|
فلنبارك جميعا لـ ابوعمار5 ركوبه سفينة النجاة
اقتباس:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هذه مشاركة لك وفي التمعن بقراءتها يتضح أنك لم تكن شيعيا بالأصل وإنما من عامة المسلمين ولكن الله هداك واتبعت الطريق الصحيح فهل فعلا كنت غير شيعيا ثم استبصرت؟ نرجو تنويرنا مولاي للاهمية سلمكم الله خادمكم وخادم خدام آل محمد ص عبد محمد |
إلى الزميل بوعمار حدث العاقل بما لا يعقل فإن صدقك لا عقل له
احسنت مولاي عبد محمد وننتظر بوعمار!!! |
اخوي بو عمار اذا تشيعت اباركلك من قلبي ولكن ان بقيت على مانت عليه نصيحة اركب سفينة النجاة
|
السلام عليك اخي العزيز نعم أخي كنت من عامة الناس ولكني عرفت الحق فأتبعته وقصتي حكيتها لكم بالحرف الواحد والله سبحانه وتعالى شاهد نسئله سبحانه وتعالى أن يثبتنا على ولاية محمد وآل محمد وأن يحشرنا معهم في الدنيا والآخره وعندي قصيده أسميتها حكايتي مع العقيده وقد سجلتها في منتدى الشعرالعام ووالله العظيم أني تندمت على دقيقه عشتها ولم أعرف الحق وأهله وأتذكر كيف كان سيكون مصيري مع أهل البدع والظلال فأتقطع من الندم وأنت تعلم ياأخي أننا في اليمن نعاني من أنتشار الوهابيه العمياء وهناك مستبصرين معي على نفس الطريق ونحن حقيقه نعاني ولكنها معاناه جدا رائعه مع النور الالهي ونحنوا نعمل بالاحتياط لأنه لايوجدعندنا فقيه مجتهد لنقلده وأيضا يوجدعندنا زيود وهم الاقرب لمعرفة الحق نسئل الله العلي العظيم أن يبصر جميع أمة محمد صلوات الله وسلامه عليه وعلى آله بالمذهب الحق وأن يعجل فرج مولانا الحجه القائم من آل محمد روحي لتراب مقدمه الفداء وجزاك الله أخي عبد محمد عني خير الجزاء |
اخي أبو عمار5 حياك الله ولا يسعني هنا إلا أن أبارك لك بركوبك سفينة النجاة ثبتنا الله وإياكم وأشكر تلك النفس والعقلية التي قادتك للوصول للحق ونشكر المتسببين بانتشار مذهب أهل البيت ع |
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والاخرين علي وشيعته ، خير هذه الامة .. الف مبروك لاخينا الفاضل ابو عمارة .. هنيئا لك اخي ركوب السفينة الامنة .. سفينة النجاة .. سفينة محمد وال محمد والشكر موصول للاخ الاستاذ عبد محمد .. ************** استاذي عبد محمد .. انا سعيد لان موضوعي هو الذي كشف لنا النور الذي حل بوجه ابو عمارة ( سجلّي نقطة ) تحياتي |
اقتباس:
|
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفرجنا بهم هنا حكاية أبو عمار 5 منذ دخوله للمنتدى حكايتي مع العقيدة http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=90334 موفقين لكل خير ... |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم اللهم زد و بارك ... هنيئا للأخ الكريم ركوبه سفينة النجاة ... نسأل الله له و لنا الثبات على ولاية الأطهار ... موفقين لكل خير |
بارك الله بك أخينا أبوعمارة
وبارك الله بأخينا محمد محمدي والحمد لله على نعمه النجاة والهداية ---------- ونقطة تسجل لأخينا القناص |
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مبروك لك الهداية وإتباع المنهج الحق .. وركوب سفينة النجاة الله يثبتك على الحق ويرزقك شفاعة نبينا محمد وآله الأطهار الله يزيد ويبارك |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الأولين والآخرين إلى يوم يبعثون السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يا حيا الله المستبصرين اللهم زد وبارك مبارك لك يا أخي الفاضل ركوب سفينة النجاة ثبتك الله على نهج الولاية الله ينصركم ويعينكم على اعداء الدين في اليمن على خط أبي الأحرار عليه السلام : الموالية نبضي حسيني |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف هنئيا لكم مولانا ابو عماره وثبتكم الله على ولايه الاطهار المعصومين والسلام عليكم |
