منتديات أنا شيعـي العالمية - رد شبهة تسمية الشيعة بعبد الحسين، وعبد محمد؟(تمت الإجابة)

منتديات أنا شيعـي العالمية (https://www.shiaali.net/vb/index.php)

- المنتدى العقائدي (https://www.shiaali.net/vb/forumdisplay.php?f=30)

رد شبهة تسمية الشيعة بعبد الحسين، وعبد محمد؟(تمت الإجابة)

بسم الله الرحمن الرحيم

أسئلة حيرتني لما رأيت أسماء الأعضاء

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

من الاولين والاخرين

قال الله تعالى في محكم كتابه العزيز :

:" وانكحوا الايمى منكم والصالحين من عبادكم وامائكم ان يكونوا فقراء يغنهم الله من فضله والله واسع عليم"

فما عليكم الا تصحيح كلام الله وتغيير ( عبادكم الى عباد الله ) ثم تعالوا لتعترضوا على كلامنا وتسميتنا لانفسنا بهذه الاسماء ..

ولم نرى في التاريخ احد الصحابة قد اعترض على النبي صلى الله عليه واله وسلم عندما كان يسمي نفسه انا بن عبد المطلب ..

فمن اين جئتم بهذا الاعتراض ؟؟ اهي بدعة (( حسنة )) ؟

حياك الله الشيخ الموحد
وبما انك لله الحمد والمنه موحد لا تشرك بالله احدا

فنحن نستغل هذه الفرصة لكي نبارك لك هذا التوحيد المبارك
وكذلك اخواني الروافض يباركون لك هذا التوحيد المبارك
ادام الله هذا التوحيد

ولكن كان يني (جني) رافضي معلق ومعصب ويقول لا مايصير لازم تسأله
فبدوري بكون وسيط روحي بينك وبينه

يقولك اليني بعد ان سلم عليك

هل انت فاهم العبودية هي ذات العبودية لله ؟

يعني بالعقل السلفي ايضا
لمن اقول رب البيت / رب العمل

راح اكون مشرك وقابع بالشرك مع انه لا اشكال فيها

فسؤال سماحة المولى الاقدس اليني حفظه الله ورعاه اتمنى تجاوبه لانه ذبحني إلا يبي جواب لانه قال هالموضوع تكرر عشرتعش مره بالمنتدى!

موفقين ان شاء الله

السلام عليكم اخواني المؤمنين
اللهم صلي على محمد وآله الطاهرين المعصومين
وفقكم الله اخواني على الردود , ونسأل الله ان يبصر وينور قلوب المسلمين ليروا الحق حقا ويتبعوه دون لف ودوران لان هذه من نعم الله علينا فلا نجحد بها ونكون من الخاسرين .... والحمد لله رب العالمين على نعمه كلها .

عبد هو بمعنى خادم والمعنى هنا مجازي قصد منه تكريس النفس لخدمة المنهج والمذهب.
مثال: أنا عندما كنت سني كنت أخدم مذهب أهل السنة, فاكتشفت أنه ليس منهجاً من عند الله, بل أخترعته السلاطين, وإن كان إسمي في ذلك الوقت لا يبدأ بعبد ولا بطيخ, ولكن فعلياً كنت "عبد الطاغوت".
فلما هداني الله إلى الإسلام تغير إسمي إلى عبد الحسن تيمنا وتعهدا لخدمة دين الله ومنهجه.

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة موحد (المشاركة 1101922)

بسم الله الرحمن الرحيم

العبودية لا تكون إلا لله وحده؛ يقول سبحانه وتعالى:
{بَلِ اللَّهَ فَاعْبُدْ} [الزمر: 66]،
فلماذا يتسمى الشيعة بعبد الحسين، وعبد علي، وعبد الزهراء، وعبد الإمام وعبد محمد؟!

