو زواجاً مؤقتاً دون حاجة إلى إذن وليها، لأن الولاية تسقط عنها بالبلوغ والرشد. ففي ضوء هذا ، فإنها إذا كانت بالغة راشدة ، فمن المفروض أن رشدها وبلوغها يجعلانها تعي النتائج السلبية والإيجابية، سواء في الزواج أو في مواقف أخرى. * هل يجوز في هذه الحالة إنجاب أولاد؟ وما هو مصير الطفل وشرعيته؟ ـ إن ولد الزواج المؤقت كولد الزواج الدائم يملك كل الشرعية والحقوق، ولد شرعي قانوني مئة في المئة، لذلك نحن دعونا وندعو إلى توثيق الزواج المؤقت كما الزواج الدائم على أساس حماية النتائج التي تحصل ومنها الولد. * هل يمكن أن يكون زواج المتعة زواجاً دائماً؟ ـ الذي يحدّد زواج المتعة هو التوقيت، إذ يمكن لشخص أن يعقد زواج متعة خمسين سنة وينجب أولاداً عدة ، ولكنه يبقى زواجاً مؤقتاً . * هل من حالات من هذا النوع موجودة؟ ـ نعم يوجد حالات، ولكن ليس لديّ إحصاءات، ولكن على ما أعتقد أن في دولة البحرين حالة زواج مؤقت عمرها 25 سنة. بين التحريم والتحليل * هل زواج المتعة شائع لدى جميع المذاهب والطوائف؟ ـ الأخوان السنّة يرون أنه محرَّم، لأنهم يعتبرون أن النبي أباحه ثم نسخه، فأصبح من خلال ما يعتقدونه من نسخ ، علاقة غير شرعية، ولكننا نجد أن الذي حرّم زواج المتعة هو الخليفة الثاني عمر بن الخطاب، إذ قال إن رسول الله حلّله وأنا أحرّمه وأعاقب عليه. وينقل التاريخ عن ولده عبد الله بن عمر أنه كان يجيز ذلك ، وعن ابن عباس أيضاً ، حتى إن بعض الرواة كان يروي ويقول لقد استمتعنا على عهد رسول الله وعلى عهد أبي بكر وقسم من الخلفاء. * هل يعتبر زواج المتعة من الطروحات الحديثة؟ ـ لا، فهو موجود منذ كان الفقه الإسلامي. * هل من نصّ قرآني يشرِّع زواج المتعة؟ ـ القرآن قال: {فما استمتعتم به منهن فآتوهنّ أجورهنّ فريضة}. * هل يحق للأرملة عقد زواج متعة مع شخص متزوج أو غير متزوج؟ ـ يحق لها ذلك. * هل يحق لها أن تعقد أكثر من زواج متعة؟ ـ إذا كان عقد الزواج مؤقتاً وينتهي تنتهي العلاقة، ولكن لا بد للمرأة من أن تعتدّ قبل أن تعود وتقوم بعلاقة أخرى ، كالمرأة المطلقة، لا بد أن تمر بها حيضتان. * إذا وصلت امرأة إلى عمر ووجدت نفسها أنها تأخرت عن الزواج، هل يحق لها إقامة زواج متعة مع أي شخص؟ ـ المبدأ بالنسبة إلى الإسلام شرعية الزواج للمرأة، سواء الزواج من الشخص المتزوج أو غير المتزوج، تبقى هناك مسألة تعدد الزوجان، هذه مسألة محل جدل ، وقد اتفق العالم كله الآن على التعددية في العلاقات، حتى إن الغرب الذي حرّم قانون الزواج الثاني يعترف بالعشيقة إلى جانب الزوجة ويعطيها حقوق الزوجة من الناحية القانونية. * بالنسبة إلى المرأة العانس، هل يحق لها زواج المتعة من أجل حل أزمتها الجنسية؟ ـ يجوز لها ذلك، المهم أن تكون بالغة وراشدة. * هل من نصّ يشرّع في المحكمة الشرعية زواج المتعة ويعمل على تسجيله؟ ـ على المحكمة الشرعية أن تلتزم الأصول الشرعية المعتمدة في المذهب الإمامي، ولكن المجتمع لم يصل إلى مرحلة يتقبل فيه زواج المتعة، وحتى في المجتمع الشيعي ، حيث إن الناس لا يريدون لبناتهم أن يعيشن حياة غير مستقرة، وأن زواج المتعة ربما يحقق تلبية للرغبة الجنسية ولكن لا يعطي استقراراً للطرفين. *هل يحق للرجل أن يقيم أكثر من زواج متعة مع أكثر من امرأة على غرار تعدد الزوجات؟ ـ يحق له، ولكن لا يحق للمرأة ذلك بسبب تحديد أبوة الولد الذي ينسب إلى والده. حتى لا تحدث الفوضى * ألا يبيح زواج المتعة نوعاً من الفلتان في العلاقات؟ ـ هذا الزواج له قوانين وحواجز معينة ، مثل العدة عند المرأة، وهناك حدود أخلاقية تضبط هذا القانون.بعض الناس يأخذون جزءاً من القانون من أجل مصلحتهم، وهذا خطأ، فالإسلام حاول تشريع الضوابط لهذا الزواج. * هل من ضرورة لوجود رجل دين أثناء عقد زواج المتعة ليقوم بإجراءات هذا الزواج؟ ـ الزواج في الإسلام ، سواء كان زواجاً دائماً أو مؤقتاً على رأي المذهب الإسلامي الشيعي لا يشترط الشاهدين وإن كان يستحب ذلك. الزواج حالة شخصية بين الزوجين، وقضية التسجيل تكون من أجل توثيق الزواج وليس من أجل شرعية الزواج. ولكن يستحسن التسجيل ووجود الشهود في الزواج الدائم والمؤقت، ولكن عند المسلمين السنة يعتبر وجود الشاهدين ضرورياً للزواج. * هل للمرأة حقوق زوجية في زواج المتعة؟ ـ زواج المتعة يقلِّص الحقوق بين الطرفين، وللمرأة أن تشترط على الزوج وعليه أن يلتزم الشروط. * من تجد أجرأ في إقامة زواج المتعة ، الرجل أم المرأة؟ ـ الرجل هو الأجرأ، المرأة تنتظر من يأتي ليعرض عليها الزواج ، مع العلم أنه في الإسلام ليس الوضع كذلك، ويجوز لها أن تعرض هي الزواج وتطلبه، ويروى أنه جاءت امرأة إلى الرسول(ص) وكان بين جمع من الرجال، وقالت له: زوِّجني يا رسول الله، قال: من لها؟ فقام واحد فسأله، هل لديك مال أو أي شيء؟ قال: لا، ثم سأل مرة أخرى: من لها؟ فلم يجب غير هذا الرجل، قال: هل معك شيء من القرآن؟ قال: نعم، قال زوجتك إياها لما معك. الدلالة هنا أنه من حق المرأة أن تطلب الزواج من أجل حاجات خاصة. * متى بدأ ظهور زواج المتعة؟ ـ منذ عهد النبي(ص). .. والله المفروض واحد مثلك يحط اسئله بسخاافه هاذي مايردو عليه ولا يعور راسه مثل ماقال اخوي رافضي وفتخر .. بس انا حبيت احطلك راي الشيعه بزواج عشان تعرف ان احنا ما نتهرب من الاسئله |
أبغى أعرف بس من قال لهذا الناصبي أن الشيعة عندهم المتعة أمر لابد منه ولو مرة في العمر؟
يعني إللي يموت وماتزوج متعة إله وعيد وعقاب؟ من وين جاب هالكلام؟ أعوذ بالله عقول مليئة بالحقد والضلال |
اقتباس:
عموما الرجل تراجع عن الفتوى وعلى فكرة رضاع الكبير موجود عندكم والى الان لم تجب |
اقتباس:
ثانيا هناك احداديث عندكم تحث على المتعة واحاديث اخرى تتوعد مجتنبها ........................ |
...........................
|
وثاني شي جيب حديث واحد يقول ان اي واحد ما يمارس المتعه
على قولك انه كافر يا ناصبي انتو اغبياء في كل شي الا في تاليف القصص |
انت تقول لا جاوب
جاوب انت شنو هذني العرفي و المسفار و المسيار و المحارم |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:13 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025