|
الشجرة الملعونة في القرآن بنو أمية كما في مصادر السنة
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين والاخرين قال الشوكانى : عند تفسير قوله تعالى (و الشجرة الملعونة في القران ونخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبير ) سورة الإسراء آية 60 أخرج بن مردويه عن عائشة أنها قالت : لمروان بن الحكم سمعت رسول الله يقول لأبيك إنكم الشجرة الملعونة في القران . قال القرطبي : في الجامع لأحكام القران 10/286 في تفسير قوله تعالى ( والشجرة الملعونة ) قال بن عباس : هذه الشجرة بنو أمية . قال الطبري : في تاريخه 10/58 عند ذكر قوله تعالى ( والشجرة الملعونة ) لا اختلاف بين احد انه أراد بها بني أمية . قال بن كثير : في تفسير القرآن العظيم 4/324 المراد بالشجرة الملعونة بني أمية |
أحسنت اخي القناص الأول على هذا السؤال من البديهي أن المخالفين يتهمون الشيعة بأنهم يقولون أن الشجرة الملعونة بالقرآن هي بنو أمية وهذه كتبهم تقول بذلك أخرج ابن أبي الحديد المُعتزليّ عن المدائنيّ .. أنَّ رسول الله ( صلَّى الله عليه [ وآله ] وسلَّم ) رُفِع له مُلْك بني أُميَّة ، فنظر إليهم يَعلُون منبره واحدٌ واحد ، فشقَّ ذلك عليه ، فأنزل الله تعالى في ذلك قرآناً ، قال له : ( ... وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلاَّ فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآَنِ ... ) ( 1 ). قال ابن كثير : المُراد بالشجرة الملعونة بَنو أُميَّة ( 2 ) . وقال الفخر الرازي : قال ابن عبّاس: الشجرة بنو أميّة( 3 ) . وجاء في هذا المعنى قول النيسابوريّ في تفسيره المُسمَّى بـ ( غرائب القرآن ورغائب الفرقان ) ( 4 ) . 1 ـ شرح نهج البلاغة 16 : 16 . 2 ـ تفسير ابن كثير 3: 49 . 3 ـ التفسير الكبير ، عند تفسير الآية . 4 ـ هامش تفسير الطبريّ 15: 55 . |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن أعداءهم لعن الله بني أمية ... فلم يرَ الإسلام منهم إلّا كلّ شر و مكيدة أحسنتم أخي الكريم القناص الأول ... بانتظار جديد قنصك موفقين لكل خير |
تفسير السنة :
الطبراني / التفسير الكبير قَوْلُهُ تَعَالَى: { وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِي ٱلقُرْآنِ }؛ أي وما جعَلنا الشجرةَ الملعونةَ إلاَّ فتنةً للناس، والشجرةُ الْمَلْعُونَةُ: شجرةُ الزَّقُّومِ، يقولُ العرب: لكُلِّ طعامٍ منارٌ معلوم، وسَمَّوها فتنةً؛ لأنَّهم قالوا: إنَّ النارَ تأكلُ الشجرةَ، فكيف تنبتُ الشجرة في النارِ؟! الطبري / جامع البيان في تفسير القرآن حدثنـي مـحمد بن سعد، قال: ثنـي أبـي، قال: ثنـي عمي، قال: ثنـي أبـي، عن أبـيه، عن ابن عبـاس، قوله { والشَّجَرَةَ الـمَلْعُونَةَ فِـي القُرآنِ } قال: هي شجرة الزقوم. قال أبو جهل: أيخوّفنـي ابن أبـي كبشة بشجرة الزَّقوم، ثم دعا بتـمر وزُبد، فجعل يقول: زقمنـي، الشوكاني / فتح القدير وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِى ٱلقُرْءانِ } عطف على الرؤيا، قيل: وفي الكلام تقديم وتأخير، والتقدير: وما جعلنا الرؤيا التي أريناك والشجرة الملعونة في القرآن إلاّ فتنة للناس. قال جمهور المفسرين: وهي شجرة الزقوم، ابن كثير / تفسير القرآن الكريم وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِى ٱلقُرْءَانِ } شجرة الزقوم، تفسير الإباضية الهواري / تفسير كتاب الله العزيز قال: { وَالشَّجَرَةَ المَلْعُونَةَ فِي القُرْءَانِ } يقول: وما جعلنا أيضاً الشجرة الملعونة في القرآن، يعني شجرة الزَّقُّوم، وهو تفسير مجاهد والحسن، إلا فتنة للناس، أي: للمشركين. اطفيش / هيمان الزاد إلى دار المعاد { وَالشَّجَرَةَ } معطوف على الرؤيا أى وما جعلنا الرؤيا التى أريناك والشجرة الملعونة فى القرآن إلا فتنة للناس وقرئ بالرفع أى وكذلك الشجرة الملعونة فى القرآن والقراءتان فى لفظ الشجرة ولفظ الملعونة لأَنه نعت وهى شجرة الزقوم ينبتها الله فى النار. تفسير الصوفية مكي بن أبي طالب / تفسير الهداية إلى بلوغ النهاية وقوله: { وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِي ٱلقُرْآنِ }. قال ابن عباس: هي شجرة الزقوم. وهو قول: [أبي] مالك، وعكرمة وابن جبير والنخعي ومجاهد والضحاك. ابن عجيبة / البحر المديد في تفسير القرآن المجيد ثم قال تعالى: { والشجرة الملعونة في القرآن } وهي: شجرة الزقوم، تفسير الزيدية الأعقم / تفسير الأعقم { والشجرة الملعونة في القرآن } قيل: شجرة الزقوم وقد ذكرها تعالى في قوله: { إن شجرة الزقوم * طعام الأثيم } |
اقتباس:
اقرأ الموضوع مرة ومرتين شكلك مو مستوعب مستوى الموضوع:cool: سلام :p |
اقتباس:
قرأت الموضوع وقرأت تفاسير حول الآية ونقلتها لكم وعليكم السلام |
اقتباس:
كما توقعت يبدو انك لم تفهم الموضوع:p نحن نتكلم عن بني امية والاخ جايب لنا تفاسر ثانية خوش محاورين نتحاور معاهم الزباين هالايام مو خوش :p:p:p |
اقتباس:
تعلموا أصول الحوار وبعدين دخلوا في الحوار نحن نستدل عليك ونحجك بكتبك فتستدل علينا بها بالزيدية والصوفية والأبايضة وما دخلنا نحن بهؤلاء؟ |
اقتباس:
الموضوع عن تفسير آية وشكرا لك |
اقتباس:
أليسوا هؤلاء من المسلمين ؟؟ وبدأت بأهل السنة وتفسيرهم غير ما أورده المكرم صاحب الموضوع |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههه شبيه هذا لا حول ولا قوة الا بالله الحمد لله وشكر يا اخي اذا تريد تلعب خبرنا ترى مو فاضين لك نحن نتكلم عن بني امية نحن نتكلم شرق والوهابي غرب خوش زباين :p:p:p:p:p |
اقتباس:
لم نقل نحن ليس بمسلمين ولكن هل تقبل أن أستدل عليك بما في مصادرنا وتثق به؟ |
اقتباس:
وكل ما أتي به بنو أمية و من أتبعهم على باطل (كما هو حالك أنت على ما يبدو من دفاعك المستميت عن ذلك) أيضا يدخل فيه التفسيرين مع بعض و كلاهما باطل. فبنو أمية ومن تبعهم يدخل فيهم الشجرة الملعونة وشجرة الزقوم أيضا. و للاضافة فقد ذكر الشجر في مواضع كثيرة في القرآن و ذم في ثلاث مواضع فقط, 1 - شجرة آدم: و حيث أن آدم بعد أن تاب الله عليه أخرجه من الجنة. لأن أكله من الشجرة نتج عنه تلوث ذريته ونسله فوجب أمتحانهم بعد ذلك. 2 - الشجرة الملعونة و هي بالخصوص بني أمية كما ذكر الكثير من المفسرين. و يدخل ايضا العام ممن يسير أو سار على نهجهم. فأنت عندما تقول لشخص بالذات أنه ظالم فأنت لا تبرئ الظالمين الآخرين ممن لم تذكرهم بالخصوص من تهمة الظلم. 3 - شجرة الزقوم و هذه في النار و تلاحظ أن الآيتين السابقتين مرتبطة بها أيضا. ثم أن الكثير من كتب المفسرين وضعت في عصر بني أمية و العباسية بعد أن منع التدوين أجيالا بسبب عدم ذكر الفضائح. و ما زال التزوير مستمرا الى اليوم في عصر الوهابية ومن سار على نهجهم و هذا أيضا يشملهم الشجرة الملعونة وشجرة الزقوم وهم الذين فيهم بقايا الشجرة التي أكل منها آدم. و الله المستعان |
الكاريبي انت كم عمرك؟؟؟؟ |
