|
عمر ابن الخطاب يكسر ضلع الزهراء ع (سند صحيح)
بسمه تعالى ،،، اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين المظلومين العلآمة المجلسي : بحار الانوار : ج 43 ص 170-171 : 11 - كتاب دلائل الامامة للطبرى : عن محمد بن هارون بن موسى التلعكبري عن أبيه ، عن محمد بن همام ، عن أحمد البرقي ، عن أحمد بن محمد بن عيسى ، عن عبدالرحمن بن أبي نجران ، عن ابن سنان ، عن ابن مسكان ، عن أبي بصير ، عن أبي عبدالله http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif قال : قبضت فاطمة عليها السلام في جمادى الاخرة يوم الثلثاء لثلاث خلون منه سنة إحدى عشر من الهجرة : وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى عمر لكزها بنعل السيف بأمره ، فأسقطت محسنا ، ومرضت من ذلك مرضا شديدا ، ولم تدع إحدا ممن آذاها يدخل عليها . وكان الرجلان من أصحاب النبي صلى الله عليه واله سألا أمير المؤمنين صلوات الله عليه أن يشفع لهما إليها ، فسألها أميرالمؤمنين http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif ، فلما دخلا عليها قالا لها : كيف أنت يابنت رسول الله ؟ قالت : بخير بحمدالله ، ثم قالت لهما : ما سمعتما النبي يقول : فاطمة بضعة مني فمن آذاها فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذي الله ؟ قالا : بلى ، قالت : فوالله لقد آذيتماني ، قال : فخرجا من عندها عليها السلام وهي ساخطة عليهما http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Hadith/behar/43/a171.htm ترجمة الرواة : 1 : ترجمة صاحب كتاب دلائل الإمامة : قال الشيخ العلامة الشاهرودي رحمه الله : مستدركات علم رجال الحديث: ج 6 ص 489 : محمد بن جرير بن رستم الطبري أبو جعفر : له كتاب دلائل الإمامة . جملة من رواياه الشريفة في الفضائل .. وبالجملة هو جليل من أصحابنا كثير العلم حسن الكلام ثقة بالإتفاق في المائة الرابعة . 2 : محمد بن هارون بن موسى التلعكبري : من مشايخ النجاشي. قال العلآمة الشيخ آغا برزك الطهراني : الذريعة الى تصانيف الشيعة رقم 7323 : و فى الدلائل و المناقب يروى عن محمد بن هارون بن موسى التلعكبرى الذى هو من مشايخ النجاشى ، و توفى والده سنة 385 وقد قال الشيخ جعفر السبحاني في كليات في علم الرجال : ص 281 : ويظهر من الشيخ النجاشي ان كل مشايخه ثقات ، بل يظهر جلالة قدرهم وعلوّ رتبتهم فضلاً عن دخولهم في زمرة الثقات.. http://www.rafed.net/books/rejal/kol...al/19.html#119 إذاً فهو ثقة ! 3 : أبيه : هارون بن موسى بن أحمد التلعبكري : قال آية الله العظمى السيد الخوئي عطر الله مرقده : معجم رجال الحديث : ج 20 : ص 258 رقم 13273 : قال النجاشي : " هارون بن موسى بن أحمد بن سعيد ( بن سعيد ) ، أبومحمد التلعكبري ، من بني شيبان : كان وجها في أصحابنا ثقة ، معتمدا لا يطعن عليه ، له كتب منها : كتاب الجوامع في علوم الدين ، كنت أحضر في داره مع ابنه أبي جعفر والناس يقرأون عليه " . وعده الشيخ في رجاله فيمن لم يرو عنهم عليهم السلام ( 1 ) ، قائلا : " هارون ابن موسى التلعكبري ، يكنى أبا محمد ، جليل القدر ، عظيم المنزلة ، واسع الرواية ، عديم النظر ، ثقة . روى جميع الاصول والمصنفات ، مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة ، أخبرنا عنه