|
ضعف حجة الوهابية أمام الشيعة
بسم الله الرحمن الرحيم لا إله إلا الله وحده لا شريك له .. له الملك وله الحمد .. يحيي ويميت وهو على كل شيءٍ قدير .. لا يعلم الغيب إلا هو .. ولا ينفع ولا يضر إلا هو .. هو الواحد الأحد .. الفرد الصمد .. الذي لم يلد ولم يولد .. ولم يكن له كفواً أحد .. والصلاة والسلام على رسولنا الكريم محمدٍ صلى الله عليه وسلم .. وعلى آله الطيبين الطاهرين .. وصحابته الغر الميامين .. ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يوم الدين .. ثم أما بعد: يا معشر الشيعة: أليس من العدل أن نبحث وإياكم عن سبل الهدى .. ومنارات التُّقى؟ .. ونترك ما دونهما مما لا يُبنى على حجةٍ أو دليلٍ قاطع .. ونرد ما يغرّد به السرب الضائع .. من اعتقادٍ فاسد .. يربّي العقل على المفاسد .. فينمو العقل على قاعدةٍ هشّة .. ويكون كالذرّة في القشّة .. فلا برهان على دعوة .. ولا بيان يغذي الصحوة .. فتساءلت كما يتساءل معظمكم .. ويتعجب أكثركم .. من اتبع: الأئمة أم النقلة؟! .. أم الكذبة السفلة؟! .. فلا يمكن أن تتبع من لا تحب .. وتترك من تحب .. أئمةٌ آمنوا بالله رباً .. وبالإسلام ديناً .. وبمحمدٍ صلى الله عليه وسلم نبياً رسولاً .. لم يقترفوا شركاً .. لا قولاً ولا عملاً .. ولم ينادوا بذلك .. بل علموا أن ذلك يؤدي إلى المهالك .. فلنقف وإياكم على أقوالهم .. والبراءة من مشركيهم وعصاتهم .. عبر كتبكم .. ونهج مصادركم .. فالحق أحق أن يتبع .. والباطل أحق أن يقتلع. وتبرؤوا من أمثال الشيخ المفيد حينما قال: (( إن الأئمة من آل محمد قد كانوا يعلمون ضمائر العباد، ويعرفون ما يكون قبل كونه )). أوائل المقالات المفيد (ص 67). وتذكروا أقوال الإمام علي عليه السلام: (( لا يعرف الحق بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله )). بحار الأنوار للمجلسي (40/126). وقال عليه السلام: (( يهلكُ فيَّ رجلان محبٌّ مفرطٌ وباهتٌ مُفتَرٍ )). نهج البلاغة (4/108). وقال عليه السلام: (( هلك فيَّ رجلان محبٌّ غالٍ ومبغضٍ قالٍ )). نهج البلاغة (4/28). يا معشر الشيعة: توحيد الربوبية والألوهية والأسماء والصفات كلها لله لا ينبغي أن تكون لغيره .. فلِما ينسبها علمائكم الذين يريدون أن يطفؤوا نور الله بأيدهم والله متم نوره ولو كره الكافرون لغيره؟! .. لما احتقار عقولكم لا يكون إلا من باب الشرك والعياذ بالله؟! .. لما لا يضربوا لكم وزناً وكيفاً لأنكم من اتباع آل البيت؟! .. لما ولما ولما يطول بها الطريق .. لأن طريقها يوصلكم إلى النور والهدى .. وسلم الحق والتُّقى .. لن أطيل عليكم بل سأترككم لتتفكروا بأقوال أئمةٍ معصومين يا من تدّعون العصمة لهم زوراً وبهتانا ومن كتبكم ما يصفون به أنفسهم رضوان الله عليهم أجمعين. قال الإمام الصادق عليه السلام حين سمع أن هناك من غلا فيهم: (( فوالله ما نحن إلا عبيد الذي خلقنا، ما نقدر على ضر ولا نفع، إن رحمنا فبرحمته، وإن عذبنا فبذنوبنا، والله ما لنا على الله من حجة، ولا معنا من الله براءة، وإنا لميتون، ومقبورون، ومنشورون، ومبعوثون، وموقوفون، ومسئولون، ويلهم! مالهم لعنهم الله؟! فلقد آذوا الله وآذوا رسوله في قبره وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي )). رجال الكشي (2/491). بحار الأنوار (25/289). قال الإمام زين العابدين عليه السلام: (( لعن الله من كذب علينا، إني ذكرت عبدالله بن سبأ فقامت كل شعرة في جسدي، لقد ادَّعَى أمراً عظيماً، ماله لعنه الله؟! كان عليٌّ عليه السلام عبداً لله صالحاً، أخو رسول الله ما نال الكرامةَ مِنَ الله إلا بطاعته لله ورسوله، وما نال رسول الله الكرامةَ مِنَ عند الله إلا بطاعته )). رجال الكشي (1/324). بحار الأنوار (25/286). روى الشيخ الصدوق والشيخ الحر العاملي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( لا تتخذوا قبري قِبلةٌ ولا مسجداً فإن الله عز وجل لعن اليهود حيثُ اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد )). علل الشرائع للصدوق (2/358). وسائل الشيعة للحر العاملي (3/235). قال الإمام علي عليه السلام موصياً الإمام الحسن عليه السلام: (( ألجيءْ نفسك في أمورك كلها إلى إلهك فإنك تلجئها إلى كهفٍ حريزٍ ومانعٍ عزيزٍ وأخلص بالمسألة لربك فإن بيده العطاء والحرمان )). نهج البلاغة (3/39-40). كان الإمام الرضا عليه السلام يقول في دعائه: (( اللهم إني بريء من الحول والقوة ولا حول ولا قوة إلا بك، اللهم إني أعوذ بك وأبرأ إليك من الذين ادعوا لنا ما ليس لنا بحق، اللهم إني أبرأ إليك من الذين قالوا فينا ما لم نقله في أنفسنا، اللهم لك الخلق ومنك الرزق وإياك نعبد وإياك نستعين، اللهم أنت خالقنا وخالق آبائنا الأولين وآبائنا الآخرين، اللهم لا تليق الربوبية إلا بك، ولا تصلح الإلهية إلا لك، فالعن النصارى الذين صغروا عظمتك، والعن المضاهين لقولهم من بريتك، اللهم إنا عبيدك وأبناء عبيدك لا نملك لأنفسنا نفعاً ولا ضراً ولا موتاً ولا حياةً ولا نشوراً، اللهم من زعم أنا أرباب فنحن منه براء، ومن زعم أنّ إلينا الخلق وعلينا الرزق فنحن براء منه كبراءة عيسى من مريم من النصارى، اللهم إنا لم ندعهم إلى ما يزعمون، فلا تؤاخذنا بما يقولون، واغفر لنا ما يدّعون، ولا تدع على الأرض منهم دياراً، إنك إن تذرهم يضلوا عبادك ولا يلدوا إلا فاجراً كفاراً )). الاعتقادات للصدوق (ص 99-100). بحار الأنوار للمجلسي (25/343). قال الإمام علي عليه السلام: (( اللهم إني بريءٌ من الغُلاة كبراءة عيسى ابن مريم من النصارى، اللهم اخذلهم أبداً، ولا تنصر منهم أحداً )). الأمالي للطوسي (ص 650). فيا معشر الشيعة: هل أنتم متبعون معتقدون بأقوالهم رضوان الله عليهم أجمعين؟! بانتظاركم تنبيه: لا يأتي أحد الشيعة فيناقشني خارج الأطر التي ذكرتها ليشتت الحوار عن الباحثين للحق .. لأني لن أرد عليه .. والسبب بسيط: أني لو رددت عليه لسقطت بمنزلة جهله وضعف حجته .. فإما الإلتزام .. وإما الانهزام .. فاختر أيهما شئت؟! اللهم اهدي ضال الشيعة وردهم إلى التوحيد الخالص الذي يرضيك وهذا والله أعلم ونسبة العلم إليه أسلم وأحكم وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على رسولنا الأمين --------------------------------------------------- تم تحرير عنوان الموضوع ليتناسب مع المحتوى ---------------------------------------------------- _____**(المشرف العقائدي)**_____ |