كمشرف قسم الحوار العقائدي الفاضل !!!
ولماذا لم يسم الأئمة أبناءهم بعبد علي وعبدالزهراء؟،
وأقول للعضو الفاضل : عبدالحسين والمشرف
لماذا لم يسم الأئمة أبناءهم بعبد الحسين وعبدمحمد؟،
فستقول لي : عبدالحسين بمعنى خادم الحسين
هل يعقل أن يكون معنى عبدالحسين (خادم الحسين) بعد استشهاد الحسين رضوان الله عليه؟،

الإجابة

قال تعالى:

( ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلا عَبْدًا مَمْلُوكًا لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْلَمُونَ (٧٥) ) / النحل

( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأنْثَى بِالأنْثَى فَمَنْ عُفِيَ لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنِ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ (١٧٨) / البقرة

( وَأَنْكِحُوا الأيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ (٣٢) ) / النور

ما معني العبد هنا؟

هل العبد يعبد مولاه من دون الله؟

وما نسب الى علي عليه السلام كما أظن

( من علمني حرفا صرت له عبداً )

هل العبد هو من يقوم بالخدمة ام يعبد من علمه؟

للأسف تنسبونا للعجم والفرس وأنتم لا تعرفون العربية

وبكل جراءة تضعون جهلكم أمام اسيادكم هل العلم والمعرفة أتباع آل محمد ص

وهل يعقل أنه تقدم له الطعام والشراب وتصب له ماء الوضوء في قبره!!!
حتى تصير خادماً له..؟؟

لم أسمع بهذا إلا منك

أسئلة حيرتني لما رأيت أسماء الأعضاء

لا تتحير فقد أجبناك بالأزرق في الإقتباس

اقتباس:

هل يعقل أن يكون معنى عبدالحسين (خادم الحسين) بعد استشهاد الحسين رضوان الله عليه؟،
وهل يعقل أنه تقدم له الطعام والشراب وتصب له ماء الوضوء في قبره!!!
حتى تصير خادماً له..؟؟

و هل مفهوم الخدمة يقتصر على هذا الشي!!!
لو رجعنا الى مفهوم الخدمة في الاساس هو عمل شي لشخص ما تحببا له, او مقابل اجر

و لو انا مثلا قرات القران كاملا و اهديت ثوابه للامام الحسين عليه السلام! فهل هذا لا يعتبر خدمة!

انت نفسك لا تعتبر خادما !!! انت تدافع و تحاول نفي الشبهات عن الدين >> طبعا بعلم خاطئ لكن اقصد العمل نفسه

فمفهوم الخدمة مو مقصور على صب ماء الوضوء و غيره من خدمة الاحياء يا صاح :)

اليك اخي العزيز ، اسماء ابي هريرة الشركية :

1- عبد شمس بن عبد عمرو

2- عبد تيم

3- عبد غنم

4- عبد نهم بن عامر

5- عبد عمرو بن غنم

6-عبد شمس بن عامر

7-عبد شمس بن صخر

8- عبد ياليل

9- عبد ( بغير إضافة )

10- عبد العزى

11- عبيد

مشرك راويتكم هذا

النبي صلى الله عليه و اله شنو قال في المعركة؟!

انا النبي لا كذب... انا ابن عبد المطلب

لو كان اسم العبودية تني شركا لما افتخر فيها النبي صلى الله عليه و اله و سلم

اخي علمائكم لعبو بعقولكم وكرهتونا كره حتى صار كلامنا لو صحيح قلتو كذب وانا متاكد انك مابتصدق كلام الموالين ع العموم هم اجابوك

دمت بود

هي بالضبط كلفظ خادم الحرمين. لا أعلم هل الملك عبدالله يقدم الطعام و الشراب للحرمين الشريفين!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي خادم الائمة (المشاركة 1102043)

يا أخي شيعي خادم الأئمة
الله يعلم مافي القلوب
كل وهابي يتبع منهج سلطانه في الباطل هو "عبد الطاغوت" مهما كان كان إسمه.

أنت جاهل

إقرا الردود اولا ودع التعليل

عبد محمد

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلمات (المشاركة 1102545)

ا قال تعالى بسورة الزمر "وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالأخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون "
واذا قصدت بعبد الحسن اى خادمه ؟فلماذا لم يسمى احد فى عهد النبى بعبد محمد؟

الآية التي فوق تنطبق على من يعبدون الطواغيت من دون الله(داخل القوب , وفي الأفعال) ولا داعي لتكرار من هم.
وإذا قلت لك لم يسمى أحد, فما الإشكال؟!!!!

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة القناص الاول (المشاركة 1101992)

اسم عبدالمطلب : استثناه العلماء وحتى ابن حزم لما حكى الإجماع قال :

" اتفقوا على تحريم كل اسم معبد لغير الله ، كعبد عمرو وعبد الكعبة وما أشبه ذلك حاشا عبدالمطلب " !!

أما قول النبي صلى الله عليه وسلم أنا النبي لا كذب أنا ابن عبدالمطلب فقد قال فيها

ابن القيم : وأما قوله : { أنا ابن عبد المطلب } , فهذا ليس من باب إنشاء التسمية بذلك , وإنما هو من باب الإخبار بالاسم الذي عرف به المسمى دون غيره , والإخبار بمثل ذلك على وجه تعريف المسمى لا يحرم فباب الإخبار أوسع من باب الإنشاء .
انتهى

أما استدلالك بالآية فالمقصود فيهم العبيد ( الأرقاء ) بدليل اقترانهم مع الإماء

وليست المشكلة في اسم عبدالمطلب وليتكم تسميتم به لكن عبدتم أسمائكم لغير الله

وأنا بإنتظار الإجابة عن هذا السؤال :

لماذا الأئمة وأتباعهم لم يسمون أولادهم بعبدمحمد وعبد

الحسين مع أنهم يحبون آل البيت أكثر من حبكم لهم ؟؟

من جهتي انا فقط يعني لا تربط جوابي معا الموالين

لان نحن لا نستوي معا مقام الائمة وال البيت؟

هم ارقى وارفع ونحن خدامهم

دمتم بود

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي خادم الائمة (المشاركة 1102671)

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيعي خادم الائمة (المشاركة 1102671)

لم أفهم

كيف يكون إنسان حي خادم لشخص ميت ؟؟؟؟

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دمعة موحد (المشاركة 1102677)

لم أفهم

كيف يكون إنسان حي خادم لشخص ميت ؟؟؟؟

السلام عليكمـ ورحمه الله ..

ببساطهـ ..
مثلما الملك يلقب بخادم الحرمين

اليس الحرمين الشريفين جماد وليس إنسان فكيف يخدمهـما ؟؟!!

كما هو يخدم زوار المسجد الحرام والمسجد النبوي ويوفر لهم مايريدون

فـ عبد محمد وعبد الحسين وعبد العباس ....

يخدمونهم بخدمتهم لزوارهم ... يخدمون الموالين لهم ...
ينشروا ولايتهم ومحبتهم بين الناس ..

وكلنا خدام لهم عليهم السلامـ ..

تحيتي ..

اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم

هذا رد وافي و كافي للأخ الكريم حيدرة لهذه الشبهة :

اقتباس:

إن كلمة *عبد* لا تعني العبودية المطلقة للخالق فقط.
وإنما تعني الخادم والمملوك والتابع..الخ.

فنقول: فلان عبد الحسين اي تابع للحسين .ع. كما سنرى ذلك في صحيح البخاري ..

يقول الله تعالى :
(( وَأَنكِحُوا الأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِن يَكُونُوا فُقَرَاء يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ))

هل لاحظتم قوله تعالى (( من عبادكم ..)) ...!

هل يمكن أن نقول هنا أن المعنى هو العبادة المطلقة ..؟؟

فإذا قلنا ذلك ،فيعني أن الله يرضى ويأمر بالشرك والعياذ بالله،،ولكن الله يعني بقوله * عبادكم* اي الخادم والمملوك..

يقول ابو حاتم في تفسيره عند هذه الآية :-
- حدثنا أبي ، ثنا أبو صالح ، حدثني معاوية بن صالح ، عن علي بن أبي طلحة ، عن ابن عباس : قوله :
« ( وأنكحوا الأيامى منكم والصالحين من عبادكم)
قال : أمر الله سبحانه بالنكاح ورغبهم فيه ، وأمرهم أن يزوجوا أحرارهم وعبيدهم ...