جماعة من أصحابنا " . روى عن أبي علي محمد بن همام بن سهيل ، وروى عنه جعفر بن محمد بن قولويه . كامل الزيارات : الباب ( 75 ) ، فيمن اغتسل في الفرات وزار الحسين http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif ، الحديث 5 http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Rijal/moajam/20/a258.htm 4 : محمد بن همام : قال آية الله العظمى السيد الخوئي عطر الله مرقده : معجم رجال الحديث : ج 15 : ص 244 رقم 9992 : قال النجاشي : " محمد بن أبي بكر ، همام بن سهيل الكاتب الاسكافي : شيخ أصحابنا ومتقدمهم ، له منزلة عظيمة ، كثير الحديث .. " http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Rijal/moajam/15/a244.htm 5 : أحمد البرقي : قال آية الله العظمى السيد الخوئي عطر الله مرقده : معجم رجال الحديث : ج 3 : ص 49 رقم 861 : قال النجاشي : " أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي أبوجعفر ، أصله كوفي ، وكان جده محمد بن علي حبسه يوسف بن عمر بعد قتل زيد http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif ، وكان خالد صغير السن فهرب مع أبيه عبدالرحمان إلى برق رود ، وكان ثقة في نفسه ، يروي عن الضعفاء ، واعتمد المراسيل ، وصنف كتبا ، منها : المحاسن ، وغيرها ، وقد زيد في المحاسن ، ونقض ، كتاب التبليغ والرسالة ، كتاب التراحم والتعاطف ، كتاب التبصرة ، كتاب الرفاهية ، كتاب الزي ، كتاب الزينة ، كتاب المرافق ، كتاب المراشد ... " (ووثقه الشيخ في نفس الجزء - صفحة 51) http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Rijal/moajam/03/a49.htm 6 : أحمد بن محمد بن عيسى : قال آية الله العظمى السيد الخوئي عطر الله مرقده : معجم رجال الحديث : ج 3 : ص 85 رقم 902 : = أحمد بن محمد بن عيسى الاشعري . = أحمد بن محمد بن عيسى بن عبدالله الاشعري . ثقة ، له كتب ... http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Rijal/moajam/03/a85.htm 7 : عبدالرحمن بن أبي نجران : قال آية الله العظمى السيد الخوئي عطر الله مرقده : معجم رجال الحديث : ج 10 : ص 325 : رقم 6346 : قال النجاشي : " عبدالرحمان بن أبي نجران واسمه عمرو بن مسلم التميمي ، مولى ، كوفي ، أبوالفضل ، روى عن الرضا ( http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif ) ، وروى أبوه أبونجران ، عن أبي عبدالله ( http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif ) ، وروى عن أبي نجران حنان ، وكان عبدالرحمان ثقة ثقة ، معتمدا على ما يرويه ، له كتب كثيرة .. http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Rijal/moajam/10/a325.htm 8 : ابن سنان : قال آية الله العظمى السيد الخوئي عطر الله مرقده : معجم رجال الحديث : ج 11 : ص 224 رقم 6919 : قال النجاشي : " عبدالله بن سنان بن طريف مولى بني هاشم ، يقال مولى بني أبي طالب ، ويقال مولى بني العباس . كان خازنا للمنصور والمهدي والهادي والرشيد ، كوفي ، ثقة ، من أصحاب ، جليل لا يطعن عليه في شئ ، روى عن أبي عبدالله ( http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif ) ، وقيل روى عن أبي الحسن موسى ، وليس بثبت . له كتاب الصلاة الذي يعرف بعمل يوم وليلة ، وكتاب الصلاة الكبير ، وكتاب