|
عمر عمر عمر عمر
"فضل الحجر الأسود وجهل عمر بذلك كله حتى قال انه حجر لايضر ولا ينفع" (صحيح) ابن ماجة باب استلام الحجر (روى بسنده) عن ابن عمر قال استقبل رسول الله "ص" الحجر ثم وضع شفتيه عليه يبكي طويلا ثم التفت فإذاهوبعمر بن الخطاب يبكي فقال يا عمر هاهنا تسكب العبرات.(صحيح) البخاري كتاب الحج باب ما ذكر في حجر الأسود (روى بسنده) عن عباس بن ربيعة عن عمر انه جاء إلى الحجر الأسود فقبله فقال إني اعلم إناك حجر لا تضر ولا تنفع ولولا إني رايت النبي"ص" يقبلك ما قبلتك (ورواه الترمذي في صحيحه أيضا ج2 ص163 (ورواه النسائي) أيضا في صحيحه ج2 ص37 (ورواه) أبو داوود أيضا في صحيحه ج11 باب في تقبيل الحجر (ورواه) أحمد بن حنبل أيضا ج1 ص16 وص26 وص46 (ورواه) البهيقي أيضا في سننه ج5 باب تقبيل الحجر. (صحيح) مسلم كتاب الحج باب استحباب تقبيل الحجر الأسود (روى بسنده) عن عبد الله بن سرجس قال رأيت الأصلع يعني عمر بن الخطاب يقبل الحجر ويقول والله اني لأقبلك وإني أعلم انك حجر وانك لا تضر ولا تنفع ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم" قبلك ما قبلتك (ورواه) ابن ماجه أيضا في صحيحه في أبواب المناسك باب استلام الحجر (ورواه) أحمد ابن حنبل أيضا في مسنده ج1 ص34 وص50 وقال فيهما رأيت الأصيلع |
هذا يدل ياغبي محبه عمر للرسول والإنقياد لما يفعله الرسول وأنتم تقولون عنه عكس ذلك وشهد شاهد من أهلها والحجر الأسود لايضر ولاينفع الى اذا إنكم بتعبدو الحجر الأسود الله المستعان ما بقيتو شئ الى عبدتوه ؟
|
انتا عارف مين سرق الحجر الاسود
|
يا الله ربي
جان زين ربك الله من صج ( الله أعلم ) أولاً إذا كان في غبي فما راح يكون رافضي ( عاد افهمها انت ) ثانياً عمر قال انه يقبل الحجر الأسود بس لأنه الرسول قبله و يقول بأنه لا ينفع و لا يضر إذا كان الحجر لا يضر و لا ينفع فليش الرسول كان يقبله و على فكره كلام عمر يدل على جهله لأن الحجر لأسود أكتشف حديثاً و على يد علماء من السعودية بأن فيه نسبة إشعاعات مفيدة جداً للجسم فلسطيني أنا ما أدري منو إلي سرق الحجر الأسود و لا أخوي يدري ( انت أخبر بهذا الشي;)) وشكراً على مروركم في موضوع أخوي إلي راح يكون موسوعة في فضايح ابن صهاك.smilies/50.gif |
الله يهديك
السّنّة × الشّيعة = حزنُ النّبيّ الأعظم محمّد صلّى اللّه عليه وآله وسلّم في الفردوس الأعلى + فرح وتهليل الصّهيوني والأمريكي في كلّ مكان.... |