فهاهم شيعة الحق ينطقون بما ينطقه القرآن كتاب الله تعالى ،،
فكما أن الله يقول عن بعض الناس ((عبادكم))ويقصد بها الخدمة والاتباع .

كذالك عندما يسمي الشيعة بعبد الحسين يقصدون بها الخدمة والإتّباع..

فإذا كان اطلاق لفظ * عبد * على غير الله يعتبر شرك!!

فكيف أطلقه الله على بعض الناس * من عبادكم*؟؟؟ فهل يأمر الله بالشرك؟؟*

لنبحث في كتب السيرة والحديث والتاريخ لنرى هل يوافق قول الوهابية أم يوافق قول شيعة آل محمد؟؟

عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه وسلم قال‏:‏

في حديث طويل .... نأخذ منه قدر حاجتنا وحجتنا فيه ......:

"‏يجمع الله الأولين والآخرين لميقات يوم معلوم قياماً أربعين سنة، شاخصة أبصارهم، ينتظرون فصل القضاء‏"‏‏.‏ ...
قال‏:‏ ‏"‏وينزل الله عز وجل في ظلل من الغمام من العرش إلى الكرسي، ثم ينادي مناد‏:‏ أيها الناس ألم ترضوا من ربكم الذي خلقكم ورزقكم وأمركم أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئاً، أن يولي كل أناس منكم ما كانوا يعبدون في الدنيا، أليس ذلك عدلاً من ربكم‏؟‏‏"‏‏.‏ قالوا‏:‏ بلى، قال‏:‏ ‏"‏فينطلق كل قوم إلى ما كانوا يعبدون، ويقولون ويقولون في الدنيا‏"‏‏.‏ قال‏:‏ ‏"‏فينطلقون ويمثل لهم أشباه ما كانوا يعبدون، فمنهم من ينطلق إلى الشمس، ومنهم من ينطلق إلى القمر والأوثان من الحجارة وأشباه ما كانوا يعبدون‏"‏‏.‏.... إلي ان قال :...
قال‏:‏ ‏"‏ثم يلقى رجلاً فيتهيأ للسجود له، فيقال له‏:‏ مه، فيقول‏:‏ رأيت أنك ملك من الملائكة، فيقول‏:‏ إنما أنا خازن من خزانك وعبد من عبيدك تحت يدي ألف قهرمان على مثل ما أنا عليه‏"‏‏.‏

> المــــــــــصدر :
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 3591

أقول :

لاحظتم كلمة(( عبدٌ من عبيدك))..!!
أليس هذا شرك!!؟؟؟
اليس هذا حرام؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
يعني من خلال الحديث هل يجوز لي أن اقول :
هذا الملك أو المخلوق عبد فلان(( من أهل الجنة))..؟؟؟؟
وإذا كان يجوز فلماذا تحرّمون التسمية بعد النبي وما شابه ذلك؟؟؟!!
فهل الملك أو المخلوق مشرك!!بقوله ((أنا عبد من عبيدك))؟؟؟
وإذا كان مشرك ، افلا يناقض قوله تعالى ((لا يعصون الله ما أمرهم))؟؟؟

وهذا أخـــــــــرى ...:

>> أحد الرجال الصالحين الثقات المخضرمين الذين عاصروا النبي ولكن لم يراه وعاش الى فترة خلافة الامام علي بن ابي طالب عليه السلام،،،،

إسمه : عبد خيـر الهمداني ..!!

وثقه العلماء السنيين وذكره ابن عبد البر في الصحابة لإدراكه،،
وكان أميراً على الشرطة في خلافة الإمام علي عليه السلام ،
انظر معي في المعجم الأوسط للطبراني يقول :

(12/157)
- حدثنا محمد بن السري بن سهل البزار البغدادي قال : ثنا بشر بن الوليد الكندي القاضي قال : نا الجهم بن واقد الأنصاري قال : سمعت حبيب بن أبي ثابت ، يقول : أتيت عبد خير الهمداني وكان أمير شرطة علي بن أبي طالب ،.....الخ.