اخي الكريم طرحت هنا أكثر من شبهة ولو طرحت الشبهات واحدة بعد واحدة لكان أفضل للحوار والفائدة وحتى لا يتشتت الموضوع بالمداخلات |
من اسمك يا شيخ ما افلحت وبالنسبة للالوهية نحن نعلمها ونعلم التوحيد والاله الذي ليس كمثله شئ ولكن الذي نراه ان ربك شاب امرد من دون لحيه فلا نجد التوحيد بهاذا الرب لانه كالانسان له يد ورجل وحركات اذن اين الدليل |
شنو هالجريدة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اثبت ان غلاة تفضل الكرة في ملعبك |
اقتباس:
حبذا لو تطرح اشكالك بشكل مختصر ولاتخلط المواضيع نصيحة نحن لانقرأ المشاركات المطولة اكتب باختصار |
تسجيل متابعة
|
طبعا الوهابي دلس و بتر مو غريبة عليهم هالصفات التدليس و الخداع
وهنا النص كاملا من قول الشيخ المفيد رحمه الله تعالى اوائل المقالات - ص 67 41 - القول في علم الائمة (ع) بالضمائر والكائنات واطلاق القول عليهم بعلم الغيب وكون ذلك لهم (1) في الصفات واقول: إن الائمة من آل محمد (ص) قد كانوا يعرفون ضمائر بعض العباد ويعرفون ما يكون قبل كونه، وليس ذلك بواجب في صفاتهم ولا شرطا في إمامتهم، وانما أكرمهم الله تعالى به وأعلمهم إياه للطف في طاعتهم و التمسك بإمامتهم، وليس ذلك بواجب عقلا ولكنه وجب لهم من جهة السماع. فأما اطلاق القول عليهم بأنهم يعلمون الغيب فهو منكر بين الفساد، لان الوصف بذلك إنما يستحقه من علم الاشياء بنفسه لا بعلم مستفاد، وهذا لا يكون إلا الله - عزوجل -، وعلى قولي هذا جماعة أهل الامامة إلا من شذ عنهم من المفوضة ومن انتمى إليهم من الغلاة. أما بقية الاحاديث و النصوص فهي لا بأس بها فنحن ليس غلاة بل نحن الوسطية و لله الحمد و موضوعك احترق بعد كشف تدليسك و بترك و هارد لك |
متابعين
و كان من الأفضل على صاحب الموضوع بعد طرحه بالكامل تفصيل و ترقيم فقرات حواره نقطة بنقطة و اكمال النقاش على هذا الاساس لمناقشتها. و الظاهر أن صاحب الموضوع يقرأ ليتصيد الأخطاء في كتب المؤلفين على ندرتها و يتخذها حجة. و الا لو كان كان قصده الرشاد و التقصي السليم لأدرك أن الفرق بين كتب الشيعة و كتب السنة ما بينها واضح كالمقارن بين الحق و الباطل. |
اقتباس:
بل نحن بانتظارك لكي تجمع أفكارك وتركز على نقطة واحده يدور حولها الحوار أما طريقة السرد هذه فلا تناسب قسم الحوار العقائدي! (مسلمه) |
اقتباس:
لماذا لم ترد على مشاركات الاخوه هنا في اثباتهم كذب علمائك وتدليسهم على العوام ؟؟ ادخل هنا واجبنا قبل ان تفتح موضوع اخر http://www.ishiai.com/vb/showthread.php?t=91420 اقتباس:
الاخ كتاب بلا عنوان نقل لك النص المبتور الذي بترته من كلام الشيخ المفيد ونحن نطلب ايضا منكم ان تقولو بكفر ابن القيم الذي يدعي ان شيخ الاسلام الاموي ابن تيمية يعلم ما يكون في المستقبل وانه مطلع على اللوح المحفوظ يقول الشيخ ابن القيم ( كان إياس بن معاوية من أعظم الناس فراسة وله الوقائع المشهورة وكذلك الشافعي رحمة الله وقيل : إن له فيها تآليف ولقد شاهدت من فراسة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أمورا عجيبة وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم ووقائع فراسته تستدعي سفرا ضخما أخبر أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة وأن جيوش المسلمين تكسر وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام وأن كلب الجيش وحدته في الأموال : وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة ثم أخبر الناس والأمراء سنة اثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام : أن الدائرة والهزيمة عليهم وأن الظفر والنصر للمسلمين وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يمينا فيقال له : قل إن شاء الله فيقول : إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا وسمعته يقول ذلك قال : فلما أكثروا علي قلت : لا تكثروا كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ : أنهم مهزومون في هذه الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام قال : وأطعمت بعض الأمراء والعسكر حلاوة النصر قبل خروجهم إلى لقاء العدو وكانت فراسته الجزئية في خلال هاتين الواقعتين مثل المطر ولما طلب إلى الديار المصرية وأريد قتله بعد ما أنضجت له القدور وقلبت له الأمور : اجتمع أصحابه لوداعه وقالوا : قد تواترت الكتب بأن القوم عاملون على قتلك فقال : والله لا يصلون إلى ذلك أبدا قالوا : أفتحبس قال : نعم ويطول حبسي ثم أخرج وأتكلم بالسنة على رؤوس الناس سمعته يقول ذلك ولما تولى عدوه الملقب بالجاشنكير الملك أخبروه بذلك وقالوا : الآن بلغ مراده منك فسجد لله شكرا وأطال فقيل له : ما سبب هذه السجدة فقال : هذا بداية ذله ومفارقة عزه من الآن وقرب زوال أمره فقيل له : متى هذا فقال : لا تربط خيول الجند على القرط حتى تغلب دولته فوقع الأمر مثل ما أخبر به سمعت ذلك منه وقال مرة : يدخل علي أصحابي وغيرهم فأرى في وجوههم وأعينهم أمورالا أذكرها لهم فقلت له أو غيري لو أخبرتهم فقال : أتريدون أن أكون معرفا كمعرف الولاة وقلت له يوما : لو عاملتنا بذلك لكان أدعى إلى الاستقامة والصلاح فقال : لا تصبرون معي على ذلك جمعة أو قال : شهرا وأخبرني غير مرة بأمور باطنة تختص بي مما عزمت عليه ولم ينطق به لساني وأخبرني ببعض حوادث كبار تجري في المستقبل ولم يعين أوقاتها وقد رأيت بعضها وأنا أنتظر بقيتها وما شاهده كبار أصحابه من ذلك أضعاف أضعاف ما شاهدته والله أعلم ) كتاب مدارج السالكين (2/490) http://islamport.com/d/3/qym/1/32/216.html?zoom_highlightsub=%22+%CD%E6%C7%CF%CB+%DF %C8%C7%D1+%22 وقال عمر بن علي البزار في كتاب الأعلام العلية في مناقب ابن تيمية وزعمه ان ابن تيمية يعلم الغيب ويخبر بضمائر الناس ومايكتمون وما يجري عليهم قال ( أخبرني غير واحد من الثقات ببعض ما شاهده من كراماته وأنا أذكر بعضها على سبيل الاختصار وأبدأ من ذلك ببعض ما شاهدته. فمنها اثنين جرى بيني وبين بعض الفضلاء منازعة في عدة مسائل وطال كلامنا فيها وجعلنا نقطع الكلام في كل مسألة بأن نرجع إلى الشيخ وما يرجحه من القول فيها ثم أن الشيخ رضي الله عنه حضر فلما هممنا بسؤاله عن ذلك سبقنا هو وشرع يذكر لنا مسألة مسألة كما كنا فيه وجعل يذكر غالب ما أوردناه