هنيئا هنيئا لك هنيئا هنئيا
|
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف مبروك لك الهداية وإتباع المنهج الحق .. وركوب سفينة النجاة الله يثبتك على الحق ويرزقك شفاعة نبينا محمد وآله الأطهار الله يزيد ويبارك |
السلام عليكم
اهلا وسهلا بهذه الردود وهذا التفاعل الكبير والاحتفال الرائع والله يااخواني الاعزاء أنكم أحرجتوني وأسمعوا اخواني والله العظيم أني أحبكم في الله وأحب أبلغكم أن التعيس والخاسر هوالذي لم يعرف محمد وآل محمدصلوات الله وسلامه عليهم أجمعين وأعلن لكم أن الذي لم يدخل من باب الرسول صلى الله وسلم عليه وعلى آله فأنه لن يرى النور الالهي الذي أنزله الله سبحانه وتعالى على رسوله )ص(ولن يحس به حتى مجرد أحساس فسبحان الله ياأخواني كيف الاحساس حين تكون في ظلمات بعضها فوق بعض والله نفسك ينقطع في الظلام وفجأه ترى النور وتمكث فيه ماأجملها وماأعظمها ولا أدري كيف أن هناك ناس يستسيغوا الظلام ويأنسوا به كلا لاتصدقوا أن فيه ناس يحبوا الظلام وأنما فيه ناس يكونوا في الظلام ويشملهم الخمول ويتقاعسوا في البحث عن النور وهكذا من تقاعس لن يجد النور ابدا ويجلس في ظلامه الدنيوي الذي يؤرث الظلام الاخروي فمن فمن كان في هذه أعمى فهو في الاخرة أعمى ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم دمتم بولاية محمد وآل محمد صلوات وسلامه عليهم أجمعين في الدنيا والآخره |
سلام و تحية ؛ أخي الكريم ، هنيئا لك ركوب سفينة النجاة ، و الإستبصار بأنوار آل البيت ـ عليهم السلام ـ ٠ اللهم لا تسلبنا نعمة الولاية ، بعد أن هديتنا إليها ، و ارزقنا الثبات عليها ٠ |
ثبتك الله يااخي ابو عمار على ولاية الامام علي والائمة الاثنى عشر عليهم السلام
هناك كلمة لم افهم ماذا تعني بها ارجو التوضيح وهو قولك اقتباس:
كيف لايوجد فقيه عندكم وأنت تستطيع ان تحصل على جواب اي سؤال في ثواني معدودة وإن شاء الله يأتي اليوم الذي نجد في كل اليمين مسجد لشيعة اهل البيت عليهم السلام الاثنى عشريه وحسينيات وندوات لتعريف الناس بمذهب اهل البيت عليهم السلام نسئل الله من الله ان يبعث لكم رجل يدعمكم |
الله يزيد ويبارك في شيعة علي وينصرهم
نسأل الله لك الثبات يا ابا عمار5 على ولاية علي وال البيت تحياااتي |
اقتباس:
أخي الكريم التقليد ضروري للشيعة الإمامية المسائل المنتخبة : الاجتهاد والتقليد » التقليد للمرجع السيستاني دام ضله بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمّد وآله الطاهرين، واللعنة الدائمة على أعدائهم اجمعين . وبعد : يجب على كل مكلف ان يحرز امتثال التكاليف الالزامية الموجهة اليه في الشريعة المقدسة، ويتحقق ذلك بأحد أمور: اليقين التفصيلي، الاجتهاد، التقليد، الاحتياط، وبما ان موارد اليقين التفصيلي في الغالب تنحصر في الضروريات، فلا مناص للمكلف في احراز الامتثال فيما عداها من الاَخذ باحد الثلاثة الاَخيرة. الاجتهاد : وهو استنباط الحكم الشرعي من مداركه المقررة. التقليد : ويكفي فيه تطابق العمل مع فتوى المجتهد الذي يكون قوله حجة في حقه فعلاً مع احراز مطابقته لها. والمقلد قسمان : 1 ـ من ليست له أية معرفة بمدارك الاحكام الشرعية. 