"الله ورسوله قد احلا متعة النساء وقد حرمها عمر" (صحيح البخاري) في كتاب النكاح (روى بسنده) عن جابر بن عبد الله وسلمة بن الأكوع قالا كنا في جيش فأتانا رسول الله "ص" فقال انه قد أذن لكم أن تستمتعوا (ورواه مسلم) أيضا في صحيحه في كتاب النكاح في باب نكاح المتعة بطريقتين (ورواه أحمد بن حنبل) أيضا في مسنده ج4 ص47 وص 51 (ورواه الطحاوي) أيضا في شرح معاني الآثار في كتاب النكاح في باب نكاح المتعة باختلاف اللفظ(صحيح مسلم) في كتاب النكاح في باب نكاح المتعة(روى بسنده) عن عطاء قال قدم جابر بن عبد الله معتمرا فجئناه في منزله فسأله القوم عن أشياء ثم ذكروا المتعة فقال نعم استمتعنا على عهد رسول الله"ص" وأبي بكر وعمر (صحيح مسلم) في كتاب النكاح في باب نكاح المتعة (روى بسنده) عن ابي الزبير قال سمعت جابر بن عبدالله يقول كنا نستمتع بالقبضة من التمر والدقيق الأيام على عهد رسول الله "ص" وأبي بكر وأبي بكر حتى نهى عمر عنه |
اقتباس:
ولله الحمد الله تعالى هداني آنا وأخوي من زمااااااااااااااان بس ليش حبيبي ما ترد على كلامي وعلى كلام أخوي "رافضي حتى الموت"؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
قال أمير المؤمنين صلوات الله عليه :
( حَرّم رسول الله صلى الله عليه وآله يوم خيبر لحوم الحمر الأهلية ، ونكاح المتعة ) انظر التهذيب 2/186 ، الاستبصار 3/142 ، وسائل الشيعة 14/ 441 |
جبتلك الرد من كتبكم يالا جاوب
ليكون هذا كمان من باب النكت ؟؟؟؟؟ |
بدعة عمر في الطلاق الثلاث (صحيح مسلم) كتاب الرضاع باب طلاق الثلاث (روى بسنده) عن ابن عباس قال كان الطلاق على عهد رسول الله"ص" وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال عمر بن الخطاب غن الناس قد استعجلوا في امر قد كانت لهم فيه أناة فلو امضيناه عليهم فأمضاه عليهم (صحيح مسلم) في كتاب الرضاع باب طلاق الثلاث (روى بسنده) عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك ألم يكن طلاق الثلاث على عهد رسول الله صلى الل عليه وآله وسلم وأبي بكر واحدة فقال قد كان كذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فأجازه عليهم |
عمر يفتي أن من لم يجد الماء لا يصلي" (صحيح مسلم) في كتاب الطهارة في باب التيمم (روى بسنده) عن عبد الرحمن بن أبزي إن رجلا اتى عمر فقال غني أجنبت فلم اجد ماء فقال لا تصل فقال عمار أما تذكر يا امير المؤمنين إذ انا وانت في سرية فأجنبنا فلم نجد ماء اما أنت فلم تصل واما انا فتمعكت في التراب فصليت فقال النبي"ص" إنما كان يكفيك ان تضرب بيديك الأرض ثم تنفخ ثم تمسح بهما وجهك وكفيك فقال عمر اتق الله يا عمار قال إن شئت لم أحدث به(ورواه) بطريقتين أخرين أيضا قال في أحدهما عمر لعمار نوليك ما توليت |
عن عبدالله بن سنان قال : سألت أبا عبدالله عليه السلام عن المتعة فقال : ( لا تُدَنِّسْ نفسَك بها ) بحار الأنوار 100/318 . وفي هذا الحديث بيان صريح لما في المتعه من تدنيس للنفس
