|
الى من يهمه امرالرافضة تعقيب للأخ سني دمشقي
بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على سيدنا ومولانا ابي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة على اعداءهم ومن وثب علىمقامهم ونهب حقهم لعنة لاتنتهي ابدا الاخ الدمشقي انا اعرف ما الذي دعاك للعودة مرة اخرى وبما انه طلبت ان لا يدخل احد في موضوعك الاصلي فأنا لم احرر المشاركة في نفس الموضوع احتراما لرغبتك ولكن الإخوة على حق وفعلا انت من البداية لم تطرح اي رواية او حديث يحرك الحوار هذا القسم للنقاش العلمي والكلام يجب ان يستند على اجنحة اساسية وهي القرآن والأدلة النقلية والادلة العقلية ليس هناك مشكلة في ان يكون عندك ضعف في هذه الجهة ولكن لا تظلمنا بإلزامك المحاورين بكلام الانشاء وبشروطك التي اطالبك انا الآن بإثبات صحتها القرآن فضح فئة من اصحاب النبي ووصفهم بالانقلاب والارتداد عن خط الاسلام والتخلف عن ولاية الحق وسورة التوبة (الفاضحة) تكلمت عنهم ووصفتهم ابشع وصف وانتم تقدسون حتى يزيد الفاسق الزاني شارب الخمر وقاتل سيد شباب اهل الجنة الذي ذبح من الوريد الى الوريد حتى ساويتم بين القاتل والمقتول هكذا وبلا ادنى تعقل بل وتضمونه للصحابة وهو ليس منهم يبقى عليك ان تنظر الى الاحاديث والروايات لتخرج منها اسماء هؤلاء وتعرفهم وبضمير وبحيادية كلامك ناعم وسلس وقد يفهم من ظاهره للسذج بأننا تجنينا عليك لا سامح الله ولكن اسمحلي كلامك ليس له مكان امام ما نوصف به من تهمة التدليس وتغيير السنة والبدع التي نرجم بها بين الحين والآخر انا اطلع على بعض القنوات والمواقع الوهابية وارى ادعاءات النصر الكاذبة وقصص بطولاتهم وجولاتهم العقائدية والتي يقتبسون منها رواياتنا فقط ويتركون مانعرض عليهم من كتبهم وبعضهم دخل في هذا الموقع وخرج منه مكبوتا خاسرا ويتفاخر بالغلبة عند جماعته حتى انني كنت اتقزز من مستوى الدناءة لدى هؤلاء هل هذا اسلوب ؟! هل هذه هي الامانة العلمية؟! هل هذه هي قيمة الحجة ؟ كركره واستهزاء وغوغاء انا اكلمك وانا من اسرة سنية ومن قبيلة معروفه وهناك من اهلي من تشيع للحق هل تقبل ان يقتلني اخي؟ فقط لأن دمائي مباحة بتهمة الكفر والشرك او يقول عني ابنة ...؟! هل يجوز لوكان لدي ابناء من شيعي ان يقال لهم يا ابناء ..؟؟؟؟؟ لقد طفح الكيل من هؤلاء الذين كشفتهم وكشفت تدليسهم في نقل الاخبار وسقمهم وحقدهم على اتباع علي ابن ابي طالب صلوات الله عليه استغلال جهل العوام بعلوم الدين اشرطة مفبركة وتمثيليات لا يقوم بها الا من خرج من الدين وشهادات مزورة ومأجورة تقطيع وتركيب لايخفى على الطفل الصغير بل على الابله ولكن هناك من يتعامى ويصفق ويزمر لهم ويرجم عباد الله الموحدين بالشرك والفسوق لحاجة في نفس يعقوب الشيعة قد يفتي علماؤهم بقتل الوهابي الناصبي ولكن متى ولماذ؟ قد يبترون المقطع الاحمرمن الجملة كعادتهم (: وينشرونه على اليوتيوب افضل انيس عندهم ان ديننا هو من يبيح لنا ذلك اذا تطلب الامر لأنه يجوز للمسلم ان يدافع عن نفسه ودينه وماله وعرضه ممن يريد انتهابة وهؤلاء تجاوزوا الحد نعم النفس بالنفس كما يبيحون دماء الابرياء ورميهم بالكفر والزندقة ان هدم الكعبة اهون على الله من اراقة دم المؤمن تحت فتوى جاهل من جهالهم جثث اتياع بن عبد الوهاب تسحب كل يوم والاحزمة الناسفة حول بطونهم قتلوا حتى من السنة ولم يرحموا احد هؤلاء لايحبون احد ولا يهمهم الفرقة والتناحر بل هم وقودها الباقي على علماء الفرق الاخرى ان ينظفوا انفسهم من شعارات الوهابية التي يرددونها وهم لا يشعرون وبقي على علماء الاسلام ان يقولوا كلمة الحق ويخضعوا للحجة والدليل ولا يتهاونوا بما يجري من طمس للحقائق فهم من يخط مستقبل هذه الامة وهم مسؤولون عنها يوم القيامة التكابر واغماض الطرف لن ينفعنا و(مسرحية الصحابة العدول )كلفتنا الكثير والكثير حتى سقينا الارض من دمائنا و دموعنا فلو كان كلهم عدول لما جروا هذه والنكبة والفرقة على امتنا الحسرة في صدري تلهج بما لا يحتمله الجبال الراسية لأنني عاينت الشيعة عن قرب ودخلت بيوتهم وحسينياتهم وهم لا يعرفون انني متشيعة وخدمت المنبر الحسيني بالدمع والكلمة ورايت انهم بشر كباقي الناس لا يفرقهم عن الآخرين الا ذلك الحب المتوقد للعترة المظلومة وتمسكهم بولاية امير المؤمنين التي لا تجوز الا لغيرة ولا يمكن ان تتحول الى غيرة بأمر الله ورسولة ولم ارى من ذكر قربى النبي كما يتذاكرونهم في الليل والنهار نحن نعبد الله ولا نعبد عليا عليه السلام نحن نتشفع بأبناء النبي وأوصيائه كما تشفع ابناء يعقوب بوالدهم ولم يطلبوا الاستغفار مباشرة من الله حتى قال ((سأستغفر لكم ربي)) نحن نؤمن بالشفاعة الدنيوية وكذلك الاخروية ((من ذا الذي يشفع عنده الا بإذنه)) نحن نؤمن بأصل الولاية المتمثلة بالأمير عليه السلام وذريته المعصومون من الذنب والظلم ((انما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون)) فمن تزكى راكعا غيرك ياعلي؟؟؟؟ نحن نؤمن بأن الحسين عليه السلام مات على الحق وجاهد امام سلطان جائر ولم يلقي بنفسه الى التهلكة كما يقول اتباع بني امية اليس هو من قال فيه الرسول ((الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة )) فهل يدخل المنتحر الى الجنة ويكون هو سيدها !! نحن نبكي على قتل النبي وليس على الحسين اتعلمون لماذا؟ لأن رسول الله قال( حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا) يعني انهم رضوا صدر النبي !!!! وهشموا صدرالنبي!!!! وقطعوا نحره وتركوه ملقى في الصحراء مضرجا مقطعا يلفحه هجير الشمس الحارق بلا غسل ولا كفن!! تسبى نساؤه!! وتحرق خيامه!! ويدار برأسه البلدان!! يا ابا عبدالله والله لقد قطعت نياط قلبي وحطمت ضلوعي يابن رسول الله * * * * ويقولون فلان وفلان وفلان عجبا لهم ما اكثر حبهم لرسول الله!!!! قالوا نسب الصحابة ولكن الاصح اننا نلعن بعض الصحابة المنقلبين على الاعقاب والله هو من علمنا لعن كل من يؤذي نفس وروح وبدن رسول الله التي تجسدت في ذريته التي امرنا الله في حفظها وجعلها اجرا لمودته قال تعالى ((ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا )) فكيف نلعن؟؟ ومن نلعن في الدنيا ؟؟ إن الكذب والجبن والرذيلة صفة بارزة في شيعة بني امية ولا اشبة تاريخ الشيعة وسيرتهم في افواه هؤلاء الا بكبد حمزة التي لاكتها هند بنت عتبة ايها الدمشقي وكل من يجهل قصة الشيعة صديقك من صدقك وفي الرواية ((رحم الله من اهدى الي عيوبي )) وصحابتكم هم الفتنة الكبرى التي ابتليت بها الامة قال تعالى(( احسب الناس ان يتركوا ان يقولوا آمنا وهم لا يفتنون)) وعلي سلام الله عليه فوق كل صحابي برغم انوفهم وانوفنا هذا الوليد الذي ولد في الكعبة المشرفة هذا الفتى الذي ارتقى على كتف النبي واعتلى سطح البيت الحرام وطهره من ارجاس الكفر والشرك هذه وهذا وهذا هذا الذي لم تنزل آية في الذين آمنوا الا وكان هو سيدها وأميرها هذا مدينة علم رسول الله صلى الله عليه وآله (انا مدينة العلم وعلي بابها) فهل يزاح الفاضل عن موضعه ويأخذ مكانه المفضول (مالكم كيف تحكمون )!!! هل وصي رسول الله هو من كانت خلافته فلته ؟ ام من كانت المرأة افقه منه؟ حين قال اصابت امرأة وأخطأ عمر وكان يقول لولا علي لهلك عمر الم تقل ام المؤمنين عائشةعن عثمان الذي اتهموا عليا بدمه (اقتلوا نعثلا فقد كفر ) كفرت صحابي واباحت دمه!!لماذا لم تلعنوها ولم تبحوا دمها؟!! الم يطلب نجدة الصحابي معاوية فخذله وتركه لثورة المسلمين المضطهدين حتى قتلوه ؟ ام معاوية الذي دعا عليه النبي و كان يأكل ولا يشبع فجعلوها فضيلة من فضائلة !!! وتقولون ابو بكر وعمر وعثمان ومعاوية ويزييييد!! وبصحاحكم يصرخ الدليل يا ابناء السنة هل كانت شورى كما تدعون وقد اوصى ابوبكر بخلافة عمر بحجة ان علي بن ابي طالب فيه دعابة هل هذا عار يحرم صاحب الحق من حقه؟ هل سكوت علي عن هجوم عمر واتباعه على الدار صار طعنا في شجاعة علي وغيرته وصبره وسكوته عن حقه وحق الزهراء في الثأر؟ فقط لغلق هذه الفضيحة التي تزلزل لها العرش!! ولم يتزلزل منها قلب ابن آدم!! لوكان الامام قد رفع سيفه ولم يعمل بوصية النبي لقلتم ان عليا سبب الفتنة وعرض الامة للخلاف والقتل ولكن الذي لا ينطق عن الهوى علم بعلم الله واخبر وصية بمكر المنقلبين اتدرون لماذا لأن الاسلام فوق كل شيء فوق النفس والمال والولد هذا مخطط الهي ابعاده لا يعيها الا من القى السمع وهو شهيد لا يتلاعب به الهوى ولا تقوده شهوة فانية ولا يخفف عقله اوهام الواهمين لقد قالها صلوات الله عليه انزلني الدهر ثم انزلني ثم انزلني حتى قالوا علي ومعاوية!!!!!!! في امان الله |
أجبرني أسلوبك ان اقرأ حتى النهاية
حتى في أمان الله في حفظ الكريم دمت .. مبصرة |
احسنتي اختي الكريمة مستبصرة وجزاك الله كل خير وحشرك مع محمد واله الطاهرين
قلتي كلمة ذهبية لو كُتبت بماء الذهب لكان قليل في حق هذه الكلمات قولك اقتباس:
لو خرج الامام علي عليه السلام وقاتل وقُتل لقالو انه سبب للامه الفتنة كما سببها ولده الامام الحسين عليه السلام بخروجه على امامهم يزيد والامام علي عليه السلام رد على شيعة واتباع سنة بني امية بقوله لأبو سفيان رأس النفاق الذي يريد الامام علي يخرج على ابو بكر بالسيف حتى يأتون الكفار ويرجعون الى المدينة فقال له الامام علي ولأتباعه ( أيها الناس شقوا أمواج الفتن بسفن النجاة . وعرجوا عن طريق المنافرة وضعوا عن تيجان المفاخرة أفلح من نهض بجناح أو استسلم فأراح هذا ماء آجن ولقمة يغص بها آكلها . ومجتني الثمرة لغير وقت إيناعها كالزارع بغير أرضه فإن أقل يقولوا حرص على الملك . وإن أسكت يقولوا جزع من الموت هيهات بعد اللتيا والتي والله لابن أبي طالب آنس بالموت من الطفل بثدي أمه . بل اندمجت على مكنون علم لو بحت به لاضطربتم اضطراب الارشية في الطوي البعيدة ) سلام الله عليك يا أمير المؤمنين ولعنة الله على اعدائك من الاولين والاخرين الى قيام يوم الدين |
احسنت أختي وباركك الله
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف أختي الفاضلة .. وما زملينا الا مهرج من مهرجين الوهابيه الذين هم ينسفون شي أسمه معتقد أهل سنه الجماعه .... طلب النقاش ناقشنا وتريه يكرر نفس الكلام بمرادفات مختلفه ..... لا عليك قالها الامام الصادق صلوات الله عليه الحمد لله الذي جعل مخالفينا من الحمقى |
اللهم صلّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف عافاك وبارك الله بك أختي المستبصرة على كلامك الطيب المعبرعم الحق والحقيقة |
بارك الله بك اختي المستبصرة
واجرك الله على حسن دفاعك عن اميرك امير المؤمنين جميعا شكراا لك |
جهود مميز واختيار كلمات سلسه وواقعيه ومقنعه لك باحث ومنصف
تتشكري ع المجهود الموفق |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم وفقكم الله شكرا على الموضوع الممتاز |