2 ـ من له حظ من العلم بها ومع ذلك لا يقدر على الاستنباط. الاحتياط : وهو العمل الذي يتيقن معه ببراءة الذمة من الواقع المجهول ، وهذا هو الاحتياط المطلق ، ويقابله الاحتياط النسبي كالاحتياط بين فتاوى مجتهدين يعلم اجمالاً بأعلمية أحدهم وسيجيء في المسألة ( 18 ) . والاجتهاد واجب كفائي ، فاذا تصدى له من يكتفي به سقط التكليف عن الباقين، واذا تركه الجميع استحقوا العقاب جميعاً ، وقد يتعذر العمل بالاحتياط على بعض المكلفين، وقد لا يسعه تمييز موارده ـ كما ستعرف ذلكـ وعلى هذا فوظيفة من لا يتمكن من الاستنباط هو التقليد ، الا اذا كان واجداً لشروط العمل بالاحتياط فيتخير ـ حينئذٍ ـ بين التقليد والعمل بالاحتياط. ( مسألة 1 ) : المجتهد مطلق ومتجزئ ، المجتهد المطلق هو (الذي يتمكن من الاستنباط في جميع انواع الفروع الفقهية ) ، المجتهد المتجزئ هو (القادر على استنباط الحكم الشرعي في بعضها دون بعض)، فالمجتهد المطلق يلزمه العمل باجتهاده أو ان يعمل بالاحتياط، وكذلك المتجزئ بالنسبة إلى الموارد التي يتمكن فيها من الاستنباط، وأما فيما لا يتمكن فيه من الاستنباط فحكمه حكم غير المجتهد، فيتخير فيه بين التقليد والعمل بالاحتياط. ( مسألة 2 ) : المسائل التي يمكن ان يبتلى بها المكلف عادة ـ كجملة من مسائل الشك والسهو ـ يجب عليه ان يتعلم احكامها ، الا اذا احرز من نفسه عدم الابتلاء بها. ( مسألة 3 ) : عمل غير المجتهد بلا تقليد ولا احتياط باطل بمعنى انه لا يجوز له الاجتزاء به ، الا اذا احرز موافقته لفتوى من يجب عليه تقليده فعلاً ، أو ما هو بحكم العلم بالموافقة كما سيتضح بعض موارده من المسألة (5). ( مسألة 4 ) : المقلّد يمكنه تحصيل فتوى المجتهد الذي قلده بأحد طرق ثلاثة: (1) ان يسمع حكم المسألة من المجتهد نفسه. (2) ان يخبره بفتوى المجتهد عادلان أو شخص يثق بنقله. (3) ان يرجع إلى الرسالة العملية التي فيها فتوى المجتهد مع الاطمينان بصحتها. ( مسألة 5 ) : إذا مات المجتهد وبقي المكلف على تقليده مدة بعد وفاته من دون ان يقلّد الحيّ ، في ذلك غفلة عن عدم جواز ذلك ثم رجع إلى الحيّ ، فان جاز له ـ بحسب فتوى الحي ـ البقاء على تقليد المتوفى صحت اعماله التي أتى بها خلال تلك المدة مطلقا ، والا رجع في الاجتزاء بها إلى الحي ، فان عرف كيفيتها ووجدها مطابقة لفتاوى الحي حكم بصحتها ، بل يحكم بالصحة في بعض موارد المخالفة أيضاً ، وذلك فيما اذا كانت المخالفة مغتفرة حينما تصدر لعذر شرعي ، كما اذا اكتفى المقلد بتسبيحة واحدة في صلاته حسب ما كان يفتي به المجتهد المتوفى ولكن المجتهد الحي يفتي بلزوم الثلاث ، ففي هذه الصورة يحكم أيضاً بصحة صلاته ، واذا لم يعرف كيفية اعماله السابقة بنى على صحتها ـ أيضاً ـ الا في موارد خاصة لا يناسب المقام تفصيلها. ( مسألة 6 ) : يجوز العمل بالاحتياط ، سواء استلزم التكرار ام لا . الاحتياط قد يقتضي العمل ، وقد يقتضي الترك ، وقد يقتضي الجمع بين أمرين مع التكرار أو بدونه : أمّا (الأوّل) ففيما اذا تردد حكم فعل بين الوجوب وغير الحرمة ، والاحتياط ـ حينئذٍ ـ يقتضي الاتيان به. وأمّا (الثاني) ففيما اذا تردد حكم فعل بين الحرمة وغير الوجوب ، والاحتياط فيه يقتضي الترك. وأمّا (الثالث) ففيما اذا تردد الواجب بين فعلين كما اذا لم يعلم المكلف في مكان خاص ان وظيفته الاتمام في الصلاة أو القصر فيها ، فإن الاحتياط يقتضي ـ حينئذٍ ـ أن يأتي بها مرة قصراً ومرة تماماً. وأمّا (الرابع) ففيما اذا علم ـ اجمالاً ـ بحرمة شيء أو وجوب شيء آخر ، فإنّ الاحتياط يقتضي في مثله أن يترك الأوّل ويأتي بالثاني. تابع هنا http://www.al-sistani.org/local.php?...=3&bid=1&pid=2 ( مسألة 18 ) : اذا تعدد المجتهد الجامع للشرائط ففيه صورتان: 1 ـ ان لا يعلم المكلف الاختلاف بينهم في الفتوى في المسائل التي تكون في معرض ابتلائه ، ففي هذه الصورة يجوز له تقليد ايهم شاء وان علم ان بعضهم أعلم من البعض الآخر. 