في سائر الابواب من الحلال والحرام ، روى هذه الكتب عنه جماعات من أصحابنا لعظمه في الطائفة ، وثقته وجلالته . أخبرني الحسين بن عبدالله ، قال : حدثنا أحمد بن جعفر ، قال : حدثنا حميد ، عن الحسن بن سماعة ، عن عبدالله بن جبلة عنه " . وقال الشيخ ( 435 ) : " عبدالله بن سنان ، ثقة ، له كتاب ... http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Rijal/moajam/11/a224.htm 9 : ابن مسكان : قال الشيخ النجاشي : رجال النجاشي : ص 214 رقم 559 : أبو محمد مولى [ عنزة ] ، ثقة ، عين ، روى عن أبي الحسن موسى http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif ، و قيل : إنه روى عن أبي عبد الله http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif ، وليس بثبت. له كتب ... http://www.rafed.net/books/rejal/rejal-alnajashi/15.html#25 (هو ثقة بالاتفاق) 10 : أبي بصير : قال آية الله العظمى السيد الخوئي عطر الله مرقده : معجم رجال الحديث : ج 21 : 79 رقم 13599 : قال النجاشي : " يحيى بن القاسم أبوبصير الاسدي ، وقيل أبومحمد : ثقة ، وجيه ، روى عن أبي جعفر وأبي عبدالله عليهم السلام ... (اقول - Bani Hashim ) : وقد ثبت بالدليل الصحيح انه كان مرجع بزمن الامام رحمه الله .. http://www.u-of-islam.net/uofislam/maktaba/Rijal/moajam/21/a79.htm إذاً السند صحيح ! من صحح الحديث : 1 : آية الله العظمى جعفر مرتضى العاملي : مأساة الزهراء عليها السلام : ج 2 : ص 66: وسند الرواية صحيح http://www.shiaweb.org/books/maasat_alzahraa_2/pa7.html 2 : الفقيه المرحوم الميرزا جواد التبريزي : صراط النجاة : ج 3 سؤال رقم 1264 : عن دلائل الامامة للطبري بسند معتبر عن الصادق (ع): (... وكان سبب وفاتها أن قنفذا مولى الرجل لكزها بنعل السيف بأمره فأسقطت محسنا). http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/serat3/html/bo/sirat/3/index.htm 3 : المحقق الشيخ عبد الله المامقاني صاحب تنقيح المقال قدّس سرّه : مرآة الكمال : ج 3 : ص 267: علق على الرواية أن سندها قوي 4 : الشيخ عباس القمي : كتاب بيت الاحزان : ص 189 : وروى محمد بن جرير الطبري الامامي بسند معتبر عن أبي بصير، عن أبي عبد الله قال: قبضت فاطمة عليها السلام في جمادي الآخرة يوم الثلاثاء لثلث خلون منه سنة إحدى عشرة من الهجرة، وكان سبب وفاتها أن قنفذ مولى عمر نكزها (32) بنعل السيف أمره فأسقطت محسنا ... 5 : آية الله العظمى السيد الخوئي : صراط النجاة : ج 3 : سؤال سؤال 980 قال : ذلك مشهور معروف، والله العالم http://www.alseraj.net/maktaba/kotob/feqh/serat3/html/bo/sirat/3/28.htm (اقول - Bani Hashim : وقوله "مشهور" معناه صحيح كما هو قال ذالك ببعض كتبه) 6 : الشيخ الطوسي : تلخيص الشافي : ج 3 : ص 156 - 157 : ومما أنكر عليه ضربهم لفاطمة (ع)، وقد روي: أنهم ضربوها بالسياط ، والمشهور الذي لا خلاف فيه بين الشيعة أن عمر ضرب على بطنها حتى أسقطت، فسمي السقط (محسنا). والرواية بذلك مشهورة عندهم. وما أرادوا من إحراق البيت عليها - حين التجأ إليها قوم، وامتنعوا من بيعته. وليس لأحد أن ينكر الرواية بذلك، لأنا قد بينا الرواية الواردة من جهة العامة من طريق البلاذري وغيره، ورواية الشيعة مستفيضة به، لا يختلفون في ذلك.. 7 : المرجع آية الله صادق الشيرازي قال : لا ريب في مظلوميّة السيدة الطاهرة فاطمة الزهراء سلام الله عليها وكسر ضلعها هو أمر مسلّم لا يخفى على كل من يراجع الأحاديث الشريفة والتاريخ الصحيح. http://www.s-alshirazi.com/masael/subject/aghaed/letter36.htm |