في كل مسأله ويذكر أقوال العلماء ثم يرجح منها ما يرجحه الدليل حتى أتى على آخر ما أردنا أن نسأله عنه وبين لنا ما قصدنا أن نستعلمه منه فبقيت أنا وصاحبي ومن حضرنا أولا مبهوتين متعجبين مما كاشفنا به وأظهره الله عليه مما كان في خواطرنا.) كتاب الاعلام العلية ص (1/56) وقال في ص (1/59) (وحدثني أيضا قال أخبرني الشيخ ابن عماد الدين المقرئ المطرز قال قدمت على الشيخ ومعي حينئذ نفقة فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وأدناني ولم يسألني هل معك نفقة أم لا، فلما كان بعد أيام ونفدت نفقتي أردت أن اخرج من مجلسه بعد أن صليت مع الناس وراءه فمنعني وأجلسني دونهم فلما خلا المجلس دفع إلي جملة دراهم وقال أنت الآن بغير نفقة فارتفق بهذه فعجبت من ذلك وعلمت أن الله كشفه على حالي أولا لما كان معي نفقة وآخرا لما نفدت واحتجت إلى نفقة.) وقال في ص(1/58) ( وحدثني الشيخ العالم المقريء تقي الدين عبد الله ابن الشيخ الصالح المقريء احمد بن سعيد قال سافرت إلى مصر حين كان الشيخ مقيما بها فاتفق أني قدمتها ليلا وأنا مثقل مريض فأنزلت في بعض الأمكنة فلم ألبث أن سمعت من ينادي باسمي وكنيتي فأجبته وأنا ضعيف فدخل إلي جماعة من أصحاب الشيخ ممن كنت قد اجتمعت ببعضهم في دمشق فقلت كيف عرفتم بقدومي وأنا قدمت هذه الساعة فذكروا أن الشيخ أخبرنا بأنك قدمت وأنت مريض وأمرنا أن نسرع بنقلك وما رأينا أحدا جاء ولا أخبرنا بشيء، فعلمت أن ذلك منكرامات الشيخ رضي الله عنه.) الكتاب موجود هنا http://islamport.com/d/3/tkh/1/11/122.html?zoom_highlightsub=%22+%DF%C7%E4+%DD%ED+%C E%E6%C7%D8%D1%E4%C7+%22 فنحن نطالبك الان بتكفير ابن القيم وغيره من العلماء الذين نسبو لابن تيمية كرامات واقروها وزعمو انه يحدث عن المستقبل بما يجري ويخبر بما في ضمائرهم ونعلم انك لاتستطيع لان الشيخ ابن تيمية عندك هو المرجع الاساسي والرابطه بينك وبين ربك الامرد الذي تريدنا ان نترك التوحيد في مذهب اهل البيت عليهم السلام ونعبد ربك ذو الاصابع والقدمين والكفين والجسم المركب فأنتم تعترفون بالفضل لبني امية ومن حاربو اهل البيت عليهم السلام وتدعون ان بني امية ومن تبعهم من العلماء من العظماء والاولياء والصالحين لكن اذا قال الشيعه ان ال محمد عليهم السلام يعلمون ماعلمهم الله من الغيب قلتم هذا شرك وانتم اولى بالشرك من غيركم وتذكروا أقوال الإمام علي عليه السلام: (( لا يعرف الحق بالرجال، اعرف الحق تعرف أهله )). بحار الأنوار للمجلسي (40/126). اقتباس:
بل يقولون هم عباد للرحمن لايملكون لأنفسهم ضر ولا نفع من عند انفسهم بل كل ما عندهم من القدرات هي من الله ربهم وربنا تبارك وتعالى لكن هل سئلت نفسك يوم من الايام هل انت من المحبين للامام علي عليه السلام من بقلبك ولسانك ام من الذين يدعون الحب باللسان وقلوبهم تشمئز بذكر كلمة علي انظر الى الذهبي ماذا يقول في ترجمة عبد الله بن مغول قال الذهبي ( روى عن أبيه ، والاعمش . قال أحمد والدارقطني : متروك . وقال أبو داود : كذاب . وقال - مرة : يضع الحديث . وقال النسائي وغيره : ليس بثقة . عمرو الناقد ، حدثنا عبدالرحمن بن مالك ، عن الاعمش ، عن أبى سفيان ، عن جابر - عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : لا يبغض أبا بكر وعمر مؤمن ولا يحبهما منافق . وقد رواه معلى بن هلال - كذاب - عن الاعمش ولكن هو كلام صحيح . سير اعلام النبلاء للذهبي ج 2 ص 20 الذهبي يرى ان هذا الكلام صحيح ولا غبار عليه ولو كان السند فيه كذابين لكن انظر ماذا يقول في الحديث الصحيح الذي اخرجه مسلم في فضائل الامام علي عليه السلام قال (وقد جمعت طرق حديث الطير في جزء، وطرق حديث من كنت مولاه)وهو أصح، وأصح منها ما أخرجه مسلم عن علي قال: إنه لعهد النبي الأمي - صلى الله عليه وسلم - إلي إنه لا يحبك إلا مؤمن، ولا يبغضك إلا منافق). وهذا أشكل الثلاثة فقد أحبه قوم لا خلاق لهم، وأبغضه بجهل قوم من النواصب، فالله أعلم. سير اعلام النبلاء ج 17 ص 170 هل هذا هو النهج الذي تدعونا اليه ؟ روح النصب والبغض والعداء لأمير المؤمنين عليه السلام واهل البيت وتمجيد يزيد وعمر ومعاويه ومجرمين بني امية كلها نجدها في دينكم وفي منهجكم وفي كلام علمائكم الذين يقولون ان يزيد بن معاويه ومعاويه من العظماء الذين بشرة بهم التوراة كما قال ابن تيمية يتبع |
شوفوا النك واحكموا واعرفوا من قدوته راس المدلسين
وناسخ لي كشكول احد العوران وجاي يستعرض عضلاته اهني وصدقت اخي ملا علي جاي يرشدنا الى التوحيد وهم اساس الشرك انه يعبد شاب امرد والي صحح الحديث هو الاسم حق نكه |
ايها الزميل
لكن رسول الله عليه الصلاة والسلام مشرك والعياذ بالله لاتستغرب هذه هي الحقيقه :eek: اقرا مايقوله مسلم حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ الأَسْلَمِيُّ، قَالَ كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ فَقَالَ لِي " سَلْ " . فَقُلْتُ أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ . قَالَ " أَوَغَيْرَ ذَلِكَ " . قُلْتُ هُوَ ذَاكَ . قَالَ " فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ " مارأيك هل رسول الله وقع في شرك في دينك؟!؟ حيث قال يارسول الله اسألك مرافقتك الجنه والجنه بيد الله وليس رسول الله والعجيب ان رسول الله يوافقه على الشرك والكفر والعياذ بالله ويقول له الديك حاجه غير هذا فيقول له فااعني على نفسك بكثرة السجود وايضا يوم القيامه يأتي السارق في المعارك فيقول يارسول الله اغثني تخيلوا شرك في يوم القيامه وعند الله؟!؟!؟!؟! ولم ينكر ولم يستنكر ولم يوضح له الشرك وهو الذي بعث بالتوحيد للعالمين ايكون الوهابية اعلم بالتوحيد من رسول الله؟!!؟ بل ان رسول الله والعياذ بالله مشرك لاانه اباح الاستغاثة وطلب الجنه منه ؟؟!؟ هدية فوق البيعه جدلا سوف اوافقك ان الاستغاثة بغير الله شرك وان دعائهم عباده تفضل كفر ابن حنبل الذي استغاث بالملائكة الإمام احمد بن حنبل فقال ابنه عبد الله في " المسائل " ( 217 ) : " سمعت أبي يقول : حججت خمس حجج منها ثنتين [ راكبا ] و ثلاثة ماشيا ، أو ثنتين ماشيا و ثلاثة راكبا ، فضللت الطريق في حجة و كنت ماشيا ، فجعلت أقول : ( يا عباد الله دلونا على الطريق ! ) فلم أزل أقول ذلك حتى وقعت على الطريق . أو كما قال أبي. نشرح اكثر احمد ابن حنبل كان ضائع في الطريق فااخذ يدعو غير الله (الدعاء عباده) ويطلب منهم الاغاثة وحوائجه( وطلب الحوائج من المخلوقين الغائبين شرك اكبر) واستمر يدعو حتى شاهد الطريق ؟!؟ ايها الزميل ان كانت الاستغاثة شرك فاامامك اكبر المشركين ورسول الله والعياذ بالله هو من اباح الشرك عندما لم ينكر طلب الجنه منه؟؟!؟ الزملاء الوهابية اتمنى ولو مرة وحده ان تقرئوا كتبكم بدل قراءة المطويات المجانية التي توجد على ارصفه الشوارع اذا قرأتم كتبكم سوف تخرجون ثلاثة ارباع ائمتكم من الاسلام واولهم ابن تيميه الذي قال ان رسول الله (الميت عندكم والعياذ بالله) بعد موته استجاب لناس دعواتهم ونفعهم وهو في قبره:eek: تخيلوا رسول الله يضلل امته والعياذ بالله ويوقعهم في الشرك يقول في اقتضاء الصراط (1/373-374) ((... أن قوما سمعوا رد السلام من قبر النبي صلى الله عليه و سلم أو قبور غيره من الصالحين وأن سعيد بن المسيب كان يسمع الأذان من القبر ليالي الحرة ونحو ذلك فهذا كله حق ليس مما نحن فيه والأمر أجل من ذلك وأعظم وكذلك أيضا ما يروى أن رجلا جاء إلى قبر النبي صلى الله عليه و سلم فشكا إليه الجدب عام الرمادة فرآه وهو يأمره أن يأتي عمر فيأمره أن يخرج فيستسقي الناس فإن هذا ليس من هذا الباب ومثل هذا يقع كثيرا لمن هو دون النبي صلى الله عليه و سلم وأعرف من هذه الوقائع كثيرا وكذلك سؤال بعضهم للنبي صلى الله عليه و سلم أو لغيره من أمته حاجته فتقضى له فإن هذا قد وقع كثيرا وليس هو مما نحن فيه ... وأكثر هؤلاء السائلين الملحين لما هم فيه من الحال لو لم يجابوا لاضطرب إيمانهم كما أن السائلين له في الحياة كانوا كذلك وفيهم من أجيب وأمر بالخروج من المدينة فهذا القدر إذا وقع يكون كرامة لصاحب القبر أما أنه يدل على حسن حال السائل فلا فرق بين هذا وهذا )) لاحظوا مايقول ابن تيميه ان النبي عليه الصلاة والسلام كان يستجيب للناس في حياته وبعد موته وهذه كرامه لصاحب القبر بالله عليكم متى كان رسول الله يوافق على شرك!؟؟!!؟؟ اهل السنة ثلاثه ارباعهم كفار وربعهم تكفيري ايضا كافر من المسلم اذن؟!؟!؟؟ بل حتى رسول الله ليس مسلم بل مشرك؟!؟! هذا الرد كتبته في احد المواقع رد على احد الوهابية لابأس ان نكرره فالوهابية نسخه طبق الجهل من بعض :p انا على استعداد ان اترك المذهب الشيعي ان كفر الوهابية ابن تيميه واحمد ابن حنبل وكل سني مشرك استغاث بغير الله فهل يملك الوهابية الشجاعه امام انفسهم ان يقولوا لااحمد ابن حنبل انه مشرك ؟!؟ ولااظن ذلك سوف يستمرون في تمجيده واخذ الاسلام منه مع انه مشرك وموالاة المشركين كفر مخرج من الملة الهي ضع في دربنا ولو مرة واحده وهابي غير منافق :( |
اقتباس:
فخدع الناصبي ابن تيميه حتى قال انه اعلم من دخل الشام انظروا ماذا يقول هذا المشرك الهالك المخلد في النار ابن قدامه بعد ذكره قصه العتبى في المغني (3/297-299) تَأْتِي الْقَبْرَ فَتُوَلِّي ظَهْرَكَ الْقِبْلَةَ ، وَتَسْتَقْبِلُ وَسَطَهُ ، وَتَقُولُ : السَّلَامُ عَلَيْك أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ ، السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ ، وَخِيرَتَهُ مِنْ خَلْقِهِ وَعِبَادِهِ ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ ، أَشْهَدُ أَنَّك قَدْ بَلَّغْت رِسَالَاتِ رَبِّك ، وَنَصَحْت لِأُمَّتِك ، وَدَعَوْت إلَى سَبِيلِ رَبِّك بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ ، وَعَبَدْت اللَّهَ حَتَّى أَتَاك الْيَقِينُ ، فَصَلَّى اللَّهُ عَلَيْك كَثِيرًا ، كَمَا يُحِبُّ رَبُّنَا وَيَرْضَى ، اللَّهُمَّ اجْزِ عَنَّا نَبِيَّنَا أَفْضَلَ مَا جَزَيْت أَحَدًا مِنْ النَّبِيِّينَ وَالْمُرْسَلِينَ ، وَابْعَثْهُ الْمَقَامَ الْمَحْمُودَ الَّذِي وَعَدْته ، يَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ وَالْآخَرُونَ ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا صَلَّيْت عَلَى إبْرَاهِيمَ وَآلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ ، كَمَا بَارَكْت عَلَى إبْرَاهِيمَ وَآلِ إبْرَاهِيمَ ، إنَّك حَمِيدٌ مَجِيدٌ ، اللَّهُمَّ إنَّك قُلْت وَقَوْلُك الْحَقُّ : { وَلَوْ أَنَّهُمْ إذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمْ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا } . وَقَدْ أَتَيْتُك مُسْتَغْفِرًا مِنْ ذُنُوبِي ، مُسْتَشْفِعًا بِك إلَى رَبِّي ، فَأَسْأَلُك يَا رَبِّ أَنْ تُوجِبَ لِي الْمَغْفِرَةَ ، كَمَا أَوْجَبْتهَا لِمَنْ أَتَاهُ فِي حَيَاتِهِ ، اللَّهُمَّ اجْعَلْهُ أَوَّلَ الشَّافِعِينَ ، وَأَنْجَحَ السَّائِلِينَ ، وَأَكْرَمَ الْآخَرِينَ وَالْأَوَّلِينَ ، بِرَحْمَتِك يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ يذهب الى القبور الى ويطلب من الموتى ان يشفعوا له ويغفروا له؟!؟!؟ والوهابية يعظمونه ويقدسونه ويأخذون منه تفاصيل اسلامهم ان كان هذا توحيدهم فهو توحيد عوران :p اللهم رد الوهابية الى الدين الاسلامي القائم على تنزيه الله وعدم نسب الشرك الى رسول الله كما يفعلون والبراءة من المشركين السنة كم مشرك ضال هالك عند الوهابية يعبد غير الله؟!؟ احمد ابن حنبل ابن قدامه ابن تيميه مؤسس دين الوهابية طبعا القائمه طويلة جدا وفيها رؤوس كبيرة لو اطيحت لتناثر الدين الوهابي على الارض منهم الطبراني والنووي وابن حجر العسقلاني وابن كثير ؟!؟ مب مشكلة نحط اقوالهم لاحقا مانبي الوهابيه يصابون باانهيار عصبي عندما يرون انهم يتبعون مشركين مخلدين في نار جهنم:p اللهم لاتجعلنا مثل الوهابية الذين كفروا رسول الله واتهموه انه لم راضي عن الشرك ويوافق عليه ملاحظة اجمل مافي النقاش مع الوهابية هو انهم يكفرون علماء اهل السنة فيهدمون دينهم بانفسهم :p تخيلوا يقول ان الشيعه مشركين ويريد ان نتحول الى سنة نقدس ونوالي المشركين وموالاة المشركين كفر مخرج من الملة فننتقل (جدلا) من الكفر الى كفر اخر ارموا كتب السنة في الزبالة وبعدها تعالوا ناقشونا في الشرك:p:p:p:p |
يا اخواني موضوعه انتهى
لان مداره كله في قول الشيخ المفيد الذي بتره هذا الكاذب و هو يريد ان يتهمنا في الغلو لكني كشفت تدليسه و كذبه |