والاحكام الالهّي لا يأتي من بينها فجوه او عله عن عمار قال : قال أبو عبدالله عليه السلام لي ولسليمان بن خالد : ( قد حُرِّمَتْ عليكما المتعة ) فروع الكافي 2/48 ، وسائل الشيعة 14/ 455 . وكان عليه السلام يُوَبِّخُ أصحابه ويُحَذِّرُهُمْ من المتعة ، فقال : أما يستحي أحدُكم أن يرى في موضع فيحمل ذلك على صالحي إخوانه وأصحابه ؟ الفروع 2/44 ، وسائل الشيعة 14/ 450 . لما سأل علي بن يقطين أبا الحسن عليه السلام عن المتعة أجابه : ( ما أنت وذاك ؟ قد أغناك الله عنها ) الفروع 2/43 ، الوسائل 14/449 نعم قد اغنانا الله بالزواج الشرعي الذي يحصن فروج المؤمنات أن عبدالله بن عمير قال لأبي جعفر عليه السلام ( يسرك أنَّ نساءَك وبناتك وأخواتك وبنات عمك يفعلن ؟ - أي يتمتعن - فأعرض عنه أبو جعفر عليه السلام حين ذكر نساءه وبنات عمه ) الفروع 2/42 ، التهذيب 2/186 وبهذا يتأكد لكل مسلم عاقل أن المتعة حرام ، لمخالفتها لنصوص القرآن الكريم وللسنة ولأقوال الأئمة عليهم السلام . |
تجسر عمر على النبي "ص" وسوء ادبه معه في موارد شتى"
(صحيح البخاري) في الجنائز باب اكفن في القميص (روى بسنده) عن ابن عمر ان عبد الله بن أبي لما توفي جاء ابنه إلى النبي"ص" فقال يا رسول الله أعطني قميصك أكفنه فيه وصل عليه واستغفر له فأعطاه النبي"ص" قميصه فقال آذني أصلي عليه فآذنه فلما أراد أن يصلي عليه (جذبه عمر) فقال أليس الله نهاك أن تصلي علىالمنافقين فقال أنا بين خيرتين فقال استغفر لهم أو لا تستغفر لهم سبعين مرة فلن يغفر الله لهم فصلى عليه. (صحيح) مسلم كتاب المساجد باب وقت العشاء وتأخيرها (روى بسنده) عن ابن شهاب عن عروة بن الزبير ان عائشة زوج النبي"ص" قالت اعتم (أي ابطأ وتأخر) رسول الله "ص" ليلة من اليلي بصلاة العشاء وهي التي تدعى العتمة فلم يخرج الرسول"ص" حتى قال عمر بن الخطاب نام النساء والصبيان فخرج رسول الله"ص" فقال لأهل المسجد حين خرج عليهم (وساق الحديث) إلى أن قال قال ابن شهاب وذكر لي أن رسول الله "ص" قال وما كان لكم أن تنزروا (أي تستعجلوا) رسول الله"ص" على الصلاة وذلك حين صاح عمر بن الخطاب. |
تره ولله كبرنه راس عمر بالحديث عنه خلي يولي هل الخايس هذا
|
لا عمي عاشق خل أخوي يكمل و يفضحه و أنا انشاء الله أحط موضوع أطلع فيه فضايح أبو بكر لأني أنا و أخوي قررنا انه نطلع خياسهم واحد واحد من كبيرهم إلى كُجيكهم خخخخخخ
|
حياكم يالغالي
|
ما رأيك أخي الشيعي .. الشيعة الإمامية يكفرون عمر بن الخطاب رضي الله عنه ويلعنونه ويسبونه .. وأمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه يزوجه أبنته ؟!