لعن الله ظالميج يامولاتي الزهرااء
|
الهم صلى على محمد وال محمد الهم ولعن ظلمت اهل البيت بوركت اخي العزيز على المجهود وجعله الله في ميزان اعمالك
|
5 : أحمد البرقي : قال آية الله العظمى السيد الخوئي عطر الله مرقده : معجم رجال الحديث : ج 3 : ص 49 رقم 861 : قال النجاشي : " أحمد بن محمد بن خالد بن عبدالرحمان بن محمد بن علي البرقي أبوجعفر ، أصله كوفي ، وكان جده محمد بن علي حبسه يوسف بن عمر بعد قتل زيد http://www.yahosein.cjb.com/vb/images/smilies/p2.gif ، وكان خالد صغير السن فهرب مع أبيه عبدالرحمان إلى برق رود ، وكان ثقة في نفسه ، يروي عن الضعفاء ، واعتمد المراسيل (كيف تأخذون عن من يروي عن الضعفاء ويعتمد المراسيل :confused: !!! قال تعالى : سورة النجم آية رقم 28. {وما لهم به من علم إن يتبعون إلا الظن وإن الظن لا يغني من الحق شيئا}. أسأل الله لنا لكم الهداية تحياتي الى الاخوة جميعا :) |
اقتباس:
وما تقول في هذه الرواية؟ إبن أبي شيبة الكوفي - المصنف - كتاب المغازي - ما جاء في خلافة أبي بكر وسيرته - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 572 ) 36383 - حدثنا : محمد بن بشر ، نا : عبيد الله بن عمر ، حدثنا : زيد بن أسلم ، عن أبيه أسلم : أنه حين بويع لأبي بكر بعد رسول الله (ص) كان علي والزبير يدخلان على فاطمة بنت رسول الله (ص) فيشاورونها ويرتجعون في أمرهم ، فلما بلغ ذلك عمر بن الخطاب خرج حتى دخل على فاطمة ، فقال : يا بنت رسول الله (ص) ، والله ما من أحد أحب إلينا من أبيك ، وما من أحد أحب إلينا بعد أبيك منك ، وأيم الله ما ذاك بمانعي إن إجتمع هؤلاء النفر عندك ، أن أمرتهم أن يحرق عليهم البيت ، قال : فلما خرج عمر جاءوها فقالت : تعلمون أن عمر قد جاءني وقد حلف بالله لئن عدتم ليحرقن عليكم البيت وأيم الله ليمضين لما حلف عليه ، فإنصرفوا راشدين ، فروا رأيكم ولا ترجعوا إلي ، فإنصرفوا عنها فلم يرجعوا إليها حتى بايعوا لأبي بكر. |
لا ترد على السؤال بسؤال ..
اجب وسترى ما يسرك |
اقتباس:
ولكن هنا روى عن ثقة :p ولم يروي عن ضعيف ولم يرسل :rolleyes::rolleyes: |
اقتباس:
أحسنت أفهم من كلامك صحة الرواية التي طرحتها لك |
اقتباس:
والا اذا وافقت هواك قلت صحيح ..!! ماعجبتك قلت ضعيف !!!! كيف تفرق ؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
|
اقتباس:
نسأل الله السلامة قال الذهبي في السير : عمران بن حطان ابن ظبيان السدوسي البصري من أعيان العلماء لكنه من رؤوس الخوارج .... (اخرج له البخاري) و قال الدارقطني : متروك لسوء اعتقاده و خبث مذهبه كيف تأخذون عن ناصبي نجس وخبيث :confused: |
اقتباس:
يا الله شنو تفكير هالادمي :eek: قول له هنا لم يرسل ولم يروي عن ضعيف يقول كيف تعرف :eek: بابا الراوي ثقة اما كونه يروي عن ضعفاء ويعتمد المراسيل هذا لا يعد جرح بالراوي فاذا كانت روايته ليست عن ضعيف وليست فيها ارسال معناها ان روايته صحيحة هل فهمت المعنى الان حبوب :p يحتاج اجيب مترجم او اتكلم بلغة ثانية اذا تريد ماكو مشكلة :cool::rolleyes::rolleyes: |