لعنة الله على بني أميه البغدادي |
اقتباس:
النقل المطروح في الموضوع ليس هو النقل الصحيح في الكتب المذكورة ... و تمّ توضيح تفسير الكتب المذكورة للآية المطروحة .. فقليلا من التفكر ...! |
اقتباس:
أفهم من هذا أن كل ما لا يعجبكم من الروايات من كتبكم تضربون به عرض الحائط تمام إذا الروات السنة الذين في سند الرواية مع الراوي كذابين فهنيئا لكم اتباع الكذابين |
[quote=عبد محمد;1088077] ماذا تقول ؟؟!!اقتباس:
أنت الآن عندما تقتبس كلاما منسوبا إلى كتاب ما ، و قمت بتزوير الكلام ، فلا بد أن ننبه إلى التدليس الذي حصل و بيان الصحيح الذي ورد في ذك الكتاب .. لا أحد من العلماء الأجلاء في التفسير عندنا يقول بأن الشجرة الملعونة هي بنو أمية أو بنو غيرهم .. و هذه خلاصة الموضوع .. [/center] |
اقتباس:
دع عنك الإنشاء واثبت التدليس بالدليل |
اقتباس:
و هذه مشكلتكم أنتم و لكم دينكم ولي دين والله المستعان |
( ذكر كتاب المعتضد في شأن بني أمية ) عدد الروايات : ( 1 ) تاريخ الطبري - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 185 و 189 ) الحديث طويل فاستقطعت منها موضع الشاهد فقط - ...... أبو سفيان بن حرب و أشياعه من بني أمية ، الملعونين في كتاب الله ، ثم الملعونين على لسان رسول الله في عدة مواطن ، و عدة مواضع ، لماضي علم الله فيهم و في أمرهم ، و نفاقهم و كفر أحلامهم ، فحارب مجاهدا ، و دافع مكابدا ، و أقام منابذا حتى قهره السيف ، وعلا أمر الله و هم كارهون ، فقتول بالإسلام غير منطو عليه ، و أسر الكفر غير مقلع عنه ، فعرفه بذلك رسول الله (ص) والمسلمون ، و ميز له المؤلفة قلوبهم ، فقبله و ولده على علم منه ، فمما لعنهم الله به على لسان نبيه (ص) ، و أنزل به كتابا قوله : و الشجرة الملعونة في القرآن و نخوفهم فما يزيدهم إلا طغيانا كبيرا . و لا اختلاف بين أحد أنه أراد بها بني أمية...... -اللهم العن أبا سفيان بن حرب ، و معاوية ابنه ، و يزيد بن معاوية ، و مروان بن الحكم و ولده ، اللهم العن أئمة الكفر ، و قادة الضلالة ، و أعداء الدين ، و مجاهدي الرسول ، و مغيري الأحكام ، و مبد لي الكتاب ، و سفاكي الدم الحرام ----------- وما جعلنا الرؤية التي أريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن الأسراء 60 السيوطي- الدر المنثور - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 191 ) - وأخرج إبن مردويه عن عائشة ( ر ) انها قالت لمروان بن الحكم سمعت رسول الله (ص) يقول لابيك وجدك انكم الشجرة الملعونة في القرآن. --------- تاريخ أبي الفداء - أحداث سنة مئتين وثلاثة وثمانون - ( 30 من 87 ) - مـن تاريـخ القاضـي شهـاب الدين بن أبي الدم قال: وفيها أمر بكتبة الطعن في معاوية وابنه وأبيه وإباحة لعنهم وكان من جملة ما كتب في ذلك: بعد الحمد لله والصلاة على نبيه وأنـه لمـا بعثـه اللـه رسـولا كـان أشـد النـاس في مخالفته بنو أمية وأعظمهم في ذلك أبو سفيان إبن حرب وشيعته مـن بني أميةقـال اللـه تعالى فـي كتابـه العزيـز والشجـرة الملعونة ( الإسراء: 60 ) اتفـق المفسـرون أنـه أراد بها بني أمية . لا أدري أتكفيك هذه الروايات أم أزيدك؟ |
لعنهم الله كل اموي ناصبي ولعنة الله ع احفادهم وكل من ترحم عليهم
موفقين اخي الغالي |
اقتباس:
خذ هذه الروايات لك فليس لي حاجة بها .. و دعني أسألك كونك تعتقد أن الشجرة الملعونة هي بنو أمية : لماذا قام رسولنا الكريم صلى الله عليه و آله و سلم بمصاهرة هذه الشجرة الملعونة و الزواج من أحد نسائها ؟؟!!! |