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين : الحاصل في أقسام الحوارات أن الذي لديه شُبه يعرضها في المنتدى فمن واجب المشرفين على القسم أو أعضائه الرد على الموضوع وتفنيده . أما عند الإعراض عن الرد بحجة أن الموضوع طويل جدا ! فهذا يُفسر بضعف الحجة والاستعانة بالمبررات الواهية ! وإذا كانت الحجة عليه هو طول الموضوع فلماذا أتى بعض الاعضاء يعرضون مواضيع مطولة على كاتب الموضوع ؟ أليس هذا مخالف بحيث يجاب على السؤال بسؤال ؟ وأليس هذا مخالف لحجتكم فكيف حلال عليكم حرام على كاتب الموضوع ؟ وهنا حديثي للأخ كاتب بلا عنوان ... أرجو أني كتبت الاسم صحيحا ! إذا كان الكاتب مدلس كما تقول فلماذا لا تنقل لنا أصل الكتاب برابط مباشر لأنني سأقول لك ببساطة أنت مدلس لأنك لم تنقل ما كتبه شيخك وإنما دلست ولكن أنقل الاصل كما هو حتى لا يكون لنا حجة وإذا أثبت ذلك فهذا لا ينهي الموضوع بل عليك انت تنتقل للشبة الثانية وتنفيها كما حصل مع الاولى ... هكذا اعتقد تقارع الحجج ببعضها ويثبت النقل الصحيح ليس بقولك أثبت كذبك فلن أكمل معك وانت لم تثبت قولك كذلك . وشكر خاص للاخ ابن تيمة الذي أعطى أنموذجا حضاريا للنقاش ووالله إنه لحكيم لعدم الرد والنزول في معمعة سفه القول . |
انظروا الى الوهابي المصفق للمدلس ابن تيمية :
اقتباس:
هل التدليس نموذج حضاري ؟؟ اقتباس:
اخوك دلس و الموضوع كله يعتمد على قول المفيد رحمه الله و اما بقية النصوص هو يتحدث عن الغلاة فنحن الحمد لله ليس غلاة وهل تعتقد اني غبي انقل لك الرابط للكتاب ؟؟؟ و ابحث عنه كما بحثت انا عنه لكني سوف اصور لك صورة من الكتاب لابين تدليس صاحبك المدلس تفضل : ( و الموقع معروف من الصورة الآتية ) http://www12.0zz0.com/2010/03/30/01/443289860.png اوائل المقالات - ص 67 41 - القول في علم الائمة (ع) بالضمائر والكائنات واطلاق القول عليهم بعلم الغيب وكون ذلك لهم (1) في الصفات واقول: إن الائمة من آل محمد (ص) قد كانوا يعرفون ضمائر بعض العباد ويعرفون ما يكون قبل كونه، وليس ذلك بواجب في صفاتهم ولا شرطا في إمامتهم، وانما أكرمهم الله تعالى به وأعلمهم إياه للطف في طاعتهم و التمسك بإمامتهم، وليس ذلك بواجب عقلا ولكنه وجب لهم من جهة السماع. فأما اطلاق القول عليهم بأنهم يعلمون الغيب فهو منكر بين الفساد، لان الوصف بذلك إنما يستحقه من علم الاشياء بنفسه لا بعلم مستفاد، وهذا لا يكون إلا الله - عزوجل -، وعلى قولي هذا جماعة أهل الامامة إلا من شذ عنهم من المفوضة ومن انتمى إليهم من الغلاة. اقتباس:
الحمد لله بين تدليسك و تدليس صاحبك المنافق المدلس بالصور من الكتاب لكن سوف اجاريك في مطلبك لي قال صاحبك بعد تدليسه للفقرة الاولى : اقتباس:
اقتباس:
هلك نوعان من الناس وهم كما قال الشيخ المفيد رحمه الله تعالى و رضي الله عنه الغلاة كفرة و النواصب هلكوا و نحن الشيعة ليس غلاة و لله الحمد و لا نواصب مثلكم اقتباس:
و على فكرة هذا الحديث ضعيف الاسناد وهذه الرواية كاملة و انا اعتبر صاحبك مدلس لانه اخفى سندها و القصة كاملة : بحار الانوار ج 25 ص 289 46 - كش : محمد بن قولويه عن سعد عن الحسن بن موسى الخشاب عن علي بن حسان عن عمه عبدالرحمن بن كثير قال : قال أبوعبدالله عليه السلام يوما لاصحابه : لعن الله المغيرة بن سعيد ولعن الله يهودية كان يختلف إليها يتعلم منها السحر والشعبذة والمخاريق ، إن المغيرة كذب على أبي عليه السلام فسلبه الله الايمان ، وإن قوما كذبوا علي مالهم أذاقهم الله حر الحديد . فوالله ما نحن إلا عبيد الذي خلقنا واصطفانا ، ما نقدر على ضر ولا نفع ، وإن رحمنا فبرحمته ، وإن عذبنا فبذنوبنا ، والله مالنا على الله من حجة ولا معنا من الله براءة ، وإنا لميتون ومقبورون ومنشرون ( 3 ) ومبعوثون وموقوفون ومسؤولون . ويلهم مالهم لعنهم الله ! لقد آذوا الله وآذوا رسوله صلى الله عليه وآله وسلم في قبره وأمير المؤمنين وفاطمة والحسن والحسين وعلي بن الحسين ومحمد بن علي صلوات الله عليهم ، وهاأناذا بين أظهركم لحم رسول الله وجلد رسول الله صلى الله عليه أبيت على فراشي خائفا وجلا مرعوبا يأمنون ( 4 ) وأفزع ، ينامون على فرشهم وأنا خائف ساهر وجل ، أتقلقل بين الجبال والبراري ، أبرأ إلى الله مما قال في الاجدع البراد عبد بني أسد أبوالخطاب لعنه الله . والله لو ابتلوا بنا وأمرناهم بذلك لكان الواجب أن لا يقبلوه ، فكيف وهم يروني خائفا وجلا أستعدي الله عليهم وأتبرأ إلى الله منهم اشهدكم أني امرؤ ولدني رسول الله صلى الله عليه وآله وما معي براءة من الله ، إن أطعته رحمني وإن عصيته عذبني عذابا شديدا أو أشد عذابه . ( 1 ) على بن حسان الذي يروي عن عمه كذاب و عمه عبد الرحمن ضعيف و كذاب و يضع الحديث اقتباس:
لانه يقول ان الامام عليه السلام هو الله فهذا من الغلاة اقتباس:
ام الى نحو الكعبة و اما الحديث كاملا بسنده هكذا جاء و للاسف صاحبك مازال يدلس و يخفي معالم الرواية : علل الشرائع ج2 ص 358 1 - حدثنا محمد بن موسى بن المتوكل قال: حدثنا علي بن ابراهيم عن أبيه عن حماد عن حريز عن زرارة عن أبي جعفر (ع) قال: قلت له الصلاة بين القبور قال: صل في خلالها ولا تتخذ شيئا منها قبلة فان رسول الله صلى الله عليه وآله نهى عن ذلك وقال: ولا تتخذوا قبري قبلة ولا مسجدا فان الله تعالى لعن الذين اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد. و الحمد لله نحن نصلي الى الكعبة و ليس الى القبور يا مفتري اقتباس:
فكلنا نتوجه الى الله و لا نتوجه الى غيره و الخالق و الرازق و المميت و المحي هو الله سبحانه و تعالى و كل شيء بأمره يكون و من الذي خدعك و قال لك نحن نقول غير ذلك !! هل مشايخك العوران ؟؟؟؟ اقتباس:
و لعن الله النواصب الانجاس اقتباس:
وماذا تريد اكثر من ذلك يا مدلس طبعا صاحب الموضوع وضع كل هذا بسبب تدليسه على الشيخ المفيد لذلك ذهب و يأتي بالاحاديث الطعن في الغلاة و هل نحن غلاة يا احمق ؟؟؟ و الحمد لله كشفنا تدليسك و لن نتبرأ من الشيخ المفيد رحمه الله لانه بريء من التهمة يا مدلس بل نتبرأ من مشايخك العوران المجسمة النواصب اقتباس:
نعم فهو حكيم لانه عرف نفسه كذاب و لم يرد علينا لان الموضوع كله يعتمد على قول الشيخ المفيد رحمه الله اقول شوف لك باب تهرج فيه |
لا تستغربوا يا موالين
فهذا دين الوهابية فقط عندهم البتر و التدليس و من دونهما لا يقوم دينهم الهالك |
مشاركة لا علاقة لها بالموضوع ... لتشتيته بعد بيان الضعف و الهزيمة ... **مسلمة سنية** |