اشكرك مروركم اخوتي في الله *وسيعلم الذين ظلموا( آل محمد ) اي منقلب ينقلبون* |
اللهم صلّ على محمد و آل محمد و عجّل فرجهم و العن اعداءهم حتى ترضى الزهراء سلام الله عليها اختي الكريمة ... أنار القسم بوجودك بيننا ... سمعت عنك من فترة و للأسف وقتي ما كان يسمح لي بقراءة مواضيعك ... لكن حاولت مرة أخصص القليل لقراءة قصيدة لك ... و من فترة شفت مواضيعك بالقسم هون ... و كانوا من المواضيع اللي تأسّفت انو وقتي مش مسعفني لقراءتها ... و كان موضوعك هاد من الأولويات اللي وضعتها عند رجوعي للقسم ... كلمات نورانية ... أغبطك على بعض ما ذكرتي ... من تشيّع اهلك للحق و امكانية زيارتك للحسينيات و التعايش بين المؤمنين ... أمّا باقي ما ذركتي عزيزتي ... فللأسف لا تفقهه كلّ القلوب ... و أعني القلوب و ليس العقول ... فهي قلوب عليها أقفالها ... و قد قال أمير المؤمنين عليه السلام : إن أمرنا صعب مستصعب ، لا يحتمله إلا عبد مؤمن امتحن الله قلبه للإيمان ، ولا يعي حديثنا إلا صدور أمينة وأحلام رزينة ... نسأل الله أن نكون و إيّاكم ممن امتحن الله قلوبهم للإيمان ... فاختاروا الحقّ و أهله ... و نسأله القبول منكم و منّا و من جميع المؤمنين ... بانتظار جديدك عزيزتي ... و بانتظار تواجدك أكثر بيننا ... و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته |
اللهم صلي على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
الف شكر لك عزيزتي ما شاء الله تبارك الرحمن أسلوبك رائع لك تحياتي |
اقتباس:
هذه الكلمات اثارت عبرتي و تذكرت منها كل مافات من سنوات التشيع ولكن كل شيء يهون لأجل عيون ساداتنا محمد وآل محمد صلوات الله عليهم اجمعين ولا اقول الا( ياليت قومي يعلمون) تشرفت بمرورك اختي الحبيبة *مسلمة سنية* واشكرك على تواضعك المعهود فماكتبته كان ارتجاليا واللسان كليل والحديث طويل وانتي ايضا لكي بصمة واضحة في ارجاء المكان تدل على عمق الحب والولاء للعترة الطاهرة ادعو الله لكي بالثبات واليقين وان يجعلك من المنظورات عند مولانا صاحب العصر والزمان عجل الله فرجه الشريف ايدكم الله بروح القدس نسألكم خالص الدعاء |
اقتباس:
*الشكر موصول لكم اختي الكريمة على المرور العطر* طيبتم المكان بذكر الصلوات على محمد وآله الطاهرين لا حرمنا الله واياكم من ذكر محمد وآل محمد صلوات الله عليهم اجمعين لاتنسونا من الدعاء |
يعطيكِ العافيه عزيزتي مستبصره فعلا كلماتك قويه ومعبره وفعلا لايفهمها الا اصحاب البصائر المنيره ثبتنا الله على ولايه امير المؤمنين ورزقنا الله في الدنيا زيارته وفي الآخره شفاعته
|
اقتباس:
الهي آمين اختي الكريمة واشكر مرورك العطر اللهم اشرح لي صدري ويسرلي امري واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي نسألكم خالص الدعاء |
بسم الله الرحمن الرحيم اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين بالامس قرأت موضوعك هذا ولم اتمكن من الرد عليك لاني انشغلت الى اليوم على كل حال انا اريد حوار ولم أتي الى هنا الا اني اردت الحوار ولكني ادعوك لقراءة ذلك الموضوع الذي فتحته واشرتي انتي اليه وان تخرجي منه بجواب عن سؤال لماذا لم يكمل هذا السني الحوار معنا ؟ اجيبي انتي يااختي الكريمة ولا اريد ان ازيد على ماقلته وعلى المشاركة الاخيرة التي حذفت والتي ارجو من الله ان تكوني ممن قرأها قبل حذفها اما عن الحوار فبعد تجربتي المأساوية جدا معكم عندي له شروط كثيرة للاسف هذه المرة وهي كالتالي 1- الحوار ثنائي فقط ( وضمن الاداب العامة ) لايتدخل احدا ابدا وبشكل خاص كل من النجف الاشرف وعبد محمد وذلك لمى لقيته منهمها من اسلوب وطريقة لا استطيع وصفها واللذان ان كان التشيع هو الحق فبكلا الحالتين ان تشيعت او لم اتشيع فاني ساكون باذن الله خصيمهما يوم القيامة اني كنت قريبا من الحق جدا وهاذان الشخصان بتلك الطريقة التي رايتها منهما قد نفرت من هذا المذهب ومن اهله فحسبي الله ونعم الوكيل وكذلك لايتدخل كتاب بلاعنوان لانه للاسف بدا الحوار معي ثم انسحب وترك المساحة لغيره وعاد بالنهاية بعدما سئمت من الحوار ليعلن الانتصار مع المنتصرين بالنصر المزعوم ولاحول ولاقوة الا بالله 2- لا يتعرض اي مما اعتقد انهم صحابة اوعلماء او ائمة او مراجع لاي كلمة سيئة واذا اردتم ايضاح امر فليكن ان فلان الفلاني ارتكب الخطا الفلاني دون شتمه ولا لعنه ولاتكفيره - فانا لم اتعرض لاحد من مراجعكم ولا علمائكم ولا من تعتبرونهم ائمة او غيرهم 3- نبدا بالنقاط التالية أ- الأمامة ب- العبادة الصحيحة ومذهب الشيعة في عبادة الله ج- ماذا عن الطرق التي نراها للشيعة ( اللطم ، التطبير ، المتعة ، الخمس ، التبرك بالاضرحة ، التقرب الى الله بال البيت .... الخ ) وهذه لاحقاً اذا نجحنا بالحوار بالنقطتين الاولى والثانية ملاحظة لن اتنازل هذه المرة عن شروطي والخلل باي شرط مقصود او غير مقصود يعني انسحابي من الحوار مباشرة فمن سيرتكب الخلل باحد الشروط فيكون يريد ان يخرجني من الحوار ليردد بعدها كلمة لقد هرب السني وانتصرنا!!!!!! وكأن هذه الكلمة هي التي ستنجيه يوم القيامة !!!! والله المستعان بكل الاحوال بانتظار ردك اختي الكريمة |
اقتباس:
موفقين ....................... |