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم أخي بني هاشم والسلام على سيدتي ومولاتي الزهراء واللعنة الدائمة على أعداء أهل البيت |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أحسنتم مولانا وقضيه الزهراء معروفه ومشهوره ولا ينكرها الا الجاحد الحاقد عليها وعلى أبيها واما تحفه زمانه اقتباس:
اقتباس:
وين احنا نحجي وين هذا يغرد زميلي الصغير الذي اراك كل ما تدخل تكذب وتطلع وترجع بعد مده اين الضعيف قل لنا السند صحيح على شروطنا فلماذا تكذب هل تعلمكم مشايخكم الكذب ؟! أتقي الله في نفسك فان الكذابين هم اعداء الله ونحن نريد لك الخير يا صغيري ومن ثم هل تعرف ان البخاري امامك صاحب الصحيح مدلس ؟!! ق س محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري الامام وصفه بذلك أبو عبد الله بن مندة في كلام له فقال فيه اخرج البخاري قال فلان وقال لنا فلان وهو تدليس ولم يوافق بن مندة على ذلك والذي يظهر أنه يقول فيما لم يسمع وفيما سمع لكن لا يكون على شرطه أو موقوفا قال لي أو قال لنا وقد عرفت ذلك بالاستقراء من صنيعه (طبقات المدلسين ) ومن عجاب الزمان يصبح كتاب مدلس مثل البخاري حفيد المغيره المجوسي صحيح ؟!!!!!!! لهذا يا عزيزي لا ترمي عليها التهم جزافا هذا في دينك القائم على الكذب كل شي ياخذ على الاهواء بينما نحن اهل علم واصول والسلام على سيدتي ومولاتي فاطمة الزهراء لعن الله أعدائك وضالميكٍ يا مولاتي اني ابرا الى الله تعالى منهم ومن شايعهم وبايعهم الى قيام يوم الدين والسلام عليكم |
بحث متميز اخي
لعنة الله ع ظالميك ياسيدة نساء العالمين موفقين |
اقتباس:
أوضح لنا ماهو معنى المصدر في عرفك ؟؟؟؟ |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم بارك الله فيكم مولانا بني هاشم ... ربّما قالوا المصدر شيعي ليس حجة عليهم ... لكن هو رد على من يقولون أنّ القصة لا أساس لها في كتب الشيعة من الروايات الصحيحة ... و إن شذّ بعض المجتهدين ... فهم يمثلون رأيهم لا يمثلون رأي المذهب ... أمّا ابصرت الحقيقة فـ !!! الأخوة قد وفوا و كفوا بهذا ... و أكرر السؤال الذي طرحته : اقتباس:
و الله المستعان السلام على المكسورة الضلوع ... و لعن الله كاسر ضلعها حارق بابها و لعن اعداءها أجمعين |
يُرفع للعن ابن صهاك
|
مازلتم تتكلمون في هذا الموضوع لقد قلنا لكم مليون مرة مستحيل قاتل فاطمة رضوان الله عليها يمشى مفتخر وهو حي بل ويزوجه ابنته امركم غريب وانتم تطعنون في رجولة علي زوجته تضرب وهو ساكت |
اقتباس:
هههه حتى بهذه انتم جهله لاتغير الموضوع وافتح موضوع حول هذا السؤال سوف ترى الرد القاسي |
اقتباس:
وشتان بن قوة حيدرة وقوة عثمان عثمان فاق عمره الثمانين واحيط بعدة رجال فما رايك ماذا حصل استشهد ولم يبقى حيا ليرى العار رضى الله عنه لم يبقى حيا ليضحك عليه امثالك سلط الله عليك مجرمين يفعلون بك ما فعلوا به لتعرف ما قاسى |
اقتباس:
أن عثمان قال يوم الدار: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم عهد إلي [ عهدا ] وأنا صابر عليه قال قيس كانوا يرون أنه ذلك اليوم صحح الحديث: ابن حبان الترمذي الذهبي شعيب الارنؤوط وغيرهم الان ننتظر ان عثمان الناصبي دافع |