الاخوة الكاريبي والحبر السائل جزاكم الله خيراً من دفاعكم عن عرض اخوانكم المسلمين وهم الان بين يدي ربهم والله اعلم بحالهم يامن تلعنون الصحابة وبني امية وبني العباس بل وحتى صلاح الدين الايوبي !!!! انهم افضوا الى ماعلموا وهم بين يدي ربهم فماذا ستفعلون الان ان كانوا في النعيم مع محمد وال محمد عليهم الصلاة والسلام ؟؟؟؟ لماذا لاتفكرون بهذا ؟؟؟؟ |
اقتباس:
هههههههههههههههههههههه شنو هالاستدلال الفاشل الي حتى الجاهل ما يقبل به رد على الموضوع الاصلي ولا تحاول تشتت الحوار وتهرب :p:p:p:p |
اقتباس:
أنقل لك من كتب التفسير عند جميع المذاهب وتنقل لي من كتب التاريخ !!! كل المسلمين فسروها بشجرة الزقوم إلا من شذ منهم بالاعتماد على روايات لا تصح هل جميع هذه التفاسير فيها إدانة لمختلف طوائف المسلمين بأنهم أتباع بني أمية ويدافعون عنهم ؟؟؟؟؟ أنتظر ردا منطقيا منصفا |
اقتباس:
أولا الروايات حجة عليك أثلجتك لم ترى لها مخرج إلا بالتبري ممن كتبها والطعن فيه أما سؤالك الآخر فهذا صفعة لك لعلمك أن الرسول ص صاهر أبو سفيان وهو كافر مشرك وهو رئيس المنافقي قبل إسلامه إن صح التعبير وما فعله الرسول ص كما فعله غيره من الأنبياء ع كـ لوط ونوح تزوجا بكافرتين وهذا ما يؤيد نظرية الشيعة من أن الأنبياء لا يقلل من شأنهم زوجاتهم وأهل زوجاتهم إن كانوا مؤمنين أو منافقين أو كافرين مثلك يحتاج إلى دراسة حول الشبهات التي تتعلق بالإنبياء ع وردها ثم تفرغ بعدها للحوار هداك الله |
اقتباس:
فلتشهد أهل السنة على هذا الوهابي الذي يتهم الطبري السيوطي بالشدود وأن رواياتهم لا تصح وهذا لحاله يكفيني وعلى السنة أن لا يقبلوا برواياتهم |
اقتباس:
وذكرت لك تفسير الطبري سابقا ووافقهم عليه بقية الطوائف لم تجبني هل جميع طوائف المسلمين تتبع بني أمية ؟ وشكرا لك |
اقتباس:
هرب من الإجابة بسؤال آخر مادخلي بكم إن كنتم تابع بني أمية أم لا وبأي حق تتكلم بإسم المسلمين جميعا وهل من ذكرتهم أنا من الروات ليسوا من المسلمين؟ |
اقتباس:
وضعت لك تفسير الطبري وهذا تفسير الجلالين للمحلي والسيوطي : { وَٱلشَّجَرَةَ ٱلْمَلْعُونَةَ فِى ٱلقُرْءَانِ } وهي الزقوم التي تنبت في أصل الجحيم جعلناها فِتنَةً لهم إذ قالوا: النار تحرق الشجر فكيف تنبته؟ { وَنُخَوِّفُهُمْ } بها { فَمَا يَزِيدُهُمْ } تخويفنا { إِلاَّ طُغْيَانًا كَبِيرًا }. وشكرا لك |
الكاريبي عندي سؤال انت كم عمرك؟؟؟؟؟؟ |
اقتباس:
يا اخي إفهم الحوار أولا الحوار بين نقيضين شيعي ومخالف له وقد استدللت لك بما لزمت به نفسك أي مصادرك فلا تستدل لي أنت بما في مصادرك الأخرى يجب أولا رد ما استدللت به عليك وبعدها تستدل علي بما صح في كتبي والآن أكررها علك بعض مصادرك تقول أن الشجرة الملعونه هي بني أمية فما تقول؟ لا تأتيني بمصادر أخرى |
اقتباس:
كان هناك موضوع أنت طرحته على شكل سؤال يتعلق حول هذه النقطة و أنا لم أفهم المغزى منه حتى طاف الموضوع ممكن لو سمحت تعيد رابط الموضوع لأنني بدأت الآن أستوعب المسألة و لك كل التقدير مولانا |
ردي الذي في الاقتباس هو بفرض صحة الروايات ثم أعقب بالرد على المصادر التي تحدثت عنها
اقتباس:
أما تاريخ الطبري فهو كتاب تاريخ جمع فيه مؤلفه كل الروايات وأورد فيه آراء المخالفين وهذه نقطة تحسب له وهذ نقل لأحد المحققين متضمنا تبريرا للطبري نفسه : ولهذا قام الإمام الطبري -رحمه الله - وهو يعرض وجهات النظر المختلفة لرواته ومصادره باتباع طريقة جمع الأصول وتدوينها على صورة روايات ، المسؤول عنها رجال السند أي الرواة الإخباريون . وقد برهن على ذلك في قوله :فما يكن في كتابي هذا من خبر ذكرناه عن بعض الماضين مما ينكره قارئه أو يستشنعه سامعه ، من أجل أنه لم يعرف له وجهاً في الصحة ولا معنى في الحقيقة ، فليعلم أنه لم يؤت في ذلك من قبلنا ، وإنما أتي من قبل بعض ناقليه إلينا ، وأنا إنما أدينا ذلك عن نحو ما أدي إلينا" (1/8) . وأظنك بحثت بنفسك في الدر المنثور وقرأت مجموعة من التفاسيركلها تقول ( شجرة الزقوم ) لا أعلم لماذا تجاهلتها كلها !!! وأوردت هذه الرواية الوحيدة لكي تعرف لماذا أوردها السيوطي لا بد أن تتعرف على منهج السيوطي في كتابه هذا بالذات . ولا يوجد عالم صحح هذه الرواية لا الطبري ولا السيوطي ولا غيره من العلماء أحضر سند الرواية وحكم المحدثين عليها وفقكم الله |
اقتباس:
لم أسألك عن عمرك حياكم الله على أية حال |
اقتباس:
نحن أتينا هنا للحوار و الحجة و أنا كثيرا ما أعجز عن الرد على أهل السنة فأتروي وأطلع و أسال و ابحث و أحيانا لا أجد الجواب الشافي. و لكن لا أعاند و أستخف بعقل المحاور والمتابعين, بمثل هذه الاجابة. نحن ليس عندنا وقت نضيعه مع مثل من يشوش الحوار هكذا كان على الأقل تقول من باب الأدب أعطوني وقت ريثما أطلع و اتاكد من المسألة. أرجوا من المراقبين من باب أحترام الحوار توجيه هؤلاء و كفهم عن مثل هذه التعقيبات التي تستخف بعقول من يتابع الحوارات. |
يا جماعة لماذا لا تختصرون
الارتباط بين الشجرة الملعونة وشجرة الزقوم ارتباط واحد لا انفكاك له. كل من غضب عليهم الله ولعنهم من المنافقين والامويين و العباسيين والوهابية والطغاة في كل زمان ومكان... الخ و ان كان المقصود بالشجرة الملعونة بني أمية كما أتفق فهناك بين كل هؤلاء صالحون لدرجة لا يعلمها الا الله. و حاشا لله أن يدخل فيها معاوية بن يزيد بن معاوية بن ابي سفيان وعمر بن عبد العزيز و هكذا تقاس الأمور. في كل زمان ومكان هناك صالح وطالح. هذا ينبت من هذا . و هذا يعتدل وهذا ينحرف. و الا لفسدت الأرض كليا أو صلحت كليا وانتهى المتحان .. |
اقتباس:
العبرة ليست في ورود أمر ما في كتاب ما ، بل العبرة مدى صحّة الأمر و تعليق أهل العلم على الموضوع .. و أخبرتك أنه لا يوجد عالم من علماء التفسير السنّة المشهود لهم بالعلم قال أن الشجرة الملعونة هي بنو أمية ... و من ثمّ .. الإسلام يقبّح الأعمال و يشنّع على الإنسان لعدم إيمانه و لسوء عمله ، و ليس لأجداده و أجداد أجداده .. فعندما تقول أن القرآن سمّى بني أمية أنها شجرة ملعونة فهذا افتراء على الله و على دينه إذ أنّك بهذا تقول بأن هذه القبيلة ملعونة لذاتها ، و ليس أن الكافرين منهم ملعونين لكفرهم أو لسوء أعمالهم .. فأصبح اللعن للنسب بحد ذاته و ليس للعمل ، في حين أن الله يقول " و لا تزر وازرة وزر أخرى " .. و ا لرسول يقول : إن الله لا ينظر إلى صوركم و لا إلى أجسادكم و لكن ينظر إلى قلوبكم .. و من ثمّ إن كانت هذه العائلة ملعونة في القرآن كيف نكح الرسول أحد هذه الشجرة مما يؤدي إلى اختلاط دمه الشريف بدم الشجرة المعلونة !!!! قليلا من العقل يا زميل ..! |
اقتباس:
|
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:43 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025