أقول :

أليس هذا الرجل مشرك!!
أم قاعدة ابن تيمية على الشيعة فقط!
اسمه عبد خير ، وهل خير اسم من اسماء الله تبارك وتعالى ،،،،!!!!

يقول ابن منظور في لسان العرب :
خير عكس شر..

فكيف لم يغيّر اسمه الشركي ؟؟؟

بل كيّف يوثّق المشرك!!!!

كيف يجعله الإمام علي عليه السلام أميراً على الشرطة ؟ وهل يكون المشرك أميراً على المسلمين!!!

بل كيف لم ينهاه أبو بكر وعمر وعثمان!!!

لماذا لم يأمره ابن عباس بتغيير اسمه؟؟؟؟

بل كيف لم ينهره الامام علي بن ابي طالب عليه السلام بتغيير اسمه الشركي كما تزعمون!؟؟؟

هل كانت غفلة من الامام ابو الحسن عليه السلام؟؟

وإذا كانت غفلة من ابو الحسن عليه السلام فهل ابن عباس ايضا غفل عن ذلك هل جميع الصحابة غفلوا عن ذلك؟؟؟

ألم يقول نبي الرحمة ص(( من رأى منكم منكرا فليغيره))؟؟

إذاً :
إما أن هذه التسمية جائزة ،
أو أنالصحابة لم يأمروا بالمعروف وشاهدوا الشرك ولم يخرجوه..وقد اوصاهم النبي باخراج المشركين من الجزيرة...!!

>> رجل آخر وهو أحد الصحابة الذين جلسوا مع النبي وسمعوا كلامه واسمه عبد خير الحميراني ..
كان اسمه عبد شر الحميراني فسماه النبي عبد خير الحميراني،،،،،

اسد الغابة في معرفة الصحابة يقول :
وروى محمد بن عثمان بن حوشب، عن أبيه، عن جده قال‏:‏ لما أظهر الله تعالى محمداً انتدب في أربعين فارساً مع عبد شر، فقدم المدينة، فقال‏:‏ أيكم محمد‏؟‏ ثم قال‏:‏ ما الذي جئتنا به، فإن يكن حقاً اتبعناه‏؟‏ قال‏:‏ ‏"‏تقيمون الصلاة وتعطون الزكاة، وتحقنون الدماء، وتأمرون بالمعروف، وتنهون عن المنكر‏"‏ فقال عبد شر‏:‏ إن هذا لحسن فأسلم، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم‏:‏ ‏"‏ما اسمك‏"‏‏؟‏ قال عبد شر، قال‏:‏ ‏أنت عبد خير‏"

هل خير اسم من اسماء الله تعالى ؟؟!!
اذا كانت التسمية بعبد (..) حراما وشركاً فهل يأمر النبي ص بالشرك ويحثّ عليه.؟؟

وهنا أمامكم أمرين:-

1_ أن النبي.ص. يأمر بالشرك والعياذ بالله.
2_أن التسمية بعبد (..) جائزة لا اشكال فيها.
3_ أن هذا الصحابي مشرك فتنهدم نظرية عدالة الصحابة.
5_عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم القرشي الهاشمي أمه أم الحكم بنت الزبير بن عبد المطلب بن هاشم كان فيما ذكر أهل السير على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلاً ولم يغير رسول الله صلى الله عليه وسلم اسمه فيما علمت‏.‏
سكن المدينة ثم انتقل إلى الشام في خلافة عمر رضي الله عنه ونزل دمشق وابتنى بها داراً ومات في إمرة يزيد وأوصى إلى يزيد فقبل وصيته‏.‏
فهذا صحابي يشهد له صاحب الاستيعاب ان النبي ص لم يغيّر اسمه،،
ولا شك أن المطلب ليس من اسماء الله تعالى ..ولا شك أن هذا الاسم شركي حسب فتاوي الوهابية ،،
فلماذا لم يغيّر النبي اسمه ؟؟ كيف يرى النبي المنكر ولا يغيّره؟؟

فأنتم أمام أمرين:

1_ أن النبي ص( والعياذ بالله) أخطأ بهذا الموقف.