اقتباس:
عثمان صبر ولم يسكت وقلت لك الرجل فاق الثمانين وبعدها مات ولم يبقى حي يجر عاره كما تدعى على علي |
اقتباس:
ههههههه انت زنديق لانك تطعن بعثمان ( والطاعن بالصحابة زنديق قال ابن تيمية ) وتقول انهو جبان :confused: اذاً الامام صبر كما فعل عثمان (إقتدائاً به) فلماذا لاتقبل صبر علي وتقبل صبر عثمان؟ |
اقتباس:
اقتباس:
والله لا اعرف ما في عقلك المغلق علي كان رجلا ومعروف عنه القوة والباس والشجاعة ضربت زوجته ماذا فعل بقي حيا وهو يتجرع الماساة وقاتلها حي ويزوجه ابنته ماذا نسمي الفعل ان لم يكن جبنا عثمان شيخ فاق الثمانين واحيط بعدة رجال اشداء ماذا فعل استشهد وهو يقاوم ركز معي انه مات ولم يبقى حيا ماذا نسمي هذا ان لم يكن شجاعة منه وهو في هذا السن |
الظاهر انكم انتم من فقدتم الغيرة على الدين واهله!!! أولا :لو كنت انت وهو صحابيا (وهذا امل بعيد):confused: واخبرك النبي صلى الله عليه وآله بأن زوجتك سيحل بها ما حل بسيدة نساء العالمين ..(ولن يحل):( وامرك بالصبر لمصلحة لا يعلمها الا الله فهل ستطيع قول النبي ام ستندفع نحو مشاعرك الخاصة؟ ثانيا : لو علمت ان في سكوتك وصبرك حماية للدين بحيث لو انك رفعت السيف وحاربت سيقال عنك صاحب حرب وفتنة وبسبب اندفاعك قد يستغل المنافقون هذه الفرصة لطمس معالم الرسالة هل سترفع السيف ؟:cool: ثالثا : ردا على طعنك في غيرة أمير المؤمنين علي عليه السلام سيدك وتاج رأسك وهو ما سيكسر ظهرك وظهر كل معاند مكابر هل كان النبي ليس فيه غيرة حين حصلت قضية الإفك على احدى زوجاته بغض النظر ان كانت فعلا هي عائشة ام مارية القبطية؟ وهي قضية تمس عرضه وشرفه وهو كان قادرا على القصاص ممن فعل ذلك وهو الذي لا يقل شجاعة عن علي بن ابي طالب عليه السلام ولكن رسول الله صلى الله عليه وآله ماذا فعل ؟ النبي صلى الله عليه وآله سكت يوما كاملا حتى نزلت الآية التي برأ الله بها عرض رسول الله صلى الله عليه وآله ان السطحية في معتقداتكم سلبت الدين روح البحث والفهم تتعاملون مع الأدلة والحجج وكأنكم تجلسون في ديوانية او مقهى هناك اماكن ومواقع خاصة للسفهاء يمكن ان تطرحوا فيها هذه الامور السخيفة لتضحكوا به على الجهلاء هذا القضايا ليست للعب ان لم تكونوا اصحاب قدرة على المناقشة فاذهبوا وتعلموا والا فأنا اقول لكم ان ما تقومون به عبث لمجرد العبث والظاهر ان النية ليست نية صادقة في تقصي الحقيقة بالعامي ((القصة مو حميّا ونفخ صدور واحد عاكس اهلك تروح تشيل عقالك عليه وتخلص السالفة ....انتوا وين واسد بني غالب وين )) لا حول ولا قوة الا بالله |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
عثمان صبر ولم يسكت والامام علي سكت ولم يصبر ؟!!!!!!!! ومن ثم لعنه الله عليك يا ناصبي يبقى حي يجر عاره ؟!!!!!!! أعندك علي ابن ابي طالب عار ؟!!!!!!!1 فعلا سافهه قليل ادب فهذا هو دينكم سب علي اقتباس:
لكن ناصبي مثلك في المزابل مع من لعب ضرب المثل في عجيزه زوجته واما انه قتل فقط قتله الصحابه لانه خالف القران والسنه والى قير ولو كان رجالا لمسك فقط كراب السيف ولكن شخص مثلك سيده معاويه ابن هند الزانيه وابو سفيان المنافق قطعا يكون ناصبي والان سلملي على عثمان وقل له يا عثمان كم رجل تلاقف نائله وضرب عجيزتها امامك وانت تخاف وتقبل اقدامهم حتى لا يقتلوك ويرموك المزابل والامام علي عليه السلام موصى بالسكوت من أجل الاسلام وحينما اراد الاوباش نبث قبر الزهراء جعلهم اذله خاسون لعنه الله عليهم المجلسي - بحار الأنوار - الجزء : ( 28 ) - رقم الصفحة : ( 268 ) - فقال عمر : إذهبوا فان إذن لكم وإلاّ فأدخلوا بغير إذن فانطلقوا فاستإذنوا فقالت فاطمة (ع) : أحرج عليكم أن تدخلوا علي بيتي بغير إذن ، فرجعوا وثبت قنفذ الملعون ، فقالوا : إن فاطمة قالت كذا وكذا ، فتحرجنا أن ندخل بيتها بغير إذن ، فغضب عمر وقال : مالنا وللنساء ثم أمرا ناساً حوله بتحصيل الحطب وحملوا الحطب وحمل معهم عمر فجعلوه حول منزل على (ع) وفيه علي وفاطمة وإبناهما (ع) ، ثم نادى عمر حتى أسمع علياً وفاطمة : والله لتخرجن يا علي ولتبايعن خليفة رسول الله وإلاّ أضرمت عليك النار ، فقامت فاطمة (ع) فقالت : يا عمر مالنا ولك ؟ فقال : إفتحي الباب وإلاّ أحرقنا عليكم بيتكم ، فقالت : يا عمر أما تتقي الله تدخل علي بيتي ؟ فأبى أن ينصرف ودعا عمر بالنار فأضرمها في الباب ثم دفعه فدخل ، فاستقبلته فاطمة (ع) وصاحت يا أبتاه يا رسول الله ! فرفع عمر السيف وهو في غمده فوجأ به جنبها ، فصرخت يا أبتاه ، فرفع السوط فضرب به ذراعها ، فنادت يا رسول الله لبئس ما خلفك أبو بكر وعمر ، فوثب علي (ع) فأخذ بتلابيبه فصرعه ووجأ أنفه ورقبته ، وهم بقتله ، فذكر قول رسول الله (ص) وما أوصاه به ، فقال : والذي كرم محمداًً (ص) بالنبوة يا إبن صهاك لولا كتاب من الله سبق ، وعهد عهد إلي رسول الله (ص) لعلمت أنك لا تدخل بيتي ، فأرسل عمر يستغيث فأقبل الناس حتى دخلوا الدار ، وثار علي (ع) إلى سيفه فرجع قنفذ إلى أبي بكر وهو يتخوف أن يخرج علي (ع) بسيفه ، لما قد عرف من بأسه وشدته ، فقال أبو بكر لقنفذ إرجع فان خرج فاقتحم عليه بيته ، فإن إمتنع فأضرم عليهم بيتهم النار فإنطلق قنفذ الملعون فإقتحم هو وأصحابه بغير إذن ، وثار على (ع) إلى سيفه فسبقوه إليه وكاثروه ، فتناول بعض سيوفهم فكاثروه ، فألقوا في عنقه حبلاً وحالت بينهم وبينه فاطمة (ع) عند باب البيت فضربها قنفذ الملعون بالسوط .... فشاهد كيف جر بسيدك تحت اقدام سيدنا علي بطل الاسلام من لولاه لم يقل لاسلام داعمه ولهذا انتم تكروه يا نواصب لعنه الله عليكم والامام علي فخرنا ولولاه لما بقى اليوم على المساجد أشهد ان محمدا رسول الله واما انت وامثالك نواصب ويلله اذهب الى علمائك واتحداك ان ياتوا بنص شرعي يبيح لعثمان ان يسكت على عرضه وماله وشرفه من غير الوصيه التي تزعموها كذبا أحسنتم مولاي بني هاشم ولعن الله أعداء الزهراء والنواصب الارجاس |
طبعا الامام علي ع ليس هذه اول مرة يضرب عمر
بل توجد مناسبة أخرى بسند صحيح انه ضرب عمر و عمر خاف منه و قال الامام علي ع له لولا عهد من الله لقتلتك يا ابن صهاك المناسبة في قضية فدك |
اقتباس:
اقتباس:
لااعرف كيف يخاف وهو رسول الله. شكلة كان يهجر :p اقتباس:
اقتباس:
شيخ ام لا فهذا لايهم. عثمان لايدافع عن شرفه والصحابة يتحرشون فيها خخخ :D اقتباس:
|
السلام عليكي سيدتي ومولاتي يا فاطمة ورحمة الله وبركاته اللهم اللعن عمر ابن صهاك وجعله في اسفل سافلين |
احسنتم جميعا جعلكم الله من الموالين
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:57 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2024