بسمه تعالى وصلى الله على سيدنا ومولانا ابي القاسم محمد وعلى آله الطيبين الطاهرين واللعنة الدائمة عل أعدائهم اعداء الله ورسوله وغاصبي حقهم ومنكري فضلهم الى قيام يوم الدين اهلا بعودتك اخي في الله لا اريد اعادة ماقلته في الموضوع لانني اظن انكم فهمتم مافيه برغم التعليق الذي اضفتموه اخي الكريم لو انك تصفحت المنتدى وقرأت الحوارات التي دارت بين الاخوة االمشرفين وبين الطرف الآخر لعرفت سبب هذا الاسلوب الذي يطغى على الحوار الاخوة يتعبون في طرح الدليل وحل الاشكالات وينغمسون في الرد وفي المقابل لا يجدون الا الإنشاء والقياس او اللف والدوران او التكفير وذكر الاعراض بما لا يليق وهذا هو المحك الذي تقف عنده المناظرة الجدية وعلى الانسان ان يكون موضوعيا وان يقبل بدفع الدليل بالحجة الدامغة وبلا حرج هذا ان كان الهدف هو الاهتداء للحقيقة اشرتم الى انكم تريدون الحقيقة وهذا امر محبوب بل هو واجب للتبري من اعداء الله والتولي لأوليائه ولكن اسألك لماذا اوقفت نفسك عل هذا المنتدى بالذات؟؟ ولماذا لم تضع لنفسك برنامجا خاصا للبحث ؟؟ المكتبات متوفرة وهناك الكثير من كتب المناظرات التي ستكون فيها المراقب والحيادي هذا ان كنت لا تريد الدخول في البحث مع الإخوة وكذلك بما انك من اهل دمشق فجارتك الحوزة الزينبية ومن حولها المكتبات العامرة وهناك الكثير من العلماء ورجال الدين الذين يمكنك ان تسألهم وجها لوجه وقد يثير وجودهم فضولك لأكثر من شبهة انا مثلا اتخذت القراءة والكتب جليسا لي ولاشك انها بساتين اهل المعرفة ومن اهم ما قرأت هو كتاب (المراجعات ) للسيد حسين شرف الدين الموسوي قدس سره وهو عالم له تاريخه وله جولاته وصولاته العلمية مع علماءالسنة الذين شهدوا له علماء العامة بأنه عالم مخضرم وهو اسد من اسود المذهب الامامي وهو اول عالم شيعي ام المسلمين جماعة في الحرم المكي بالاضافة لكتابه (النص والاجتهاد )وهو ظل لكتاب المناظرات ايضا كذلك كتاب( ليالي بيشاور) للسيد سلطان الواعظين محمد الشيرازي قدس سره وكل هذه الكتب هي عبارة عن مناظرات ومراسلات متبادله بين علمائنا وعلماء السنة انا استغرب من تشبثكم بسبب واحد للبحث مع اهمية ان يعرف الانسان مصيرة قبل ن يلقى ربه فالعقل حجة باطنة عل الانسان انا بصراحة لم اتشيع من خلال النت ولا غيره من وسائل الاعلام والاتصالات وانما كانت بالتوجه والدعاء وطلب المعونة من الله ومن ثم القراءة والمطالعة التي من اهم مميزاتها التركيز والتحليل فيما يكتب وبعيد عن اي انفعالات شخصية اريد ان انصحك بشيء واحد وهو ترك الموروث جانبا سواء كان دينيا او عرفيا حتى تكون متحررا من اي مؤثر النصوص يا اخي هي الحاكم ونحن نتهم بأننا نطعن ونقذف الصحابة مع العلم ان كل ما يوصف به بعض الصحابة هو من بطون كتبكم فمن تريد ان تمنع من ذكر صحابتكم بما يسوء؟ نحن ام مسلم والبخاري وغيرهم وغيرهم؟ ارجوكم كوني موضوعيين حرروا انفسكم من الافكار المسبقة وارجو ان تنتبه انني كنت سنية ومن يريد ان يطعن في تشيعي فليفعل ويقول انني مدعية ولو انه لما اتهم الى الآن بهذه التهمة ويشار الي شخصيا (: مع العلم ان هناك الكثير مممن استبصر من علماء ومثقفي السنة والوهابية ومنهم الدكتور التيجاني والدكتور عصام العماد والكثير ممن لا ايحضرني اسماؤهم فهل كل هؤلاء مدعين ايضا ؟ اما طلباتك وشروطك فهي راجعة لمن يحاورك ولقوانين المنتدى وهذا خارج مسؤوليتي ولو انني اطلب من الإخوة ومنكم توخي الانفعالات اثناء النقاش ولكن لي تعليق على قولك ب- العبادة الصحيحة ومذهب الشيعة في عبادة الله ان كنت تقصد باالعبادة (لعبادات )من الصلاة والصيام والزكاة والحج والخمس وغيره فهذا امر سابق لأوانه لأنه الحاكم فيه هو التقليد للقضايا المستحدثة ولو ان الاساسيات هي محل اتفاق عند العلماء رحم الله السابقين وحفظ الله الحياء الباقين من كل سوء وايضا لايوجد بيننا وبين السنة الا امور خلافية بسيطة اما قولك التالي ج- ماذا عن الطرق التي نراها للشيعة ( اللطم ، التطبير ، المتعة ، الخمس ، التبرك بالاضرحة ، التقرب الى الله بال البيت .... الخ ) ((الخمس)) يضم للامور التي ذكرتها وهو واجب علينا كالصلاة والصيام والزكاة والحج لثبوت الأدلة على وجوبه في القرآن والسنة النبوية اما الباقي فهي قضايا وجدانية الحكم فيها( الاستحباب والجواز ) من خلال ورود الروايات عن المعصومين عليهم السلام بالاضافة للقرآن الذي بين ايديناوايديكم اي ان الحكم عليها هو من استنباط الحكم الشرعي (من القرآن والروايات والعقل والاجماع ) مايعبر عنه فقهيا (الاجتهاد ) اما ((المتعة ))والذي يروج دعاة الفرقة على انه زنا والعياذ بالله فهو ايضا ثابت بالدليل الساطع وبأنه كان في زمن النبي صلى الله عليه وآله الى ان مات ومعروف ان حلال محمد حلال الى يوم القيامة وحرامه حرام الى يوم القيامة ولكن الذي قام بالنهي عنه هو (عمر) باجتهاده الخاص الذي لا يستند على دليل لا من القرآن ولا من السنة!! ولولا ان الله حمى هذا القرآن من التدليس والتحريف لكانت آية المتعة في خبر كان ولكنهم لم يقدروا الا على قول انها اية نسخ حكمها !! وهذا اعجب من النهي نفسه فهل كانت في زمن النبي زنا ايضا ؟ وهل القرآن الذي هو مصدر الاحكام ودستور الاسلام ومن قال فيه عمر -حسبنا كتاب الله ان الرجل يهجر -هو داعية للزنا والعياذ بالله؟ سبحان الله رب العزةعما يصفون!! ((اما اللطم والتطبيرو التبرك بالاضرحة والتقرب الى الله بآل البيت صلوات الله عليهم )) فهي قضايا لايمكن ان يفهمها الا من توغل في سيرة أهل البيت عليهم السلام يعني نقربها لكم لو ان شخصا من غير المسلمين نظر الى مناسك الحج فكيف ستكون نظرته لمن يطوف حول مكعب صامت لا يسكنه احد؟ وكيف سينظر لمن يمشون ويهرولون ذهابا وايابا في طريقين متعاكسين اذا اختل عد الاشواط تختل مناسكه وماذا يقول عمن يرمي الجمرات ويكبر ويلعن واحيانا يشتم عامودا حجريا يقال انه مكان للشيطان وهذه امور واجبة في الاسلام بالطبع فنظرتكم لنا كنظرة هذا الانسان تماما مع علمي بكل ما يساق من شبهات حول هذه لقضايا الوجدانية التي لولاها لم يبق لقضية سيد الشهداء اي اثر اما التبرك فهو امر لا يرفضه العقل فضلا عن تواتر الروايات وسيرة العلماء من السنة والشيعة على استحبابه ما المشكلة اليس الحجر الاسود حجرا؟؟ وبرغم ذلك قبله عمر وهو ممتعض وعبر بما معناه انني لولا انني رايت رسول الله يقبلك لما قبلتك!! وهذا ينم عن اسلوبه في النظر الى السنة النبوية والتي في نظره تحتاج الى تعديل لولا انه لا يملك الامر آنذاك اما التقرب بآل البيت عليهم السلام فحديثه طويل طويل قال تعالى (( قل لا اسألك عليه اجرا الا المودة في القربى)) والتقرب بهم هو تقرب بالنبي الاكرم لأنهم أوصياؤه الشرعيين وموضع رسالته وورثة علمه الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا وقال تعالى ( وابتغوا اليه الوسيلة) والامور جعلت بأسبابها والتقرب والتشفع لا يكون الا لمن خصه الله بميزة ومرتبة الشفاعة والتي كررها القرآن في كثير من الآيات وهي مسألة عقائدية كثر الحديث عنها وتم اثباتها بالدليل وبسيرة العلماء من الفريقين وتستطيع البحث عنها وبكل سهولة كباقي الامور الاخرى الجماعة في بعض اعتراضاتهم يقولون انها للحي وليست للميت فهل كانت قبل الموت توحيدا وبعد ان يموت شركا؟ فماهو دليلهم عل هذا القول؟ مع انهم يخاطبون النبي الميت كل يوم وفي الصلاة بالسلام على النبي بضمير المخاطب -فهل يجوز ان يكلموا ميتا بل ويسلمون عليه في الصلاة وهم في اقصى حالات التوحيد وهي الصلاة لله وحده؟ وكذلك يصلون عل النبي وآله ولا يمكن ان يجمعوا معهم لا صحابة ولا غيره بل وتبطل الصلاة من دون هذه الصلاة المخصوصة بمحمد وآل محمد صلوات الله عليهم أجمعين مع العلم انهم يصلون الصلاة البتراء خارج الصلاة المفروضة وكأنهم يعاندون الله ورسوله بإزاحة له من ذكر الصلوات!! بظني ان من سن هذه البدعة له قصد مدروس من فعلته هذه وهذا امر يدعو للتفكر الله جل وعلا لا يترك عبده ضائعا لانه قريب يجيب دعوة الداعي اذا دعاه والنية مطية المؤمن وهي (خير من عمله )كما في الرواية الشريفة ان كان سعيك لله فستصل وان كنت متذبذبا ولم تعمد للتوكل والاعتماد عل الله فسترى كل مايقال ويكتب بعين الريبة والشك والأمر موكول اليك في جميع الاحوال اخيرا وليس آخرا اعتذر للمناقشات المقتضبة ولكنني مشغولة جدا ولكني حين رأيت ردكم لم ارغب في التأخير أكثر فالمصلحة يعلمهاالله ومن ارتضى من رسول فهناك من يشهد علينا يوم القيامة وهو جل وعلا من يرتب كل مانقول ونفعل والحكمة عنده سبحانه وتعالى في امان الله نسألكم جميعا خالص الدعاء |
موضوع معبر من الاخت مستبصرة
اقتباس:
الانسان يتبع في دينه ما يراه حق و لا يتهاون فيه و يضحي من أجله. و أنت بكلمتين في حوار ترى الحق و تنفر منه فما أسهل ما تفتن في دينك وهذا لا يقبله عقل كمبرر الا مبالغة في الاتهام لدرجة ظلم الآخرين أو ضعف في الشخصية. و حتى لو أقتنعت بمذهبك الذي أنت فيه أو أي مذهب آخر فأعتقادك سيكون ضعيف اذا وزنته بهذه الموازين. |
شكراااا لك
|
اقتباس:
ان كان الشكر لنا فنشكرك عل المرور الخفيف (: وان كان لأخي المؤمن عبدالحسن فأنا اشكره معك على اضافته الطيبة وعلى مروره الطيب نسألكم خالص الدعاء |
اقتباس:
اهلا بك اختي اقتباس:
كنت اتمنى ان ارى هذا الدليل كما انني لم اتحدث معكم بماعهدتموه من الكثيرين والذين والله يفعلون ذلك كردة فعل لا اكثر اقتباس:
سبحان الله وهذا ماعدت اليه منذ ايام - اختي انا قرأت المناظرات الكثيرة وشاهدت الاكثر واستمعت الى الكثير ايضا ولكن رغم اني دائما اريد ان اكون حياديا فلا استطيع لمى يحصل من الطرف الشيعي ومن كثرة الانكشافات التي ينكشفها المناظرون الشيعة لاتقولي لي اختي ان ارى القطع والوصل لا انا احضر المناقشة والمحاضرة الاصلية بكل من مواقعكم ولا ارى الا العجب من الطرف الشيعي وهناك نقطة ذكرتها بالامس وانا اراجع احدى المناظرات سأقولها بنهاية ردي اقتباس:
هذه الخطوة ربما تفيد ولكن حتى الان ماذا سيقدم لي اكثر فالسؤال الابدي عندي والذي اذا اقتنعت به استطيع ان اجلس واناقش يومها مع احدكم ولكن لا جواب لذلك السؤال اقتباس:
لم تشيري الى الكتب السنة اختي لماذا تفترضين ان كتب الشيعة هي الصحيحة فقط ؟ اقتباس:
لو لم افعل ذلك لمى جئتكم وفتحت ذلك الحوار اقتباس:
والكثير بالمقابل اصبح من اهل السنة والجماعة كذلك اقتباس:
التيجاني بالذات لاتفخروا به كثيرا عسى الله يهديه الى الحق اختى اريد الاجابة عن النقطة الاولى وهي الباب الذي نستطيع بعده نقاش باقي النقاط ايها الاخوة الشيعة هداني الله واياكم الى الخير المذهب الشيعي الذي تنتسبون اليه اصله واساسه هو ماتدعون انه حق الامامة بعد محمد عليه الصلاة و السلام وانه يجب ان يذهب الى علي عليه السلام ونسله من بعده حسب (محددات ) معينة تدعونها ايضا فاوجدتم بذلك الـ 12 اماماً ( لااعنى باوجدتم انكم اخترعتم هذه الشخصيات عبر التاريخ بل اقصد انكم وكلتم لهم الامامة حسب ماتدعون) الذين تدعون انهم لهم الامامة والعصمة وهم استمرار النبوة بل تدعون انهم عندهم ولاية تكوينية كذلك ( وهذه لوحدها كارثة) والى اخره من الامور التي لاتحضرني كل هذا وكل هذا الحجم من الوراثة الواجبة والاصل الاصيل في الاسلام كما تدعون يااخوتي لايمكن ان يكون بدون دليل واضح كوضوح الشمس في القران الكريم وانا طالبتكم وانا اعرف انه ليس عندكم فاايها الاخوة لادليل على كل ذلك اي لادليل على الامامة وهذا يعني ان الامامة هكذا قدر الله لها وكانت وهي ولله الحمد كانت في الخير اما ماحصل بعد استشهاد امير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه واستشهاد امير المؤمنين عثمان بن عفان رضي الله عليه واخيرا استشهاد امير المؤمنين علي بن ابي طالب كرم الله وجه ( عليه السلام ) هو الفتنة التي ضربت بالاسلام واهله والتي ادت الى القتال قبل وبعد هذه الاحداث حتى حصلت تلك الموقعة التي استشهد فيها الحسين عليه السلام ماحصل هو فتنة كان يجب لنا ان نتجاوزها وهذا ماحصل عند اغلب المسلمين فأوكلوا امرها لله وتابعوا بناء امتهم ولله الحمد ولكن هناك من جعل من هذه الفتنة فرحا وعيدا له لانه منها سيستطيع ان يضرب المسلمين ببعضهم البعض الى اخر الزمان فاخترع قصة الامامة واخترع بالدين وكتب فيه مالم ينزل الله به من سلطان حتى جاءت الدولة الصفوية التي جمعت بين خرافات المجوس والفرس وعبدة النار وخرافات اليهود والنصارى وخدعت به جمعاً من المسلمين ولعبوا بعواطفهم واسترجوا دموعهم وبعدها دمائهم واموالهم بل واعراضهم وحسبي الله ونعم الوكيل اخواني لادليل للامامة يعني انه لم يكفر احد بانكار هذه الامامة يعني مثلا لادليل انه يجب ان نصوم شهر جمادى مثلا وقال لك شخص ما ان هذا الشهر ركن من اركان الاسلام صيامه وستكفر اذا لم تصمه فقلت له هات الدليل فقال لك روايات مؤلة غير تأويلها ومنها من كتب انت لاتؤمن بها ومنها عن طرق خاطئة وغير صحيحة يعني حتى هذه الروايات لم تثبت شيء!!!! فقلت له اذا اعطني دليلا من القران الكريم على ذلك حتى تثبت عليي الحجة فلم يعطك لانه لايوجد ومع ذلك اصر انك اذا لم تصم هذا الشهر فانت كافر ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ اخواني لادليل للامامة في القران يعني لاابوبكر ولاعمر ولا عثمان ولا كل هؤلاء كفروا بل والله من اخترع هذه الفتنة يريد فقط ان يلعن اخر هذه الامة اولها ويقسمها الى احزاب وطرائق وشيع حتى نصل الى ماوصلنا اليه من الفرقة والتناحر لاادعوكم لاي مذهب بل كونوا ربانيين كونو على مذهب محمد واله الحقيقي فليكن القران والسنة الصحيحة هي دليلكم بالامس فقط قال السيد السيد حسين الشامي امين عام مؤسسة دار الاسلام في لندن ان اصول الدين عند الشيعة هي التوحيد و النبوة والمعاد اما اصول المذهب والتي ( لانفرضها على الاخرين المسلمين ) وكررها وركز على كلمة المسلمين الامامة والعدل فالسؤال هنا كيف تكفرون من لا يؤمن بالامامة وكيف يقول هذا السيد اننا لانفرضها على المسلمين ؟ اما عني فاني سأستمر بالبحث والدراسة ولكن وبصراحة هذه المرة حتى ابين لاخواني الشيعه الحقيقة والحق اخواني والله ان الحق هو اتباع محمد واله واصحابه هو حب الال والاصحاب هو الايمان والاسلام الذي نزل على محمد صلى الله عليه وسلم كونوا شيعة بحبكم لال محمد ولكن لاتكونوا شيعة بحبكم للمراجع والايات كونو موالين لال محمد وليس موالين للمراجع والايات عودوا الى الحق فوالله ان الحق خير ممايدعوووون والله اني رأيت الحق ظاهراً كما لم اره من قبل قدر الله لي ان ادخل منتداكم واناقش شيعة بنفسي للمرة الاولى حتى اثبت على الحق الحمدلله الذي هداني الى الحق والله اني اتمنى لكم ان ترون الحق حقا ويرزقكم الله اتباعه اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمدلله رب العالمين |
اقتباس:
أنا عندي اقتراح للانطلاق من من بداية الحوار على الشكل التالي و حيث أن أقناع الذي ليست له أسس عقائدية عن الأئمة قد يسبب أشكال بحكم التحيز و التراكم الخاطئ لمعلومات معينه وجهل لمعلومات أخرى لا غنى عنها. أن يبدأ حوار مستقبلي بمقارنة الأئمة بدأ من الأمام علي عليه السلام و البدائل من الخلفاء و الظروف التي فرضت ثم نسير على هذا المنوال عصرا بعصر وجيلا بجيل و سنرى الفرق. و أنا عن نفسي تتبعت تاريخ الأئمة عليهم السلام فلم أجد منقصة عند أهل السنة. أما خلفاء السنة فلم يخلو منهم أحد من انتقاد في مصادر أهل السنة التاريخية. والمدح الذي سيق فيهم كله أنشائي موكل به الى أهل التأليف. |
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
اما انتقاد احد من الصحابة فهذا يدل ايضا على عدم غلونا فيهم سبحان الله هذا مااريد ان يصل لكم عن فكرنا وهو موجود عندكم ماالفائدة من المقارنة ؟؟ ان نقول ان سيدنا علي افضل من سيدنا ابوبكر مثلا ؟؟؟ وفرضنا جدلا ان هذا هو الصحيح جدلا لو فرضنا ذلك هل هذا هو الدليل اذا ؟؟؟؟؟ اخي الكريم ان كان الائمة هم الذين يقودون الامة وهم مكملين خط النبوة كما تقولون فكيف غاب الامام المهدي كل هذا الوقت ؟؟؟ ولماذا ؟؟؟ وماهي الحكمة ؟؟؟ وهل يعقل ان الامامة التي لها كل هذا الشأن عندكم متروكة منذ اكثر من الف سنة هكذا بلا قائم عليها ؟؟؟؟؟؟ ايعقل هذا يااخي ؟؟؟؟؟؟؟؟؟ لقد علقت اخي على نقطة واحدة في كلامي فهل قرات الباقي ومارايك لو سمحت بكل النقاط ؟[/center] |
الأخ الكريم سني دمشقي لقد وصلت الى بداية الطريق الذي سيوصلك الى الحق في مسألة عدالة الصحابة و أنحراف الرسالة المحمدية عن مسارها في تحويلها عن وارثي العلم من آل البيت.