2_ أن هذه التسمية بعبد المطلب وما شابه ذلك جائزة.

6_عبد ياليل بن عمرو بن عمير الثقفي كان وجهاً من وجوه ثقيف وهو الذي أرسلته ثقيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم في إسلامهم وبيعتهم وبعثت معه لذلك خمسة رجالٍ إذ أبى أن يمضي وحده خوفاً مما صنعوا بعروة بن مسعود وهم عثمان بن أبي العاص وأوس بن عوف ونمير بن خرشة والحكم بن عمرو وشرحبيل بن غيلان بن سلمة فأسلموا كلهم وحسن إسلامهم وانصرفوا إلى قومهم ثقيف فأسلمت بأسرها‏.‏

فهذا ايضا يذكره الاستيعاب ،وهو صحابي واسمه ((عبد ياليل))
لم يغيّر النبي اسمه ولو غيّره لذكر التاريخ ذلك ..
وعلّة عدم تغيير النبي لاسمه لأن الله اطلع نبيه على ان عبد يليل لا يقصد بهذه التسمية العبودية المطلقة.
لذلك النبي لم يغيّره .. اليس صحيح ....!

7_عبد ياليل بن ناشب بن غيرة الليثي من بني سعد بن ليث‏.‏
حليف لبني عدي بن كعب شهد باب عبسٍ عبس بن عامر بن عدي بن نابي بن عمرو بن سواد بن غنم بن كعب ابن سلمة الأنصاري ، شهد العقبة ثم شهد بدراً وأحداً عند جميعهم‏.

فهذا أيضا صاحبي ممن شهد بدراً وهو عدل ولا شك لو أن النبي ص قد غيّر اسمه لذكر له التاريخ ذلك..

8-عبد عمرو بن عبد جبل عبد عمرو بن عبد جبل كلبي‏.‏
يقال‏:‏ له صحبة‏.‏ (ابن حجر في الاصابة).

فما حكم هذا الصحابي؟؟
وهل هو مؤمن أم مشرك؟؟؟

9_عبد عوف بن عبد الحارث بن عوف الأحمسي
أبو حازم مشهور بكنيته سماه بن حبان وسيأتي في الكنى وهو والد قيس بن أبي حازم أحد كبار التابعين
هذا أحد كبار التابعين وقد ذكره ابن حجر في الاصابه ،،
واسمه عبد عوف،،؟؟
فهل هو مشرك؟؟؟
وإذا كان مشرك كيف يكون ثقة وعدل!!!
ولماذا لم يأمره احداً بالمعروف ،،،

علّق الوهابي ((ابن مسلم ))على هذا قائلاً:
اقتباس:
أن هذا عبد عوف سماه ابن حبان بهذا الاسم..!!
فنقول: إذاً أنت تتهم ابن حبان بالشرك ..

10_ عبد قيس بن لأي بن عصيم الأنصاري
حليف بني ظفر من الأنصار ذكره بن عبد البر وقال شهد أحدًا ولا أعرف نسبه قلت وأستبعد ألا يكون غير اسمه‏*الاصابة لابن حجر.

وهذا ايضا صحابي شهد غزوة أحد مع النبي ص وابن حجر يقول استعبد ان يكون قد غيّر اسمه،،
يعني اسمه عبد قيس كما هو لم يغيّر!!

فأمامكم أمران:-
1_ أن هذا الصحابي مشرك.
2_ أن النبي ص(والعياذ) بالله نسي ان يعلمه أن هذه التسمية شرك..

والبقية تأتي إن شآء الله تعالى

للإستزادة هذا رابط الموضوع :

http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=19631

بتمنى تكون فعلا بتبحث عن الموضوع بعين بعيدا عن التعصب ... مع الشكر الجزيل لأستاذنا حيدرة

انتهى الموضوع بموضوع سيدتنا الفاضلة ام محمد...
يغلق