|
ستة أسئلة للشيعة .. في الدفاع عن أمي عائشة
بسم الله وحده والصلاة والسلام على ما لا نبي بعده .. قال تعالى : النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ قال جلا وعلا : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ *** قال العلامة المجلسى : (أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة : أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم) حق اليقين ص519 *** السؤال الأول : هل تتشرف أن تكون عائشة - عليها وعلى أبيها السلام - أمك ؟ نعم أم لا السؤال الثاني : هل وُفقَ النبي الكريم صلوات بإختيار عائشة زوجة له ؟ نعم أم لا السؤال الثالث : هل كانت عائشة عليها السلام " زوجة صالحة ومؤمنة " ؟ نعم أم لا السؤال الرابع : هل وُفقَ النبي الكريم صلوات بإختيار أبي بكر صهرا وصاحبا له ؟ نعم أم لا السؤال الخامس : هل تعتقد أن عائشة عليها السلام " زانية " كما تشير روايات أهل البيت ؟ نعم أم لا السؤال السادس : هل تعتقد أن عائشة عليها السلام قد توفيت وهي " منافقة " أو " كافرة " ؟ نعم أم لا *** أرجو أن تبدأ الإجابة بنعم أم لا .. ثم التفصي |
صدك والله ضحكتني بالعنوان
هل تتشرف أن تكون عائشة - عليها وعلى أبيها السلام - أمك ؟ اكيد لا هل وُفقَ النبي الكريم صلوات بإختيار عائشة زوجة له ؟ النبي ادرى بما فعله هل كانت عائشة عليها السلام " زوجة صالحة ومؤمنة " ؟ لا هل وُفقَ النبي الكريم صلوات بإختيار أبي بكر صهرا وصاحبا له ؟ كما قلت النبي ادرى بما فعل وما ادرنا هل تعتقد أن عائشة عليها السلام " زانية " كما تشير روايات أهل البيت ؟ لا هل تعتقد أن عائشة عليها السلام قد توفيت وهي " منافقة " أو " كافرة " ؟ الله اعلم |
مره ثانية اذا تجاوزت تخرج من المنتدى
لانقاش باصول ووتعدي على الاعضاء !!!!!!!!! |
حتى مو عارفه تجاوبين بقولك النبى ادرى بما يفعل لماذا اليس هو من قال الله فيه (وما ينطق عن الهوى ان هو الى وحى يوحى)
|
قال تعالى :
النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ قال جلا وعلا : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ شكلها ما بتقراء قران |
الجهل يقتل صاحبة
|
السؤال الخامس :
هل تعتقد أن عائشة عليها السلام " زانية " كما تشير روايات أهل البيت ؟ طبعا لا ، ولاتوجد ای روایات لاهل البیت تدل علی ذلک |
{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} (3) {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (4) سورة النجم
|
اقتباس:
smilies/00711.gif |
مرحبا ملاك نورتي الموضوع
ممكن تجاوبيني وشو رايك في جواب وردة ؟؟؟؟ |
بديتوا تسبوا مراح ارد عليكم
لاني مو مثلكم اذا احد كال الحق تعصبون بس باقي تكتلون نفسكم انتوا مجايين توصلون للحق بس جايين تسئلون وما يهمكم الاجابة على موضوع فقط طرح السؤال مهم لكم انتوا الاول شي انتظروا الجواب بعدين سئلوا الاسئلة ثانية |
الجواب باين من عنوانو
|
انا حطيت هذا الموضوع عشانك ردك في موضوع عن امنا عائشة
|
[quote=فلسطيني;124563]
بسم الله وحده والصلاة والسلام على ما لا نبي بعده .. قال تعالى : النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ قال جلا وعلا : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ احنا نكول ان النبي محمد (صلى الله علية واله وسلم ) قال (زوجات النبي ام مؤمنين ) صحيح هل كلام لكن حتى لو كان ام اكو ام زين واكو شين وعلمود الايه الثانية مو جان زوجة نبي لوط مو زينة يعني نبي لوط هو هم مو زين اذا هيجي هاي اذا جانت زوجة مو زينة واكو زوجة زينة وزوج مو زين مثل زوجة فرعون هي جانت زينة وفرعون جان مو زين يعني هذا هم هيجي انتوا اول شي افتهموا قصد قران وبعدين تعالوا احجوا |
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. فلسطيني.. اقتباس:
من هذه الآية المباركة نعرف بأن لا تلازم بين الزوجين في الطيب والخباثة أو في السعادة والشقاء ويوم القيامة كل يحاسب بعمله فإذا كانت المرأة صالحة فهي في الجنة وإن كان زوجها فرعون وإذا كانت طالحة فهي في النار وإن كان زوجها أحد الأنبياء.. نأتي الآن إلى أسألتك.. اقتباس:
اقتباس:
ولكن زواجه منها كان لأسباب سياسية ليس إلا.. اقتباس:
اقتباس:
اقتباس:
(مع اعتقادي بأن موضوعك منقول لكن سأطلب منك تأتي بمصدر الرواية التي تتحدث عنها) اقتباس:
|
فلسطيني...