http://www.wylsh.com/u1/wylsh%2048.jpg http://www.wylsh.com/u1/wylsh%2049.jpg |
هلا بحبيبي عاشق نورت الصفحه
هلا بالفلسطيني أظلمت الصفحه بوجودك |
مش مشكلة بكفي نور حبيبي واخي عاشق الاهات
|
خخخخخخخخخخخخخخخ من متى صار حبيبك صج انك منافق
الله يهديك |
الله يهدينا اجمعين
|
آميييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييييي ييييييييييين
|
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد وعجل فرجهم الشريف السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اقتباس:
طبعا انتو لاتقولون بذلك بل تقولون العكس ان الشيعه هم من يقتل السنه |
امين يا رب العالمين
انتا لا تهدي من تحب ولكن الله يهدي من يشاء |
نعم العكس وبتحب اجبلك صور وادلة
ان الشيعة في العراق تقتل السنة |
يا فلسطيني ترى موضوعي مو عن الحرب في العراق الطاهرة موضوعي عن فضائح عمر لا تغيره حطلك موضوع ثاني اكتب فيه عن الحرب وتناقش مع عمك نجف الخير
|
وينك فلسطيني
ماكو رد؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ |
هذا ردي على موضوعك
اقتباس:
|
أولاً ييب إثبات إن الحديث صحيح بعدين تكلم عنه ثانياً أبيك تيبلي عمر أم كلثوم لمن مات عمر جم كان عمرها؟ ثالثاً لا تغير مواضيع أخوي و رد عليها لو كنت شجاع و إذا تبي تغير الموضوع سولك موضوع ثاني و قلت لك إذا انت شجاع و دينك صح اطتب ( اكتب ) ردود على أحاديث أخوي |
السلام عليكم ورحمة الله
تسلم اناملك اخ رافضي وفقكم الله |
وينك فلسطيني ما تجاوب
ولا تبي تخلي الموضوع يُنسى لا حبيبي موضوع فضايح صاحبكم راح يضل موجود |
شكرا بنت الولاية على مرورج الروعه
شكرا أخوي رافضيو حتى الموت على مرورك الروعة نورتوا موضوعي |
ليش محد من السنه يدخل موضوعي انصدمتوا بخليفتكم ؟؟؟؟؟؟؟
|
عمر لم يعط قربى الرسول "ص" من الخمس ما فرض الله لهم (صحيح) ابي داود ج18 باب مواضع قسم الخمس (روى بسنده) عن يزيد بن هرمز أن نجدة الحروري حين حج في فتنة ابن الزبير أرسل الى ابن عباس يسأله عن سهم ذي القربى ويقول لمن تراه قال ابن عباس لقربى الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قسمه لهم رسول الله وقد كان عمر عرض علينا من ذلك عرضا رأيناه دون حقنا فرددناه عليه وأبينا أن نقبله(ورواه أحمد بن حنب أيضا في مسنده ج1 ص320 (ورواه البهيقي) أيضا ج6 ص344 و354 بطريقين باختلاف في اللفظ. |
وين فلسطيني آنا أحب لمن تدخل مواضيعيsmilies/50.gif
|
اقتباس:
( رأيناه دون حقنا فرددناه عليه ) : قال في فتح الودود : لعله مبني على أن عمر رآهم مصارف وابن عباس رآهم مستحقين لخمس الخمس كما قال الشافعي رحمه الله فقال بناء على ذلك إنه عرض دون حقهم والله أعلم انتهى . والفرق بين المصرف والمستحق أن المصرف من يجوز الصرف إليه والمستحق من كان حقه ثابتا فيستحق المطالبة والتقاضي بخلاف المصرف فإنه لا يستحق المطالبة إذا لم يعط ( وأبينا أن نقبله ) : زاد في رواية النسائي " كان الذي عرض عليهم أن يعين ناكحهم ويقضي عن غلامهم ويعطي فقيرهم وأبى أن يزيدهم على ذلك " قال المنذري : وأخرجه مسلم والنسائي . انتا ما تفسر على كيفيك يا رافضي وافتخر |
أولا :انت تقول (لعله) يعني انت مو متأكد
وانتوا في كتبكم دايما جذي تحاولون تبررون بأي طريقه لعمر مرة لعله مرة قالوا انزين يا فلسطيني بس الموضوع انا مو حاط فيه بس هذا الحديث شوف الي قبل ورد على واحد واحد انا ما فسرت الحديث على كيفي انت الي قاعد تفسر الحديثلا على هواك |
انا مافسرت الحديث على هواي
وانا هيني بدي ارد على كول حديث |
يلا رد على كول حديث
قصدي انسخ رد على كول حديث |
أوكي هلا بنسخ كل رد زي ما انتا بتنسخ كل حديث
فوت ناقشني في موضوعي ليش هربت |
| الشبكة: أحد مواقع المجموعة الشيعية للإعلام الساعة الآن: 07:03 PM. بحسب توقيت النجف الأشرف |
Powered by vBulletin 3.8.14 by DRC © 2000 - 2025