اقتباس:
و نحتاج الى دراسة هذه المرحلة ليس كما تلقيتها أنا و أنت من المدارس ومن الاعلام السني بل من المصادر التاريخية الهامة و من مصادر أهل السنة بالذات فهي أيضا تفي بالغرض. و الآن هل توافق على مصادر أهل السنة من تاريخ الطبري أو ابن كثير أو ابن الأثير أغيرها من المصادر؟ حدد ما يعجبك و سنرجع اليه اقتباس:
أن مسألة الامام المهدي عليه السلام متواترة في مذهب أهل السنة بما لا يقبل الجدل رغم تحرج الكثير من فقهاؤهم بفرد الدراسات لها لأان مصادر الدراسات عند الشيعة أقوى و أشمل فأرجوا أن لا يكون عليها خلاف عندك. و الا فتحتاج الى مراجعة في هذا الشأن. أما مسألة انحراف الاسلام و تأخر ظهور الأمام الحجة فهذا يفسر أننا ما زلنا في امتحان الله فلو عم الاسلام منذ البداية الأرض و ظل منتشرا في كل البقاع لما كان هناك داع للامتحان و لكان انتهاء الزمان و قيام الساعة أولى. و سأذكر لك مصادر أرجوا منك الاطلاع عليها فهي ستزيد قناعاتك. و سترى أن كل ما دار في التاريخ و ما يدور الآن لهو طبيعي جدا و ما سيأتي لهو اليقين بأن دين الله سينتشر و سينتصر. سأحضر لك كتاب عن الأمام المهدي و تنبؤات نهاية الزمان في رد قريب. و سأحضر لك أيضا وصلات برنامج سيساعدك على فهم الواقع. و تقبل تحياتي |
اخي عبدالحسن اشكر جهدك وسانتظر ماستعرضه عليي هنا ولكني صدقني كي لا اكذب عليك لم ارى اي طريق لاستلم اوله كما قلت لي بردك هذا لاني مازلت غير مقتنع بالولاية من الاصل بل اني ارى ان واجبي ان انصحكم ان تحذروا من هذه الفتنة التي اوقعوكم فيها اقرا ردي الاسبق على الاخت مستبصرة واعطيني رايك وماتراه لو سمحت |
اقتباس:
و قبل أن أواصل معك أريد أن تتذكر أن المذهب السني الذي درسته و تعلمته بالمعنى الذي قصد منه ليس له وجود تاريخيا. و انما أدخل عليه الكثير من التزييف حتى يكون مقبولا. و أما أنك لم تقتنع فأنا أعرف ذلك ولكنك في بداية الطريق وليس في منتصفه و لا أقول ستتشيع ولكن أقول ستعرف الحقيقة و كفى. و لم تجب على سؤالي ما هو المصدر التاريخي من كتب أهل السنة التي تريد أن ترجع لها غي الاستشهاد؟ |
اقتباس:
و أريدك أن تبحث عن آية واحدة في القرآن تبين أن أكثر الناس هم على جادة الحق فلن تجد أبدا و بالمقابل هناك العشرات من الآيات التي تؤكد كلها بدون تناقض أن الأقلية هي التي على جادة الصواب. و السبب بسيط جدا أن أكثر الناس تتبع المصالح و نفسيا تتبع ما تجد عليه آباؤها وقبيلتها ومجتمعها والتقاليد التي ألفت عليها. و تتهيب من الحق لأنه مع عناء أتباع الأقلية ووجع الرأس. و هنا تكون الفتنة في الدين. و صدقني هذه التي ستنصدم في الآخرة أيما انصدام وبعد فوات الأوان. هل علمت الآن كيف يمتحن الله العباد. و لماذا دائما الأنبياء و الصالحين في مشقة وعناء. حتى تكون حجة علينا مضاعفة ولا مهرب من التبرير. وهذا الكتاب فيه الكثير من الاشكالات. http://www.zshare.net/download/743939686da90df4/ |
اقتباس:
هل أتبع منهج أهل البيت عند أغلب المسلمين؟ الجواب لا , بل أن الأمام علي عليه السلام حورب طوال حكمه. وكذلك الامام الحسن عليه السلام. أما بقية الأئمة فأخذوا ينشرون العلم بين كافة المسلمين من سنة وشيعة. و لكن الى ماذا أدى أتباع الناس للخلفاء الذين لم يورثوا العلم من البيت النبوي؟ الجواب: - الأنحراف التدريجي لتعاليم الاسلام ثم سيطرة طواغيت قر يش على قدرات المسلمين و لكن هنا باسم الاسلام. و رجوع الاستبداد كما كان في الجاهلية. - تعطيل وصول الاسلام الى كافة أنحاء العالم. و كل ذلك لأن الناس اتبعت القبلية وصارت الكلمة المسموعة هي كلمة من غلب كما قال عبد الله ابن عمر في وقعة الحرة" نحن مع من غلب" و عبد الله بن عمر هذا تربى تربية قبلية و ليست تربية نبوية. وكان رغم ذلك من المعتدلين. و النبي صلى الله عليه وآله أنكر اتباع هكذا مسلك وقال " الحق مع علي يدور معه حيثما دار" , و علي عليه السلام من آل البيت و لا ينشر الاسلام الحق الا بالحق, فهل أعطيت الفرصة لآل البيت؟ أم أنهم حربوا؟ و قتلوا ونفيوا في الأرض. - أثبت التاريخ أن كل أئمة آل البيت لم يصدر عن أحد منهم انحراف, بينما كل خلفاء السنة أنحرفوا بدرجات الا من رحم ربي. فأي برهان نظري وعملي بعد ذلك. |
اقتباس:
هذه الجملة بينت المغزى من كل المناقشات وهي تناقض نيتك التي ترددها دائما وهو طلب الحقيقة!! تطلبها ممن هم في نظرك ضلوا واضلوا ويحتاجون للهداية ؟؟!! قل لي كيف اجمع رغبتك في الوصول الى الحق وبين قولك اعلاه؟! اين المنطق؟! المشكلة اننا تعودنا ان نقرأ ما بين السطور اتركك مع أخي عبد الحسن ثبته الله على ولاية آل البيت صلوات الله عليهم |
اقتباس:
و سأترك له المجال ليقرأ بتمعن ما أرسلت له و هذا يحتاج وقت. أما نصحك لي يا أخ دمشقي فليس فيه عدل لأني أعرف المذهب السني والشيعي أما أنت فلم تعط نفسك الوقت الكافي لتستوعب ما جئت من أجله. فأقرأ ما ارسلته لك جيدا ثم فند ما فيه بعد أن تستوعبه و تحياتي |
اقتباس:
اخي كيف يعقل انك تدين بمذهب يعتقد ان الامامة هل اصل وركن ركين في الاسلام وان الامامة هي المكملة للنبوة ولايمكن ان تستقر الامور دون الامام .... الخ ( رغم اني اشرت الى قول احد مشايخكم انه قال ان الولاية اصل بالمذهب فقط والمسلمين غير ملزمين به ولم ترد عليي فيها ؟؟؟؟!!!! ) وهذا المذهب الذي يقتنع بذلك كفر الكثير من الصحابة لانهم لم يؤمنوا بهذه الولاية كما يقول وبالنهاية هذا المذهب ينتظر منذ اكثر من 1000 عام الامام المغيب او الغائب ؟؟؟ هل ربنا سيتركنا 1000 عام هكذا بدون امام ولاحجة ولاقائم لال محمد ؟؟؟؟ ارجوك رد على هذه النقاط هذا اولاً |
اما ثانيا يااخي اقتباس:
اقتباس:
قل لي ماتراه بما قرأت اقتباس:
اعتذر منك ان لم يكن جوابي واضحا اخي لا ارى في هذه المقارنة فائدة سنصل لها اخي مشكلتي بحواركم اني لا اريد ان نذهب الى سرد الروايات والدخول في التضيعف والتصحيح ثم يصبح الحوار درس متبادل بعلم الحديث وكل يدعي انه الاعلم وصلت هذه الفكرة يااخي ؟؟؟ ارجوك جاوبني |
اقتباس:
اقتباس:
لانه لايوجد دليل لا ايات ولا روايات صحيحة واضحة كذلك هذا ثالثاً |
اخيرا اقتباس:
اقتباس:
الكتاب نزل وسأبد به ان شاء الله |
اقتباس:
مع العيب في ذلك اختي ؟ جئتكم لارى ان كانت الحقيقة عندكم فلم ارى شيئاً بل وجدت اشياء اخرى الا يحق لي ان احبكم واخاف عليكم واقول اني انصحكم انا لا اطلب منكم شيء لا تلعنو ولاتكفرو احد اطلب منكم ان تتركوا ماقالو لكم انه ركن بالاسلام وبنوا عليه مابنو وهو ليس بكذلك والله وانا هنا غير ملزم بدليل فانا لااثبت شيء جديدا بل انكر اثبات شيء جديد بلا دليل وصلت الفكرة يااختي ؟؟؟؟ اما انتم تريدون ان اقتنع ان هناك ركن الامامة قد ضيع 1- اقتنع بذلك دون دليل 2- كفر والعن طائفة كبيرة من المسلمين وبالاخص صحابة!!!! 3- قم بافعال ومتعقدات اخرى ( لن نناقشها حاليا ولكن سنأقشها ان اقتنعت بالولاية من الاصل ) وضحت الفكرة يااختي ؟؟؟؟ |
اقتباس:
إني لاعجب من قوم نهجهم اموي يريدون أن يعرفون معنى الإمامة وهم لا يفرقون بين الناقة والجمل؟ في الرواية المشهورة والصحيحة . قال المسعودي: (إن رجلاً من أهل الكوفة دخل على بعير له إلى دمشق في حال منصرفهم عن صفين، فتعلق به رجل من دمشق فقال: هذه ناقتي أخذت مني بصفين، فارتفع أمرهما إلى معاوية، واقام الدمشقي خمسين رجلاً بينة يشهدون أنها ناقته، فقضى معاوية على الكوفي وأمره بتسليم البعير إليه فقال الكوفي: أصلحك الله انه جمل وليس بناقة فقال معاوية: هذا حكم قد مضى، ودس إلى الكوفي بعد تفرقهم فأحضره وسأله عن ثمن بعيره فدفع إليه ضعفه وبرّه وأحسن إليه وقال له: أبلغ علياً أنّي أقابله بمائة ألف ما فيهم من يفرق بين الناقة والجمل. ويضيف: ولقد بلغ من أمرهم في طاعتهم له أنه صلى بهم عند مسيرهم إلى صفين الجمعة في يوم الأربعاء...) انتهت الرواية بالله عليك من يتخرج من هذه المدرسة تريده يعرف معنى الإمامة؟ |
انا دمشقي اموي واعتز بذلك وارجو من الله قيام الدولة الاموية مرة اخرى عاجلا غير اجل
ماالمشكلة في ذلك ؟؟ اريد دولة اسلامية على كتاب الله وسنته تحكم من الصين حتى حدود فرنسا وتنشر العلوم والدين في اصقاع الدينا ويكفينا مثالا الاندلس ومافعلت من تطور للعالم اجمع والتي حكمها واسسها الامويون كما تعرف فلاتتجى على النهج الاموي وتحضر رواية لااصل لها ولااساس ولا اريد ان ادخل معك بهذا النقاش فقط رددت على ماذكرت انت فليس هذا موضوعنا بل مازلنا بالامامة فان اردت ان تعرف لي معنى الامامة وقبل ان تبدأ رد لي على النقطتين التاليتين اللتان ذكرتهما ولم يتطرق لهما احد أولا اقتباس:
ثانيا اقتباس:
انتظر ردك |
هنيئا لبني امية .. واتباعهم :
بينما أنا عند معاوية إذ جاء رجلان يختصمان في رأس عمار ، يقول كل واحد منهما أنا قتلته فقال : عبد الله بن عمرو : ليطب أحدكما نفسا لصاحبه فإني سمعت رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - يقول : تقتله الفئة الباغية قال معاوية : فما بالك معنا ؟ قال : إن أبي شكاني إلى رسول الله - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - فقال : ( أطع أباك مادام حيا ولا تعصه فأنا معكم ولست أقاتل ) . الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الوادعي - المصدر: الصحيح المسند - الصفحة أو الرقم: 804 خلاصة حكم المحدث: صحيح |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 02:24 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025