يكفي أن عائشة حاربت خليفة زمانها علي عليه السلام في مصادر الشيعة و السنة. |
بسم الله الرحمن الرحيم
الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ انتا عارف لسان الحكمة انها هاي الاية نزلت على ام المؤمنين عائشة اذا انتا ما بترضى تكون امك اذن انتا مش مؤمن لانو عائشة ام المؤمنين نعم اريد النقاش |
الدفاع عن ام المؤمين
|
مو اني جاوبتك عن دليل الي جبتها الايه
هسة انت شنو جوابك؟ شنو دليلك على ان هذا الايه نزلت بخصوص عائشة؟ |
اوكي واذا جبتلك الدليل
شو بتقتنعي ولا بتكابري وما بتقتنعي |
فلسطيني حبيبي ليش ما تدخل موضوعي الي عن أمك عائشة وحفصة واعتقد راح تحصل على جوابي
|
رافي وافتخر انا صراحتن ما بحب افوت مواضيعك لانك دايما بتتهرب مني وبتسير تسب علي وتغلط
|
ههههههههههه انا اتهرب منك ليش حبيبي آنا قاعد ارد عليك بس في مواضيع ما عندي لها اجابة اصبر خل أبحث واحطلك الاجابه
بس انا اقولك ليش ما تبي تدخل مواضيعي لان ما عندك رد عليها وكلها من مصادركم يعني ما تقدر تقول شي |
ضحكتني
اعمل موضوع تحدي بيني وبينك والي بقنع التاني يعترف شو رايك |
اقتباس:
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي وسلم على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.. فلسطيني .. عندما تقرأ ردي أجب بجواب لا بسؤال عقيم كما هي ردودك .. بسمه تعالى أبدأ : يقول الله تعالى ((إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعدّ لهم عذابا مهينا)). ذكر بعض علمائكم مثل : أبو حامد محمد الغزالي في كتابه إحياء العلوم : ج2 الباب الثالث كتاب آداب النكاح صفحة 135 والمتقي الهندي في كنز العمال ج7 صفحة 116 وأخرجه الطبراني في الأوسط والخطيب البغدادي في تاريخ بغداد من حديث عائشة قالوا (وجرى بينه صلى الله عليه وسلم وبين عائشة كلام حتى أدخل النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر حكما بينهما .. واستشهده , فقال لها النبي : تكلمين أو أتكلم ؟ فقالت : بل تكلم أنت ولا تقل إلا حقا !!! فلطمها أبو بكر حتى دمي فوها وقال : يا عدوة نفسها , أوَ غير الحق يقول .. الخ) ويقول أبو حامد الغزالي في نفس الصفحة (وقالت له مرة في كلام غضبت عنده : أنت الذي تزعم أنك رسول الله ؟!! قال الغزالي : (وقال لها صلى الله عليه وسلم (إني لأعرف رضاك من غضبك). قالت وكيف تعرف؟ فقال صلى الله عليه وسلم : إذا رضيت قلتِ : لا وإله محمد و إذا غضبت قلت : لا وإله ابراهيم. قالت صدقت .. إنما أهجر اسمك !). يا فلسطيني .... أما كان النبي يتأذى من هذه التعابير ؟ تكلم أنت ولا تقل إلا حقا أنت الذي تزعم أنك رسول الله ؟ إنما أهجر اسمك هل هذه الكلمات القارصة تليق بمقام النبي مع أن الله تعالى يقول ((يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون)). ويقول تعالى : ((لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا)). هذا غير خروجها على إمام زمانها وغير تناقضاتها الكبيرة مع عثمان.. أريد ردا ينم عن عقل سليم لا مكابرة .. |
[quote=لسان الحكمة;124890]بسم الله الرحمن الرحيم
(وجرى بينه صلى الله عليه وسلم وبين عائشة كلام حتى أدخل النبي صلى الله عليه وسلم أبا بكر حكما بينهما .. واستشهده , فقال لها النبي : تكلمين أو أتكلم ؟ فقالت : بل تكلم أنت ولا تقل إلا حقا !!! فلطمها أبو بكر حتى دمي فوها وقال : يا عدوة نفسها , أوَ غير الحق يقول .. الخ) تحكملت الحديث وجرى بينه وبين عائشة كلام حتى أدخلا بينهما أبا بكر رضي الله عنه حكما واستشهده فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم تكلمين أو أتكلم فقالت بل تكلم أنت ولا تقل إلا حقا فلطمها أبو بكر حتى دمى فوها وقال يا عدية نفسها أو يقول غير الحق فاستجارت برسول الله صلى الله عليه وسلم وقعدت خلف ظهره فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لم ندعك لهذا ولا أردنا منك هذا)[1] [1] حديث جرى بينه وبين عائشة كلام حتى أدخل بينهما أبا بكر حكماالحديث أخرجه الطبراني في الأوسط والخطيب في التاريخ من حديث عائشة بسند ضعيف. |
