من المعلوم أن سعد بن عبادة كان على رأس الأنصار وقبيلة الأوس بالخصوص وكان له شأناً كبيراً في حياة الصحابة على عهد الرسول الكريم صلى الله عليه وآله وبعد مماته وإن كان في أجتماع السقيفة كان له الأثر الكبير في المعرضة للبيعة المزعومة والشورى الكاذبة حيث أنه أنتصر فيها لنفسه وبني قومه أولاً من باب الدفاع عن النفس لا من باب الهجوم لأتخاذ المبادرة ومن غير قوة فيه حينها بسبب أجتماع قريش على الأمر وتخطيطهم لهذا الأنقلاب على العقب ومدى حرصهم لتحقيقه وإقصاء أهله ومن كانوا أهلاً له بنص من الله ورسوله . ولما كان الأمر -حسب رؤية بن عبادة نفسه - منصرفاً عن أهله في علي بن أبي طالب عليه السلام وبني هاشم أنتصر دافعاً لنفسه فيه وبني قومه حتى وصل الأمر الى ان يداس ونزوا عليه من قبل المجتمعين أنفسهم حتى قال قائلهم: قتلتم سعد بن عبادة. فقال عمربن الخطاب : قتل الله سعدا ..." بل وفي مصادر القوم أمثال مروج الذهب والإمامة والسياسة لابن قتيبة وتاريخ اليعقوبي يُنقل أن عمر بن الخطاب هدد وأمر بقتله صائحاً ( اقتلوه...اقتلوه.. قتله الله. ثم قام على رأسه فقال: لقد هممت أن أطأك حتى تندر عضدك..).
ومن كثرة أطلاعي على تاريخ اغلب الصحابة لم أجد لسعد بن عبادة أي موقف مشرف جدا مع صاحب الحق الغتصب - الخلافة الوصية والامامة - علي بن ابي طالب ولا كان من جملة المطالبين معه بحقه ولا من جملة الماعرضين والمتحصنين في دار امير المؤمنين كأمثال ابي ذر وعمار والزبير وسلمان والمقداد مثلاً ، بل لم أجد له ذكرا في حادثة الهجوم ولا بعدها ولا من جملة من قاموا بتغسل نبي الأمة صلى الله عليه وآله ومن المشاركين في التجهيز والمشيعين له أيضا .
وينقل لنا التاريخ أنه اعتزل الصحابة وأرتحل الى الشام وعاش هناك الى ان تمت تصفيته تماماً وقتله غيلةً ممن أرادوا ذلك وأمروا به في ساعة شدة معارضته للبيعة الظالمة وأغتصاب الخلافة .

وخلاصة القول أن الصحابي بن عبادة لم يكن أسمه في سجل المنتصرين لله ولرسوله ولأمير المؤمنين علهيم السلام أو ممن أنتصر لمظلومية سيدة النساء وظلامتها عليها السلام ولم أرى له ذكراً بأنه من الموالين ...، ولم يرد له ذكراً بمدح أو إكبار على لسان أهل البيت عليهم السلام هذا على حسب علمي والله أعلم .
---------------------------------------------