اقتباس:
هارد لك فيها سلمة بن الخطاب ضعيف و كذلك عبد الله بن القاسم البطل ضعيف وفيه غلو و كذاب يعني الحديث ضعيف و متهالك يا جويهل ههههههههههههههه اقتباس:
افلاس ليس كمثله افلاس يا وهابية جهلاء بعلم الرجال و الحديث كل السنة جاءوا الى هذا الموضوع ليسعفوا ابن تيمية المقبور و كلهم سقطوا في القبضة هههههههههههه |
اقتباس:
انتم عندكم الكذب ببلاش و عندكم مرض التدليس مصابين له كلكم |
اقتباس:
سأتصدى لكما بسهولة ان كنتما من الصادقين |
غداً نلتقي بأذن الله تعالى
و الحشرات الوهابية فلتوهم بـ ( ريد ) أو ( بف باف ) حياتهم كلها جهل في جهل و خيالاتهم ما تتحقق ابداً |
اقتباس:
و كلهم كذابين منهم كاوا محمد عبد البر كشفناه هههههههه و كلهم ما يعرفون يكذبون يعني يفشلووووووووووون حتى في الكذب مفضوحين |
اقتباس:
أخوك ابن تيمية ... معروف عنه الهروب من أكثر من موضوع مطروح في القسم ... بعد الإفلاس ... فما هو إلّا ناقل لكذب علمائه ... و يبدو أن لاقدرة له على اكمال حوار واحد !!! ثمّ الإخوة لم يقصروا و أجابوا بما يناسب الموضوع بارك الله في الإخوة الموالين و وفقهم لكل خير |
اقتباس:
نحن أصحاب الدليل أين ما مال نميل نحن لا نتكلم بالإنشاء والكذب |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف يوما بعد يوم يضحكنا الوهابيه بجهالتهم واليوم شخص ما يسمي نفسه على أسم النجس أبن تيمية وياتي ويتحدى الشيعه في التوحيد ولا باس فانا اقبل التحدي وسوف أثبت امام الجميع ان لا فرق مابين الوهابيه والسيخ عبده العجل .... لكن لنضحك سويا على جهاله هذا الاعربي اقتباس:
والصحوة حدثت فعلا بدليل ان التشيع هزم سيدتكم اسرائيل وجعل علمائكم الهالكين مثل الكلاب تنبح لا تدعوا لمن يقاتل اسرائيل بل حتى القصيم معقلهم أكتسحه التشيع ... والحمد لله علمائكم على المنابر أدركوا الوهابيه يا عباد الله الوهابيه تشيعوا وطبعا بما انكم تدعون انكم من أهل السنه وهم منكم براء ..... سبحان الله تقول تتبعون الائمة ام النقله وما هو ضمانك على ان مافي كتبكم هو الحق ؟!!!!! أول كتاب دون عندكم في عصر عمر بن عبد العزيز اي بعد 150 سنه بعد رسول الله ومع ضرب عمر وحرق ابو بكر وعثمان للما كتب فانتم أرباب البدع ... والكذبه السلفه امثالك انت والنجس من تسمى نفسه عليه ومن ثم هل تتوقع ان الشيعة هنا سجمه وجهله مثل عوام الوهابيه حتى سفساطئيتك تمر عليهم ؟!!!! اقتباس:
نعم يعرفون هذا والقران دليلنا {اللّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} (255) سورة البقرة بل ومن كتبكم فضائل الصحابة ج2 ص821 ح1125 ط دار ابن الجوزي حدثنا علي نا قتيبة نا جرير عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال قال علي لا يزال الناس ينتقصون حتى لا يقول أحد الله الله فإذا كان ذلك ضرب يعسوب الدين بذنبه فإذا فعل ذلك بعث إليه بعثا يتجمعون على أطراف الأرض كما تتجمع قزع الخريف والله إني لاعلم اسم اميرهم ومناخ ركابهم وقال المحقق وصي الله محمد عباس : إسناده صحيح فهل رايت كيف انك كذاب جاهل ؟!!!! وطبعا لماذا حذفت باقي كلام شيخنا المفيد من أذلكم في حياته بصوته وجعلكم مثل الكلاب تنبحون بعد موته بكلماته ؟!! اقتباس:
والان لناخذ جوله مع العجل الذي تعبده الذهبي - سير أعلام النبلاء - الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 602 ) - فأما خبر أم الطفيل ، فرواه محمد بن إسماعيل الترمذي وغيره : حدثنا نعيم ، حدثنا إبن وهب ، أخبرنا عمرو بن الحارث ، عن سعيد بن أبي هلال ، أن مروان بن عثمان حدثه ، عن عمارة بن عامر ، عن أم الطفيل امرأة أبي بن كعب: سمعت رسول الله (ص) يذكر أنه رأى ربه في صورة كذا ، فهذا خبر منكر جداً ، أحسن النسائي حيث يقول: ومن مروان بن عثمان حتى يصدق على الله ؟! ، وهذا لم ينفرد به نعيم ، فقد رواه أحمد بن صالح المصري الحافظ ، وأحمد بن عيسى التستري ، وأحمد بن عبد الرحمن بن وهب ، عن إبن وهب ، قال أبو زرعة النصري : رجاله معروفون. - قال الذهبي : قلت: بلا ريب ، قد حدث به إبن وهب وشيخه وإبن أبي هلال ، وهم معروفون عدول ، فأما مروان ، وما أدراك ما مروان ؟ فهو حفيد أبي سعيد بن المعلى الأنصاري ، وشيخه هو عمارة بن عامر بن عمرو بن حزم الأنصاري ، ولئن جوزنا أن النبي (ص) قاله ، فهو أدرى بما قال ، ولرؤياه في المنام تعبير لم يذكره (ص) ، ولا نحن نحسن أن نعبره ، فأما أن نحمله على ظاهره الحسي ، فمعاذ الله أن نعتقد الخوض في ذلك بحيث أن بعض الفضلاء قال: تصحف الحديث ، وإنما هو: رأي رِئِية بياء مشددة . وقد قال علي ( ر ) : حدثوا الناس بما يعرفون ودعوا ما ينكرون ، وقد صح أن أبا هريرة كتم حديثاً كثيراً مما لا يحتاجه المسلم في دينه ، وكان يقول : لو بثثته فيكم لقطع هذا البلعوم ، وليس هذا من باب كتمان العلم في شئ ، فإن العلم الواجب يجب بثه ونشره ويجب على الأمة حفظه ، والعلم الذي في فضائل الأعمال مما يصح إسناده يتعين نقله ويتأكد نشره وينبغي للأمة نقله ، والعلم المباح لا يجب بثه ولا ينبغي أن يدخل فيه إلا خواص العلماء ، انتهى كلام الذهبي !. لحظ كيف يحتقرك الذهبي انت وامثالك لماذا الخوف اذن اذ كانت عقدتكم صحيحه ؟!! صحيح البخاري - تفسير القرآن - قوله : وتقول هل من مزيد - رقم الحديث : ( 4470 ) - حدثنا عبد الله بن أبي الأسود حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس ( ر ) عن النبي (ص) قال يلقى في النار وتقول هل من مزيد حتى يضع قدمه فتقول قط قط . الرابط : http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=4470&doc=0 ومسكين ربك رجله محروقه هههههههههه سنن الترمذي - تفسير القرآن - من سورة هود - رقم الحديث : ( 3034 ) - حدثنا أحمد بن منيع حدثنا يزيد بن هارون أخبرنا حماد بن سلمة عن يعلي بن عطاء عن وكيع بن حدس عن عمه أبي رزين قال قلت يا رسول الله أين كان ربنا قبل أن يخلق خلقه قال كان في عماء ما تحته هواء وما فوقه هواء وخلق عرشه على الماء قال أحمد بن منيع قال يزيد بن هارون العماء أي ليس معه شيء قال أبو عيسى هكذا روى حماد بن سلمة وكيع بن حدس ويقول شعبة وأبو عوانة وهشيم وكيع بن عدس وهو أصح وأبو رزين اسمه لقيط بن عامر قال ، وهذا حديث حسن. الرابط: http://hadith.al-islam.com/Display/D...num=3034&doc=2 اوف وربكم ليس بازلي بحيث ان الهواء قبله وهو معلق فيه ؟!!!! يا لهوي يا لهوي هههههههههههه فقد صحح مرجعهم في الحديث الشيخ ناصر الدين الألباني حديث أم الطفيل في تعليقته على سنة ابن أبي عاصم برقم (471) وجاء فيه أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر أنه رأى ربه عز وجل في المنام (في أحسن صورة: شاباً، موفراً، رجلاه في خضرة، عليه نعلان من ذهب، على وجهه فراش من ذهب)! وقد صحح إمام الوهابية في آخر كتابه (التوحيد) حديث الأوعال التي تحمل عرش الله تعالى! ونسب إلى النبي (صلى الله عليه وآله) أنه قال: (كم ترون بينكم وبين السماء؟ قالوا: لا ندري، قال: فإن بينكم وبينها إما واحداً أو اثنين أو ثلاثاً وسبعين سنة (وكأن الشك من النبي (صلى الله عليه وآله) حيث لم يذكر ابن عبد الوهاب أن الشك من الراوي) والسماء فوقها كذلك حتى عد سبع سموات، ثم فوق السماء السابعة بحر بين أعلاه وأسفله كما بين سماء إلى سماء، ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهن وركبهن كما بين سماء إلى سماء، ثم على ظهورهن العرش بين أعلاه وأسفله كما بين سماء إلى سماء، ثم الله فوق ذلك تبارك وتعالى! يا لهوي يا لهوي هههههههههههههه اقتباس:
لكن قولي هل الشيعه تعبد الله ام تعبد اهل البيت ؟!!!!! أذ قلت تعبد اهل البيت فكيف ندخل الى جزيره ونحج ؟! بل كيف يكون مجلس الشورى في السعوديه فيه 5 من الشيعة وسوف يكون وزراء شيعه فيها ؟!!!!!!!! لكن تذكرت انك مثل الخراف علمائك يحرمون عليك رؤيه قنواتنا وسماع محاضراتنا وتراهاتك هذه يا صغيري أضحك بها على عقلك فقط ونحن نضخك عليك وعلى عقلك الهمجي اقتباس:
اقتباس:
يا عزيزي ليش انته جبت شي مفيد ؟! كذبت على شيخنا المفيد والاخ كتاب ضربك على قفاك ووضح كذبتك وباقي ما جئت به ناقشناه وأثبتناه وانا مستعد ان اناقشك في التوحيد فهل تجرا ؟!!!!! اقتباس:
قال الألباني في فتاويه ص 344: (سؤال: صفة الأذن لله، موقف أهل السنة والجماعة منها؟ جواب: لا يثبتون ولا ينفون بالرأي، أما ما أثبته النص فهم يثبتونه بدون تكييف، السلفيون مستريحون من هذه الكيفية يعني استراحوا من التشبيه عملاً بالتنزيه، وإن العين صفة من صفاته تليق بعظمته وجلاله). هههههههههههههههههههههههههههه اضحكوا على هذا الجواب السخيف ولا ندري متى نرى سلفي عاقل ... والحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى والان فسر لنا هذا الكلام قال السخاوي في كتابه : التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة ج: 2 ص: 337 رقم (3240) قال : وترجمته تحتمل مجلدا ضخما وممن أفردها الذهبي في نعم السمر في سيرة عمر وقد أطاعته العناصر الأربع فإنه كتب لنيل مصر وقد بلغه أن عادته أن لا يوفي إلا ببنت تلقى فيه فقطع الله من كتابه هذه العادة المذمومة ، والهواء حيث بلغ صوته إلى سارية والتراب حين زلزلت الأرض فضربها بالدرة فسكنت والنار حيث قال لشخص أدرك بيتك فقد احترق.انتهى وقال القلقشندي في كتابه : مآثر الإنافة في معالم الخلافة ج: 2 ص: 306 قال ضمن خطبة له : ((.....والفاروق الشديد في الله بأسا واللين في الله جانبا والموفى للخلافة حقا والمؤدى للإمامة واجبا والقائم في نصرة الدين حق القيام حتى عمت فتوحه الأمصار مشارقا ومغاربا وأطاعته العناصر الأربعة إذ كان لله طائعا ومن الله خائفا وإلى الله راغبا...إلخ.))انتهى. واليس الله هو القادر على كل شي وبيده كل شي لكن هذه الاقوال على مبانيكم تقول ان كل شي بيد عمر ؟!!! فما الحكايه فاما انت كذاب او علمائك كذابين والسلام عليكم |
اقتباس:
موفاهم شو القصد من (ضال الشيعه) |
اقتباس:
الكتاب يقرأ من عنوانه و طريقته في طرح السؤال بائسة كأن المنة في الهداية للبشر و ليست لله و من يفتح الله عليه قلبه. و ما أرى من أهل السنة للأسف الذين يشاركون في منتديات الشيعة الحوارية الا جلهم ضعاف الاطلاع والحجة و المنطق. صحيح هناك من أهل السنة أصحاب الاطلاع الواسع و لكن أكثرهم مشاهدين فقط و الناصبي الفاهم لا يجرأ في نقاش يعلم أن مصيره الهزيمة فمذهب أهل السنة مثل الجبنة السويسرية أين ما تنظر في مسألة تعجز من احصاء الثقوب. و أن ما يشجع على الحوار هو أن هناك ذو البصيرة الذي يتأمل من بعيد من الزوار و يستنتج فهؤلاء يؤمل فيهم كسب الأجر. |
انا لم اكتب الموضوع لانه مترابط مع الموضوع الاصلي انا كتبته فقط لتطلعوا عليه اما عن قولك الحق معكم اينما مال تميل اقول لك عذرا ما صدقت ادخل الى موقع السيستاني وغيره وانظر متى تستخدم التقيه حتى في الصلاة مع اهل السنه يجوز استخدام التقيه راجع الموقع فكيف تميلون مع الحق والتقيه عندكم اما عن قولك ان صاحبي لم يتسنن نحن لا نعهد الكذب ولا يجوز عندنا الكذب ان شئت فصدق وان شئت فاترك ثم اي نقاش تناقشون لا نرى سوى اللعن والشتم الا اللهم شخص شيعي في منتدى عالم المعرفة يتكلم بادب اما الاخرين فحدث ولا حرج فاللعن في دينكم
اما عن الروايه الضعيفه التي نقلتها انا اعلم بضعفها واردتكم ان تعترفوا حتى انقل لكم هذا الرابط http://www.youtube.com/watch?v=JPwZsX5QYvk ويوجد سؤال طرحته من قبل لشخص شيعي واجاب بالنفي واريد ان اطرحه هل النبي صلى الله عليه وسلم يطوف بالقبور ؟؟؟ هل النبي صلى الله عليه وسلم سال الاموات ؟؟؟ هل النبي صلى الله عليه وسلم ضرب راسه بالسيف ولطم ؟؟؟ ارجو الاجابه بالاثبات او النفي وكما علمت منكم انكم لا تحبون الكلام الكثير فارجو ان تكتبوا نعم او لا والرجاء من غير لعن ولا سب ولا شتم |
اقتباس:
و لماذا المقارنة بالنبي في هذه الأشياء |
اقتباس:
(( رُبَ ظارة نافعة )) |
اقتباس:
لازال يحاجج بالإنشاء نحن نحجكم بما لزمتم به انفسكم فهل تحاجونا بما صح عندنا؟ التقية: صحيح البخاري - الأدب - مايجوز من ... - رقم الحديث : ( 5594 ) - حدثنا صدقة بن الفضل أخبرنا إبن عيينة سمعت إبن المنكدر سمع عروة بن الزبير أن عائشة ( ر ) أخبرته قالت استأذن رجل على رسول الله (ص) فقال ائذنوا له بئس أخو العشيرة أو إبن العشيرة فلما دخل ألان له الكلام قلت يا رسول الله قلت الذي قلت ثم ألنت له الكلام قال أي عائشة إن شر الناس من تركه الناس أو ودعه الناس اتقاء فحشه . وكذا في صحيح مسلم - البر والصلة والأدب - مداراة من يتقى فحشه - رقم الحديث : ( 4693 ) ومسند أحمد - باقي مسند... - حديث السيدة عائشة... - رقم الحديث : ( 22977 ) وغيرهم أليس هذه بتقية؟ بالنسبة للرلبط الذي وضعته رغم أن حمير الوهابية قبركت في الصور إلا أنه أكبر من عقولهم |