اقتباس
ويقول أبو حامد الغزالي في نفس الصفحة (وقالت له مرة في كلام غضبت عنده : أنت الذي تزعم أنك رسول الله ؟!! والرد وقالت له مرة في كلام غضبت عنده أنت الذي تزعم أنك نبي الله فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم واحتمل ذلك حلما وكرما[1] [1] حديث قالت له عائشة مرة غضبت عنده وأنت الذي تزعم أنك نبي فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أخرجه أبو يعلى في مسنده وأبو الشيخ في كتاب الأمثال من حديث عائشة وفيه ابن اسحق وقد عنعنه. |
الرسول وزوجتة وانتا شو حشرك ليش تدخل بخصوصيات الرسول
|
الحين لمن ما عندك رد تقول خصوصيات الرسول
عيل انت ليش بالأساس كتبت موضوع تدافع فيه عن خصوصيات الرسول يلا رد و ما تتهرب |
انا اسالتي كانت عن خصوصيات الرسول
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ظ |
فلسطيني انا الموضوع الي عن عائشة وحفصة سويت كل حديث بروحه علشان تقدر تسوي اقتباس لكل حديث وترد على كل حديث
ادخل الموضوع ولا تغيره وانا اوعدك اني ماراح أسب ولا أغلط إلا اذا تعديت الخط الأحمر |
انتا حطيت احاديث كثير حط حديث حديث وكل ما نخلص حديث حط غيرووووووو
|
بسم الله وحده والصلاة والسلام على ما لا نبي بعده .. قال تعالى : النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ قال جلا وعلا : الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ أُوْلَئِكَ مُبَرَّؤُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ *** قال العلامة المجلسى : (أننا نتبرأ من الأصنام الأربعة : أبي بكر وعمر وعثمان ومعاوية، والنساء الأربع: عائشة وحفصة وهند وأم الحكم، ومن جميع أتباعهم وأشياعهم، وأنهم شر خلق الله على وجه الأرض، وأنه لا يتم الإيمان بالله ورسوله والأئمة إلا بعد التبرؤ من أعدائهم) حق اليقين ص519 *** السؤال الأول : هل تتشرف أن تكون عائشة - عليها وعلى أبيها السلام - أمك ؟ نعم أم لا السؤال الثاني : هل وُفقَ النبي الكريم صلوات بإختيار عائشة زوجة له ؟ نعم أم لا السؤال الثالث : هل كانت عائشة عليها السلام " زوجة صالحة ومؤمنة " ؟ نعم أم لا السؤال الرابع : هل وُفقَ النبي الكريم صلوات بإختيار أبي بكر صهرا وصاحبا له ؟ نعم أم لا السؤال الخامس : هل تعتقد أن عائشة عليها السلام " زانية " كما تشير روايات أهل البيت ؟ نعم أم لا السؤال السادس : هل تعتقد أن عائشة عليها السلام قد توفيت وهي " منافقة " أو " كافرة " ؟ نعم أم لا *** أرجو أن تبدأ الإجابة بنعم أم لا .. ثم التفصيل |
ها فلسطيني ليش تتهرب كلت اجيب دليل
على ان الايه منزل بحق عائشة |
يقول الإمام القرطبي فى تفسير قول الله تعالى
(الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ) قال ابن زيد: المعنى الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال, وكذا الخبيثون للخبيثات, وكذا الطيبات للطيبين والطيبون للطيبات. وقال مجاهد وابن جبير وعطاء وأكثر المفسرين: المعنى الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال, وكذا الخبيثون من الناس للخبيثات من القول, وكذا الكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس, والطيبون من الناس للطيبات من القول. قال النحاس في كتاب معاني القرآن: وهذا أحسن ما قيل في هذه الآية. ودل على صحة هذا القول "أولئك مبرءون مما يقولون" أي عائشة وصفوان مما يقول الخبيثون والخبيثات. وقيل: إن هذه الآية مبنية على قوله "الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة" [النور: 