2 ـ ان يعلم ـ ولو اجمالاً ـ الاختلاف بينهم في المسائل التي تكون في معرض ابتلائه ، وهنا عدة صور: ( الأولى ) : ان يثبت لديه ان احدهم المعين أعلم من الباقين ، وفي هذه الحالة يجب عليه تقليده. ( الثانية ) : ان يثبت لديه ان اثنين ـ مثلاً ـ منهم أعلم من الباقين مع تساوي الاثنين في العلم ، وحكم هذه الصورة ما تقدم في المسألة (14) في صورة تساوي المجتهدين المتوفى والحي. ( الثالثة ) : ان يثبت لديه ان احدهم أعلم من الباقين ولكن يتعذر عليه تعيينه بشخصه ، بان كان مردداً بين اثنين منهم ـ مثلاً ـ وفي هذه الحالة يلزمه رعاية الاحتياط بين قوليهما في موارد اختلافهما في الأحكام الالزامية ، سواء أكان الاختلاف في مسألة واحدة ـ كما اذا افتى احدهما بوجوب الظهر والآخر بوجوب الجمعة ، ولو مع احتمال الوجوب التخييري ـ أم في مسألتين كما اذا افتى أحدهما بالجواز في مسألة ، والآخر بالوجوب فيها وانعكس الأمر في مسألة أُخرى ، وأما اذا لم يكن كذلك فالظاهر عدم وجوب الاحتياط ، كما اذا لم يعلم الاختلاف بينهما على هذا النحو الا في مسألة واحدة ، أو علم به في أزيد مع كون المفتي بالوجوب مثلاً في الجميع واحداً. هذا كله مع امكان الاحتياط ، واما مع عدم امكانه ـ سواء أكان ذلك من جهة دوران الأمر بين المحذورين ، كما اذا أفتى احدهما بوجوب عمل والآخر بحرمته ، أم من جهة عدم اتساع الوقت للعمل بالقولين ـ فاللازم ان يعمل على وفق فتوى من يكون احتمال أعلميته أقوى من الآخر ، ومع تساويه في حق كليهما ، يتخير في العمل على وفق فتوى من شاء منهما. |
ابو عمار
هنئياً لكم مولاي في ركوب سفينة النجاة .. الحمدالله على الهداية .. موفقين |
جزاكم الله خير اخواني الكرام على هذه الروابط وهذه التوضيحات فأنا حقيقة ممتن لكم جدا دمتم بولاية محمدوآل محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين وعجل فرجهم الشريف
|
ثبتنا الله واياكم على طريق الحق.
نبارك لك ركوبك سفينة النجاة |
اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف
هنيئاً لك يا أبا عمار ركوب سفينة النجاة |
اللهم صل على محمد واله الطيبين الطاهرين
ابارك للأخ ابا عمار ركوب سفينة النجاة واسال الله ان يثبته ويثبتنا على نعمة الولاية بعد ان هدانا |
هنيئا لكم يامستبصرون
خبر مفرح يا قناص ع اطروحاتك التي اثمرت وثمرتها اخي ابو عمار ربي يوفقك ابو عمار ويثبتك انت حر وستبقى حررت عقلك من علماء التلديس بالتوفيق اخي |
هنا للتبريك لا للتباكي والمسخرة
روح العب بعيد عبد محمد |
روح اللعب بعيد مناك :cool: |
لا تنظر للناس بمنظارك فتكذبهم
عبد محمد |
اقتباس:
انت مغبر مثل راعي الصور الي حاطها :p شبهاتك قديمة ملينا منها |
السلام عليكم اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وأحشرنا معهم في الدنيا وألأخره أني أتوجه بهذه الكلمات للأخ sale7وأقول له ياأخي أن الانسان بماهو أنسان ميزه الله سبحانه وتعالى بالعقل وبهذا العقل نميز الجيد من الرديئ والحق من الباطل ولهذا ياأخي أنا لايعنيي كتاب أو كاتب أو مؤلف أو عالم أو تحريف أو تزييف والشيئ الوحيد الذي يعنيني هو الخالق الذي خلقني سبحانه وتعالى والرسول الذي أرسله ألي ليعرفني ماذا يريد الخالق من خلقي وماهي المهمه الخاصه بي لكي أؤديها وبهذا أبدا وبما أنني مميز بعقل وهدفي الوصول ألى أرضاء خالقي سبحانه وتعالى فأنا لن أقتنع بأي كلام أجده وليس له دليل يقصم الظهر وخيوط العناكب لأتحمي حتى صاحبها فكيف أتمسك بها لتنقذني وكذلك الكلام الذي ليس عليه دليل والعاقبه للمتقين
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 11:07 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025