بسم الله الرحمن الرحيم أعتذر عن التأخر المقصود بغرض أن أحيط بجميع الردود ولله الحمد آمل أن أكون أحطت بردود نخبة هذا الموقع لن أدخل في التفاصيل مباشرة بل سأسئل سؤالا فآمل من الجميع الجواب عنه بصراحة ووضوح بدون تقية : ما حكم من أدعى الألوهية في آل البيت ونسب لهم الأشياء التي يختص بها الله تعالى ؟؟ هل هو : 1-كافر مرتد . 2- مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب . 3- مرتكب لمعصية . 4- لا شيء عليه . 5- يؤجر ويثاب عليها . _____________________________________ هل نسيت أصل موضوعك يا اعرابي ..!! (( القلم الرقيب )) |
_____________________________________ هل نسيت أصل موضوعك يا اعرابي ..!! (( القلم الرقيب )) ====================== لم أنسه فهذا سؤال تمهيدي المتاجدون حاليا في الموضوع ولم يردوا : ابن تيمية, ملاعلي, امين الصندوق, الشيخ الصدوق, الفارس الاحمر, ازهار الرحمة, صوت الهداية |
لماذا تستخدمون كلمة اعرابي مع الاخ وتقولونها وكانها منقصة ؟ |
اقتباس:
ان كان يعتقد ان ال البيت عليهم السلام ينفعون ويضرون بدون الله فهو كافر ومرتد اما ان كان يعتقد انهم مثل نبي الله عيسى عليه السلام فهو مسلم ولااظن ان يوجد من يقول ان الله جعل معجزة نبي الله عيسى عليه السلام الشرك بالله الاكل زنديق كافر نبي الله عيسى عليه السلام معجزته هي الشفاء واحياء الموتى والاطلاع على جزء من الغيب بأذن الله هل الله ايد نبيه بالشرك والكفر والعياذ بالله اللهم اننا نبرء من كل زنديق يتهم الانبياء عليهم السلام بالشرك تفضل اجب على سؤالي حَدَّثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنَا هِقْلُ بْنُ زِيَادٍ، قَالَ سَمِعْتُ الأَوْزَاعِيَّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي رَبِيعَةُ بْنُ كَعْبٍ الأَسْلَمِيُّ، قَالَ كُنْتُ أَبِيتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ بِوَضُوئِهِ وَحَاجَتِهِ فَقَالَ لِي " سَلْ " . فَقُلْتُ أَسْأَلُكَ مُرَافَقَتَكَ فِي الْجَنَّةِ . قَالَ " أَوَغَيْرَ ذَلِكَ " . قُلْتُ هُوَ ذَاكَ . قَالَ " فَأَعِنِّي عَلَى نَفْسِكَ بِكَثْرَةِ السُّجُودِ " هل النبي عليه الصلاة والسلام مشرك مدعي للالوهية والعياذ بالله لاانه وافق على طلب الجنه منه مع ان الجنه بيد الله!؟!؟؟ بالمناسبة هل كفر الله النصارى لاانهم يطلبون من نبي الله عيسى عليه السلام ان يشفيهم بأذن الله نعم كفرهم لالم يكفرهم ارنا شجاعتك وترك التقية جانبا وصرح بمعتقدك دون هروب!؟!؟ لاادري لما الوهابية جبنااااااااااااااء يضعون موضوع ويهربون منه!؟!؟؟ |
اقتباس:
هل تقصد مثلا من نسب لهم إحياء الموتى طيب تفضل اقرأ من قول صاحبك === وما خصهم الله به لا يكون لغير الانبياء واذا قال القائل معجزات الانبياء وآياتهم وما خصهم الله به فهذا كلام مجمل فانه لا ريب أن الله خص الانبياء بخصائص لا توجد لغيرهم ولا ريب ان من آياتهم ما لا يقدر ان يأتي به غير الانبياء بل النبي الواحد له آيات لم يأت بها غيره من الانبياء كالعصا واليد لموسى وفرق البحر فإن هذا لم يكن لغير موسى وكانشقاق القمر والقرآن وتفجير الماء من بين الأصابع وغير ذلك من الآيات التي لم تكن لغير محمد من الانبياء وكالناقة التي لصالح فإن تلك الآية لم يكن مثلها لغيره وهو خروج ناقة من الارض بخلاف احياء الموتى فانه اشترك فيه كثير من الانبياء بل ومن الصالحين من كتاب النبوات الجزء 1 صفحة 218 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3511&id=217 وأيضا له علم بالغيب ويعلم ماكتب باللوح المحفوظ ويحدث بأمور مستقبلية كما يخبرنا عنه ابن القيم === ولقد شاهدت من فراسة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله أمورا عجيبة وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم ووقائع فراسته تستدعي سفرا ضخما أخبر أصحابه بدخول التتار الشام سنة تسع وتسعين وستمائة وأن جيوش المسلمين تكسر وأن دمشق لا يكون بها قتل عام ولا سبي عام وأن كلب الجيش وحدته في الأموال : وهذا قبل أن يهم التتار بالحركة ثم أخبر الناس والأمراء سنة اثنتين وسبعمائة لما تحرك التتار وقصدوا الشام : أن الدائرة والهزيمة عليهم وأن الظفر والنصر للمسلمين وأقسم على ذلك أكثر من سبعين يمينا فيقال له : قل إن شاء الله فيقول : إن شاء الله تحقيقا لا تعليقا وسمعته يقول ذلك قال : فلما أكثروا علي قلت : لا تكثروا كتب الله تعالى في اللوح المحفوظ : أنهم مهزومون في هذه الكرة وأن النصر لجيوش الإسلام قال : وأطعمت بعض الأمراء والعسكر حلاوة النصر قبل خروجهم إلى لقاء العدو كتاب مدارج السالكين الجزء 2 صفحة 489 http://www.islamww.com/booksww/book_search_results.php?bkid=3723&id=1015 ===== فما هو حكم صاحبك هل هو 1-كافر مرتد . 2- مرتكب لكبيرة من كبائر الذنوب . 3- مرتكب لمعصية . 4- لا شيء عليه . 5- يؤجر ويثاب عليها . |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 14 ( الأعضاء 7 والزوار 7) موالية شيعية, ملاعلي, الشيخ الصدوق, الفارس الاحمر, ابن تيمية, ازهار الرحمة, ذو الفقارك ياعلي
هل سوف ننتظر كثير؟!؟!!؟ |
اقتباس:
و أنا لست مفتي أولا كحال كل من هب ودب من السنة ثم أن الشيعة لا يشركون بالله في عبادتهم, بل التوسل موجود في السنة عند أهل المناصب الدنيوية و نفاقهم موجود في سبيل المصالح الدنيوية وليس لأتقاء أذى. و هناك فرق تاريخية منحرفة في الغلو في الامام علي لا تمت لمذهب آل البيت بصلة وهي سنية من الأساس و مصطنعة من الأمويين بتكتيك أعلامي لمحاربة أتباع آل البيت. وهذه الفرق انقرضت بانقطاع الدعم من الامويين. فالأثم تاريخيا هنا يكون أشد ما يكون ويحسب على تاريخ أهل السنة من زور وحرب تلفيق. |
اقتباس:
سبحان الله ومن قارن بالنبي صلى الله عليه وسلم لكن الله يقول (وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا ) فاي فعل فعله النبي صلى الله عليه وسلم نفعله والذي لم يفعله لا نفعله فاي مقارنه انا لم اقارن ولم اطلب من اي احد المقارنه ولكن اذا كانت هذه الافعال لم تاتي من المشرع صلى الله عليه وسلم فانى لكم هذا؟؟ |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 03:14 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025