3] الآية; فالخبيثات الزواني, والطيبات العفائف, وكذا الطيبون والطيبات. واختار هذا القول النحاس أيضا, وهو معنى قول ابن زيد. أُوْلَئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ يعني به الجنس. وقيل: عائشة وصفوان فجمع كما قال: "فإن كان له إخوة" [النساء: 11] والمراد أخوان; قاله الفراء. و "مبرءون" يعني منزهين ممـا رموا به. قال بعض أهل التحقيق: إن يوسف عليه السلام لما رمي بالفاحشة برأه الله على لسان صبي في المهد, وإن مريم لما رميت بالفاحشة برأها الله على لسان ابنها عيسى صلوات الله عليه, وإن عائشة لما رميت بالفاحشة برأها الله تعالى بالقرآن; فما رضي لها ببراءة صبي ولا نبي حتى برأها الله بكلامه من القذف والبهتان. وروي عن علي بن زيد بن جدعان عن جدته عن عائشة رضي الله عنها قالت: (لقد أعطيت تسعا ما أعطيتهن امرأة: لقد نزل جبريل عليه السلام بصورتي في راحته حين أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتزوجني ولقد تزوجني بكرا وما تزوج بكرا غيري, ولقد توفي صلى الله عليه وسلم وإن رأسه لفي حجري, ولقد قبر في بيتي, ولقد حفت الملائكة بيتي, وإن كان الوحي لينزل عليه وهو في أهله فينصرفون عنه, وإن كان لينزل عليه وأنا معه في لحافه فما يبينني (أي يبعدني ) عن جسده, وإني لابنة خليفته وصديقه, ولقد نزل عذري من السماء, ولقد خلقت طيبة وعند طيب,ولقد وعدت مغفرة ورزقا كريما; تعني قوله تعالى: "لهم مغفرة |
اذا هيجي اشلون جان زوجة النبي لوط مو زينة
او فرعون جان من كبير مشركين لكن زوجتها جانت من احسن مؤمنات شنو تفسيرك لهذا موضوع؟ |
لقد أفنى الله تلك النسوة ولم يرتضي لهن أن يمضين مع أنبياءه في رسالتهم
أما أمنا عائشة (رضي الله عنها ) فقد مات النبي صلى الله عليه وسلم بين سحرها ونحرها |
ليس هذا الجواب مقنع
اذا كان خبيث للخبيثة فتعرف ذلك الشيء من الاول اي لا يقضي حياته معه وفي اخير يضهر انه خبيثة ما هذا الجواب اصلا ما يقنع طفل |
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف اقتباس:
فقد سُئلت عائشة من أحب الناس إلى الرسول (ص) قالت :فاطمة ، قيل لها : ومن الرجال ، قالت زوجها إن كان ماعلمت صواما ً قواما ً صحيح الترمذي 5: 701 ، رقم الحديث 3874 وبعض الأمثله التي تدل على حُب عائشة لآل بيت رسول الله (ع) عالسريع :. خروجها المرّه الأولى على جمل لقتال الأمير علي سلام الله عليه هذا نمبر ون ،، خروجها للمرّه الثانيه على بغل وكان في يوم تشييع جنازة الامام الحسن بن علي عليهما السلام ومنعها من دفنه بالقرب من جده رسول الله صلوات الله وسلامه عليه هذا نمبر تو ،، فرحها بخبر إستشهاد ولي الله ووصي رسوله الإمام علي سلام الله عليه ومن كثر فرحها سجدت شكر لله هذا نمبر ثري ،، وهذا كله طبعا ً مذكور بكتبكم وتقدر تراجعها ،،، وكذلك لاتنسى أقوال نبي الأمة محمد صلـ الله عليه وآله وسلم ــى في أمير الأمة علي سلام الله عليه ،، بغض علي وعداؤه كفر ونفاق ،، حربه حربي وسلمه سلمي ،،من بغض علي فقد بغضني ومن بغضني فقد بغض الله ووو غيره الكثيييير هذا بإختصار وأكيد إنت وغيرك عارفها ،، وباقي الاسئله ما راح اجاوبك عليها لانك مو كفو انت وصاحبك تعرف ليش اقتباس:
اقتباس:
وتسبونه وتشتمونه رغم ان احنا طلبنا عدم السب من الجهتين قلي هذي اخلاقكم من اخلاق عمر في السب والشتم اما احنا فاخلاقنا اخلاق الرسول واهل البيت عليهم السلام ما نسب ولا نشتم احد وياريت تتعمق في هذي المقوله (لحمد الله الذي جعل أعدائنا من الحمقى والجهلى والمغفلين ) (( قل ماشئت في مسبتي فسكوتي عن اللئيم جواب .. ما أنا بعديم الجواب ولكن مامن أسد يُجيب الكـلاب )) |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 05:34 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025